乾清宮中，崇祯正在翻看孫傳庭的請罪疏。
孫傳庭将他率軍與洪承疇彙合一直到剿滅西北馬進忠等流賊一事詳加叙述，并在奏疏中言明，馬進忠、仁義王、混天王等幾名賊首業已伏誅，三人所部數萬賊衆經過互相指認甄别後，其中殘暴兇惡之徒已經全部予以誅殺。
剩餘的選編出六千餘人加入官軍, 其中四千人分給臨洮總兵曹文昭統領并予以整訓，兩千餘人并入秦軍，暫歸參将羅世芳麾下統帶。
其餘兩萬餘人分别押送鳳翔和平涼府屯田，并從西安巡撫衙門調派數十名書辦吏員協助兩府管理屯田事宜。這些撫衙屬吏皆是西安屯田成功的參與者，經驗相當豐富，在這些人的協助下，兩地的屯田安民之事應能取得成功。
崇祯對孫傳庭的上述舉措大爲贊賞，能夠踏實肯幹、一心爲國的一省封疆實在是屈指可數，要是大明十三省的大員都如孫傳庭般, 大明絕不會亡。
孫傳庭是少有的上馬能治軍，下馬能安民的傑出人才，目前大明的重臣裏，論文武全才，唯此一人。
洪承疇長于用兵，多謀善斷，但民事上并無突出之處。
盧象升忠勇無雙，深具悲天憫人的士大夫情懷，但性格偏軟，不善朝堂争鬥。
陳奇瑜具備卓越的戰略眼光，處事果決狠辣，但私心太重。
其餘的像四川巡撫傅宗龍、宣府巡撫朱之馮、大同巡撫衛景瑗、山東巡撫朱大典等人，雖然各有特點，但并無太拿得出手的政績。這些重臣治理一方毫無問題，但駕馭全局的能力就不好說了。
平涼府的屯田力度應該大大加強。
處于河套地區的平涼府, 境内河流密布，雖是連年大旱, 但許多河流水量隻是變少, 并無斷流。
黃河百害，唯利一套。
随着饑荒和連年征戰，西北地區人口大量減少，受災的百姓除了加入流賊就是往南逃荒，整個西北地區出現衆多的無人區。
這與明末地方官府的不作爲有着最直接的關系。
小冰河時期氣候雖然極端異常，但若是治理得當，因饑荒而造反或餓死、逃亡的人數可以控制在一個極低的數值。
因爲在這個時期的大明，并沒有如後世般出現人口急劇增長的現象，荒地随處可見。
人口不多是多方面原因造成的。崇祯認爲，最主要的原因有兩條。
第一，飲食結構過于簡單，大多數百姓很難維持溫飽。
因爲生産方式的極度落後，導緻糧食産量過低，在飯都吃不飽的時期，更别提肉蛋奶等高營養的物質了。
這個時候絕大多數百姓還是一日兩餐，每日辛苦勞作後還要忍饑挨餓，誰還有心情和力氣繁殖後代？生下來養得活養不活還是個問題。
如果地方官府勤于職事，動用地方府庫也好，召集士紳捐助也罷，隻要拿出錢糧來組織百姓開荒拓田，修渠挖井，組織赈災，就算旱情再嚴重，大部分農田也不會絕收。
隻要有口飯吃，誰會造反？誰會背井離鄉？誰會饑餓而死？
前文裏提到過，明末總共約有一億兩千萬人口，在這個沒有工業化大規模開采的時代，地下水資源非常的豐富。
可以說隻要官府拿出點銀子來給每個村子打幾口深井，哪怕不是在田裏打井，勤勞的百姓們也會自己想辦法讓田地得到灌溉。
打一口井隻需要幾十兩銀子，花上幾百兩就可以穩住數百上千口人，可以避免後續的若幹慘劇和悲劇的發生，可官老爺們根本不屑去做。
在他們的眼中，草民真的就是雜草，今年這一茬死了，來年開春又會長出茂密的一層。
這個問題非常簡單而且容易解決，但官府的不作爲是令崇祯最感憤怒的，作爲一個穿越者，他不能容忍人爲造成的慘劇大面積發生。
不管你出身權貴還是窮困之家，每一個生命都必須得到尊重。
這些生命根本沒哭着喊着争取人權，他們最大的願望就是吃飽飯，活下去。
他會在給孫傳庭的谕旨中着重申明這一點，對于不作爲的地方官，甭管品級多少，後台是誰，一旦發現，全部予以革除官職與功名。
不是令其緻仕，是革除。
被革除官職和功名意味着從此以後，他就是個平民，不會具有任何特權，其名下所有田地将不再享受免賦稅的優待。
沒有官職一些人或許還不在乎，隻要功名還在，回到家鄉後仗着多年做官所得，還有同窗同年座師等關系照看，依舊能享受富貴榮華，當地官府依舊會對其另眼相看。官紳嗎，當然不能和草民一樣。
但要是功名不在了，你就沒資格稱得上官紳了，就算有錢，也隻是個财主而已，保不準被惡吏盤剝一空。
寒窗苦讀的成果化爲烏有，相信每個人都難以接受，但已經這樣了，你能怎樣？
對于被革除的這些官員，其同窗同年座師也要予以嚴格監督，要是有人敢爲犯官講情，對不起，夷州缺一個知縣，你去那邊和野人吟詩作對去吧。
你敢造反嗎?
你以爲聖賢書裏教的是讓你如何造反的方法嗎？
秀才造反十年不成，富貴窩裏享受多年，你問問自己，你還有膽造反嗎？自己就會被自己吓死！
你看不起的那些土賊流寇之所以敢造反，那是因爲除了命，他們什麽都沒有。
你們享受過的醇酒美婦，美味佳肴，他們聽都沒聽過，并且他們沒讀過書，對外面的世界知道的很少。
無知者才無畏。
什麽都不懂膽子才大。
知道的越多，做起事來越是束手束腳，前思後想，怕這怕那。
夜來思量千條路，醒後依舊賣豆腐。
說的就是這些無膽文人。
扯遠了，崇祯收回思緒。
人口不多的第二個主因就是，醫療條件極度落後。
生孩子如同走一遭鬼門關。
醫療條件極度發達的後世，嬰兒的夭折率也是不低，何況不具備任何醫療救助的當世。
在當時的大明，幾乎每個村子裏都有一個穩婆，西方叫助産士。
穩婆的地位非常的高，某種意義上講，在百姓的心目中比縣太爺還高。
因爲每家每戶都會面臨傳宗接代的問題，極度愚昧的百姓哪懂得如何接生，隻能依靠村裏的大神。
穩婆們雖然也是文盲，但她們都是頭腦靈活，實踐經驗豐富的人才。
最初的經驗當然就是自己生産時積累的，穩婆們都有一個共性：家裏人丁興旺。
能生，并且都能健康成人，然後繼續繁衍後代。
什麽事幹多了就知道怎麽回事了。
偉大的思想家、哲學家賣油翁曾經說過：無他，手熟爾。
但就算穩婆們經驗再豐富，也隻能幫人接生，而不會有後續的醫療援助。
她們不是醫生，就是個接生婆而已，并且是個手段簡單粗暴的接生婆，管殺不管埋那種。
當時的嬰兒死亡率高的吓人，因難産而一屍兩命的情況大範圍存在。
因爲沒有産鉗。
想到這裏，崇祯心裏一動，試做産鉗必須盡快着手了，雖然他沒見過，但聽名字也能猜出個大概，就讓軍器監裏的能工巧匠們打造吧。
他喚過身旁正在低頭打瞌睡的李二喜，把産鉗的應用方法和大緻形狀講了一遍，便令他去軍器監傳旨去了。
但願自己胡思亂想能幫助到更多的婦人。
就算孩子順利産下來，可各種疾病，缺少營養等等，都成了孩子是否能成人的關鍵因素。
不說那些重大傳染疾病，就算一個小小的風寒也會将一個脆弱的生命帶走。
可這個問題很難解決。
大明太缺郎中了。
鄉下農村哪有郎中？
縣城裏才有，郎中外帶藥鋪。
可交通極度不便的現時，幼童發了急症，你怎麽趕到縣城？你有銀子給郎中嗎？
絕大多數情況下，都是捱，苦捱。
求神拜佛下，眼睜睜看着自己的孩子離世，這樣的悲劇每天都在無數次的上演。
崇祯有時在想，自己穿越到大明究竟要做什麽？
平賊滅奴，然後保證自己和後代的富貴安康？
這個倒也無可厚非，人都是自私的。
但在這個前提下，能不能多顧及一下在饑寒交迫中掙紮的百姓？
窮則獨善其身。
達則兼濟天下。
一個人活着，在有能力的情況下，若是隻顧私利不顧他人，那生命有何意義？
自己穿越到道理上的大明最尊貴的人身上，手中擁有無數的資源，在這種情況下，惠及萬民難道不應該嗎？
前世自己隻是一個普通的不能再普通的人，雖然在現實中也遭受無數次的挫折和打擊，看到過許多黑暗面，但心底還是光明的。
也曾夢想有一天大權在握，或是金錢無數，多去幫助需要幫助的人，多爲這個世界留下一些美好，可在後世隻是夢想而已。
現在老天爺既然給了自己這樣的機會，那再不去做點什麽的話，那自己的良心就是被狗吃了，然後那隻狗毒發身亡。
曾夢想仗劍走天涯，也曾夢想達到先天之憂而憂，後天下之樂而樂的境界。
仗劍走天涯爲的什麽？
解黎民之難。
現在的位置已經不用走天涯了。隻要自己一聲令下，仗劍者有的是，執行的都是自己的夢想。
那些小時候的大俠夢。
除暴安良，解危濟困的俠客夢。
自己會是天下最大的大俠。
俠之大者，爲國爲民。
金庸先生的離世，讓這個世界再沒有大俠了。
這章怎麽叫水？我在表達自己的思想，整天砍殺抄家才不是水？
(本章完)