【第八章】上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡（wù），故幾（jī）于道。居善地，心善淵，與

善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無尤。〖譯文〗

【【第八章】上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡（wù），故幾（jī）于道。居善地，心善淵，與

善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無尤。〖譯文〗善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無尤。〖譯文〗

【

【第六章】谷神不死，是謂玄牝（pìn），玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。〖譯文〗

善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無尤。〖譯文〗

【第九章】持而盈之，不如其已。揣(chuǎi)而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺（

yí）其咎。功成身退，天之道。〖譯文〗

【第十章】載（zài）營魄抱一，能無離乎？專氣緻柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無

知（zhì）乎？天門開阖（hé），能無雌乎？明白四達，能無爲乎？生之、畜（xù）之，生而不有，爲而不

恃，長（zhǎng）而不宰，是謂玄德。〖譯文〗

【第十一章】三十輻共一毂（gǔ），當其無，有車之用。埏埴（shān zhí）以爲器，當其無，有器之用。【第八章】上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡（wù），故幾（jī）于道。居善地，心善淵，與

善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無尤。〖譯文〗

【第九章】持而盈之，不如其已。揣(chuǎi)而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺（

yí）其咎。功成身退，天之道。〖譯文〗

【第十章】載（zài）營魄抱一，能無離乎？專氣緻柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無

知（zhì）乎？天門開阖（hé），能無雌乎？明白四達，能無爲乎？生之、畜（xù）之，生而不有，爲而不

恃，長（zhǎng）而不宰，是謂玄德。〖譯文〗

【第十一章】三十輻共一毂（gǔ），當其無，有車之用。埏埴（shān zhí）以爲器，當其無，有器之用。

【第十章】載（zài）營魄抱一，能無離乎？專氣緻柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無

知（zhì）乎？天門開阖（hé），能無雌乎？明白四達，能無爲乎？生之、畜（xù）之，生而不有，爲而不

恃，長（zhǎng）而不宰，是謂玄德。〖譯文〗

【第十一章】三十輻共一毂（gǔ），當其無，有車之用。埏埴（shān zhí）以爲器，當其無，有器之用。【第八章】上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡（wù），故幾（jī）于道。居善地，心善淵，與

善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無尤。〖譯文〗

【第九章】持而盈之，不如其已。揣(chuǎi)而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺（

yí）其咎。功成身退，天之道。〖譯文〗【第八章】上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡（wù），故幾（jī）于道。居善地，心善淵，與【第九章】持而盈之，不如其已。揣(chuǎi)而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺（

yí）其咎。功成身退，天之道。〖譯文〗【第八章】上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡（wù），故幾（jī）于道。居善地，心善淵，與

善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無尤。〖譯文〗

【第九章】持而盈之，不如其已。揣(chuǎi)而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺（

yí）其咎。功成身退，天之道。〖譯文〗

【第十章】載（zài）營魄抱一，能無離乎？專氣緻柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無

知（zhì）乎？天門開阖（hé），能無雌乎？明白四達，能無爲乎？生之、畜（xù）之，生而不有，爲而不

恃，長（zhǎng）而不宰，是謂玄德。〖譯文〗

【第十一章】三十輻共一毂（gǔ），當其無，有車之用。埏埴（shān zhí）以爲器，當其無，有器之用。【第八章】上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡（wù），故幾（jī）于道。居善地，心善淵，與

善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不争，故無尤。〖譯文〗

【第九章】持而盈之，不如其已。揣(chuǎi)而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺（

yí）其咎。功成身退，天之道。〖譯文〗

【第十章】載（zài）營魄抱一，能無離乎？專氣緻柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無

知（zhì）乎？天門開阖（hé），能無雌乎？明白四達，能無爲乎？生之、畜（xù）之，生而不有，爲而不

恃，長（zhǎng）而不宰，是謂玄德。〖譯文〗

【第十一章】三十輻共一毂（gǔ），當其無，有車之用。埏埴（shān zhí）以爲器，當其無，有器之用。

【第十章】載（zài）營魄抱一，能無離乎？專氣緻柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無

知（zhì）乎？天門開阖（hé），能無雌乎？明白四達，能無爲乎？生之、畜（xù）之，生而不有，爲而不

恃，長（zhǎng）而不宰，是謂玄德。〖譯文〗

【第十一章】三十輻共一毂（gǔ），當其無，有車之用。埏埴（shān zhí）以爲器，當其無，有器之用。