對的，明人不是人，他們是披着人皮的魔鬼。
忽悠人的極緻估計也就是這樣，把自己也忽悠進去了。
傑斐遜在緬因的一處破舊的小木屋中醒來，這個小屋四處漏風，就連普通的家用器物都是木質的粗糙物，完全沒有生活的質量，但是傑斐遜大教主認爲這就是他作爲大先知，作爲下一任神之子的必要考驗。
傑斐遜的身邊跟着12個門徒，顯然也是他根據聖經故事自己按定額招募的徒弟。這些人都是被傑斐遜的鬼話蒙騙了的人，在忠誠度和能力上都是傑斐遜信得過的。
“……我主，要我們蒙難，贖我們身上的罪，來自其他世界的魔鬼正在荼害着世間，信仰主的信民在接受考驗。我主跟我說，去吧，将我的福音傳向更遠處，讓人拿起武器，對抗魔鬼，天堂的門将向你們敞開，你們将享受永恒的安樂。”
傑斐遜其實真的覺得自己在睡夢中接收到了上帝的指示，他同時自我催眠，讓自己對這些事情深信不疑。
他已經要放棄新英格蘭了，魔鬼的力量實在是太大了，他難以同魔鬼對抗。所以他必須選擇暫避鋒芒，隻有保存自身，讓上帝的本意被更多人知曉，人類才有戰勝魔鬼的可能。
于是傑斐遜大教主選擇前往阿卡迪亞，那裏是法國殖民者的地盤。暫時大明是不可能對法國殖民者的地盤做些什麽的，盡管那裏的法蘭西人都是一些愚昧的天主教徒，但是傑斐遜相信隻要他們願意敞開心扉，是能夠接受真正的信仰天命教會的。
他們這一些人辛苦地跋涉在山林中，爲了躲避明軍的追捕，所以他們盡可能選擇偏僻無人的道路走，哪些地方是深山老林他們就往哪裏鑽。即便是在後世，緬因都是一個比較荒蕪的地方，不要說現在了。英國人和法國人幾乎在這裏就沒有建立什麽非常繁華的殖民點，隻有少量的人嘗試在這裏生存。
這些“聖徒”們前行的時候，突然聽到林子裏悉悉索索傳來了一些聲音。
很快，幾個手持長矛和弓箭的阿爾岡昆人出現了。
在今時今日的北美大陸上，仍然生活着大量的原住民部落，如果他們是生活在大明的土地上，如果不妨礙大明建造城鎮、農場或者修建公路鐵路什麽的，明人會默許他們的生活方式，讓他們的部落繼續存活着。當然如果發生了什麽沖突，那麽明人會要求懲兇，或采取什麽措施。如果對方部落拒絕了，海外領公署會一次性地将他們的部落鏟除。
比起另一位面的美國人，明人對付這些印第安人的效率可就高多了。明人并無意濫殺，所以往往會采取非緻命的手段。随後被解決掉的部落民将會被送入臨時的勞役營地，經過一段時間地熟悉大明社會和勞動之後，被送去一些已經歸化的印第安社區去生活。
當然，數量更多的其實是自己崩潰然後選擇跟明人一同生活的印第安人。
不過也有一些拒絕大明生活方式的印第安人，他們就呆在自己的部落中，仍過着打獵采集的生活，他們偶爾也會跟明人進行交易，而隻要交易和交流進行得多了，那麽這個部落的純潔性就很難保持住。年輕的印第安人會走出部落，嘗試學習大明人，用更舒服的方式生活。
而緬因這裏的阿爾昆岡人還沒有怎麽接觸過新的世界，他們甚至都沒有怎麽接觸過歐洲人。此時這些印第安獵人們乍一看到跟自己長相不同的歐洲人，非常吃驚。不過這些家夥非常好鬥，同時這裏也是他們的領地，對于侵入到他們土地上的外來者，他們相當不歡迎。
這些阿爾昆岡人開始大吵大叫着，呵斥這些“聖徒”們。
而門徒們也很緊張。
“是魔鬼！”至少從長相來看，印第安人是跟明人更接近的，那麽自然就被天命教會劃分進入魔鬼的範疇了。
一個門徒根本就沒有思考，拔出了他的手槍，朝着幾名阿爾昆岡人射擊。一個阿爾昆岡人直接被擊中，慘叫着栽倒。
這些阿爾昆岡人被槍聲和爆炸火光給吓到了，不過他們看到自己的同伴被擊中，更是憤怒，于是紛紛舉起武器朝着門徒們殺來。
原本隻是一次簡單的叢林裏的相遇，雙方完全可以不理對方，直接離開，可是偏偏因爲誤解，雙方戰鬥了起來。
阿爾昆岡人也是非常兇悍，即便對方用了他們不能理解的武器，但是他們也要給對方好看。
兩名獵人立即拉開弓箭，直接就射中了近處的兩個門徒。阿爾昆岡的獵人們怪叫着揮舞武器沙向了這些天命教會的門徒。
傑斐遜大教主也沒有想到事情會演變成這樣，他本不想跟這些不相幹的印第安人發生沖突的，可是沒有想到他的門徒已經受他的魔鬼理論影響太深了，下意識地就覺得這些印第安人是威脅，就要殺死他們。結果打傷一人，自然引發對方的反擊。
雖然印第安人少，但是他們卻不虛。他們用最簡易的武器開始對抗門徒們，而隻有少少的三名門徒是手持槍械的，而且他們的槍法根本談不上準确，開了好幾槍都沒有再命中敵人。
一個憤怒的印第安獵人直接投出了他的長矛，這長矛如風，居然一下子就洞穿了傑斐遜大教主的胸腔，将這本來自命爲上帝先知的他，釘在了地上。
“導師！”這些門徒們全都亂了。
就連大明方面都沒有想到，那位創立天命教會對抗大明的傑斐遜大教主，居然黴運地在緬因的山林裏被一群印第安人給殺死了。而他的十二門徒也死掉了10個，最後隻有兩個逃走了。
其中一個按照“導師”的遺願，開始在阿卡迪亞傳教，另一個則後來輾轉，消失在了這個世界上。