人越來越多的時候，老天師終于坐不住了。
爲了不讓那些不入流的人來瞎湊熱鬧，老天師神色很凝重的讓張三會下了封山令。
老天師說，這幾日天師府少不了會鬧些動靜，如此做也能避免引起外界常人不必要的注意。
日落時封山，閑雜人等入府恕不接待。
這便是老天師吩咐下來的話。
天師府的小道士們，終于松了口氣，人多了，吃喝拉撒，最後忙裏忙外的還得是他們，心裏早就不痛快了。
所以，太陽漸漸挂了黃暈的時候，張三會領了幾個小道士，在府門兩裏外，捏出了幾張藍色紙符，裹在了幾根巴掌大小的令旗上。
夕陽正好的天兒，忽的就被濃的辨不清東西南北的白霧籠罩住了。
白霧外，又被張三會擺下陣石，陣法簡單卻實用，若是有實力不濟者，入此陣，便如遇鬼打牆，可退不可進。
布完了陣，張三會就十分不情願的和那幾個小道士尋了一個不高的山頭，在一塊兒大青石上懶懶的一坐。
老天師給他留了話，府裏的事兒，暫且不讓他問了，讓他留意着點兒，若萬一真碰見了那死腦筋的，困在這裏不肯出去，夜裏天寒地凍的，怕是會出人命，所以讓張三會時刻感應着點兒陣眼處的動靜。
張三會真真煩透了這些人，攪的他們不得安甯。
天色越來越晚，張三會和那幾個小道士愈發覺的無趣。
倒是來了幾撥人，在陣裏繞了幾圈，惡狠狠的咒罵了幾句狗日的天師府，便兀自垂頭喪氣的掉頭回了去。
小道士有些氣急敗壞的和張三會抱怨：“連這最基本的奇門虛實真假都辨不清，也好意思來我們這兒蹭吃蹭喝蹭臉面？實力不濟又反過來罵我們，真是不知好歹……”
張三會半閉着眼，聳了聳肩抽出手剝下了小道士的外袍，墊在身子底下，不然實在硌的慌！
墊好了正準備躺下的時候，張三會驚咦的擡起了頭。
看着那白霧中第一次出現的兩個人。
深紅的僧袍斜着裹了身子，頭發剃的也不幹淨，遠遠的看過去，頭皮有些發青。
小道士有些遲疑的看着張三會，張三會卻擺了擺手：“既然是憑本事進來的，那便沒有攔着别人的道理！”
話雖這麽說，張三會卻一臉狐疑的看着那兩個喇嘛進了府門，看打扮，是佛門中人，可張三會卻從這兩人身上看不出一絲一毫佛門該有的慈悲之色。
張三會兀自納悶，之前沒見有喇嘛打扮的人來龍虎山啊！
兩個喇嘛，一個叫甲央，藏語中，是菩薩的意思，另外一個，叫桑吉，是佛陀的意思。
……
。。。。。。。。。。。
而此刻天師府萬法宗壇上。
一時老道緊皺着眉頭，不知道在想什麽。
站在一時老道身旁的，同樣是一個朱顔鶴發的老道，相比于一時老道的心事重重，這位，卻有些氣定神閑。
而衆人目光所集的場中央，惜風收了指間的坤末印，地上，兩個人胸口劇烈起伏，額頭冷汗如雨。
圍觀的人見到這一幕，臉色再一次經難看起來，看造孽一樣一樣打量着着惜風。
“一時道兄，你我已經看了整整一天了，這太一宗隻怕遠遠不是你想的如此簡單吧？”
聽到這話，一時老道面色閃過一抹愧色，拿衣袖遮了臉搖頭苦笑沖一旁朱顔鶴發的老道說：“念守老弟取笑了，無論太一宗怎樣，我全真的顔面，都已經丢了六分了！”
世間的道門，抛開正一派天師府，和終南山全真派，另外諸多門派，傳承比較正統底蘊比較渾厚的，那莫過于崂山一派。
當初徐宏晔詭異失蹤，留下隻言片語，全真毫無線索，之所以會來江西天師府，其根本緣由還在一時老道此前的崂山之行。
正一以符咒行世，全真修心，清心訣等都是至高無上法訣，而崂山一派，這些年的名聲其實是不太好的。
因爲很多在世間招搖撞騙的人，打的都是崂山的幌子，爲什麽？容易裝！崂山南九水最有名，受法主要是治蛇咬、惡傷等。如果以符咒捉鬼降妖之術在世間行騙，那你得有些入得了眼的科儀基本功，而且萬一遇到了真正詭異的東西，你騙得了人，騙不了鬼啊，所以招搖撞騙的結果大多是死相凄慘，畢竟，常在河邊兒走，哪能不濕鞋，裝神弄鬼需要很大的代價和風險。
打着崂山的幌子就不一樣了，裝模作樣的，弄個潤腸通氣的偏方什麽的，在那些信息交通并不發達的地方，還是很容易成功的，治不好，卻也治不死，也不用擔大風險。
所以那些跑江湖坑蒙拐騙的貨色，慢慢的就把崂山的名聲給敗壞了，
當然，一時老道去崂山，自然不僅僅因爲崂山一脈隻會給人看傷，崂山道士論術法比不得正一，論決法又比不過全真。
而一個門派能長長久久的流傳下來，自然便有它該流傳下來的道理。
從某種意義上來講，捉鬼除妖符咒口訣印，隻能算是小道。
古中國術數，有三大秘術，古人稱爲三式，最爲讓世人所聞名的非奇門莫屬，每逢改朝換代亂世之秋，奇門定然現世，如秦末漢初張良，三國武侯諸葛亮，元末明初劉伯溫……
另外，便是大六壬，六十花甲十二神……爲古代宮廷占術。
最後，還有一秘術，那便是太乙神數，所謂太乙神數，相傳太乙神數參考大六壬而來，卻反被很多術士稱爲三式之首。
符咒模拟陰陽兩界之符号，而此秘術三式，卻是模拟大道運行之根本而生。
因此啊，仿佛是一個定數，通三式秘術的人，凡精通者，好像死的時候都沒有太好的下場，所以往往都輕易不會将此等秘術輕易示于世人。
如果有人曾在以前去過崂山附近，街頭、集市、或者廟會等地方，一定會有擺攤蔔卦之人，或者是有瞎子敲着探路棍兒，敲着報君知（竹闆、鐵片、或者是一面銅鑼），嘴裏念念有詞，打着文王六十四卦，河圖洛書等等偌大的噱頭，不知真假。
當初，一時老道去崂山，尋崂山派故友孫念守，隻爲求一占，關于自己的弟子徐宏晔的一絲線索。
孫念守和一時老道昔年有過生死交情，所以對于老友的請求，孫念守并未推辭。
隻是占過之後，孫念守當時就變了臉色，猶豫再三，隻給出了一時老道八個字：“應在江西，太一宗嗣！”
這讓一時老道很迷惑，江西天師府和早已沒落的太一宗，如何會扯上關聯？
帶着這樣的疑惑，便來了龍虎山天師府。後面的事，都知道了，一時老道前腳根到了龍虎山，那邊兒，惜風他們爲了給袁嶼出氣，就打上了天師府門。
言歸正傳。
聽見一時老道的話，孫念守微微愣了愣：“宏晔攜陰陽尺失蹤，下落不明，事出有因，倒也算不得有欺人之嫌！這太一宗，人丁雖然不旺，卻不簡單！雖說今天和太一宗出手的都不是什麽底蘊渾厚的門派。可即便如此，他一人鬥了一天，尚有餘力，已經容不得輕視！”
一時老道搖搖頭苦澀道：“非也，欺人之嫌隻是其一，我全真一直與世無争，唯求一心靜自然，如今卻悖了門中信條來這裏攪動風雲，愧見先祖……”
孫念守微微眯起了眼：“言過了，老哥哥且把心思放一放，太一宗沒有你想的那麽不堪，既然卦象如此，不妨接着看一看……”
而另外一邊，天師府的小道士已經引着兩個喇嘛即将來到萬法壇之中……