乾清宮大殿中，應召而來的内閣諸人以及六部大小九卿的高官們列班右手，陽武侯薛濂等勳貴站班左邊，駱養性單獨站在階下偏中位置；崇祯高居龍椅上，李二喜侍立一旁。
溫體仁出列奏道：“啓奏聖上，前番山東巡撫朱大典、河南巡撫玄默上本告急, 言及兩省旱情嚴重，多處府縣已現流民，且人數與日俱增。臣與内閣同僚商議，已命戶部下撥銀錢二十萬兩，令二人設法購糧安民；可兩省人口衆多，些許銀錢恐于事無補。再者旱情持續之下, 當地有糧大戶俱是囤積避災，有銀也難買到糧食。臣等以爲，是否以漕運分流，赈濟災民？還請聖上處斷！”
兩省的旱情正在蔓延開來，因爲莊稼絕收而不得不逃難的流民越來越多，幸虧盧象升率軍将流賊趕出了河南，不然在流賊的裹挾下，大多數人爲了一口吃的會選擇盲從，這樣流賊的隊伍肯定迅速壯大起來。
内閣的策略是用北運的漕糧在山東分流，就地赈濟災民。這個方法倒是可行，但不能太多。漕糧直接關系到京畿地區的穩定，每年四百萬石糧食都是直接供給京城及周邊地區的，要是中途分流過多，那京城百萬人口怎麽辦？
雖然一年多來，在打井抗旱、曬糞肥田、修渠引水等措施下，皇莊及京城周邊地區的糧食産量有了很大的提高，但也隻是起到了對漕糧的補充作用，現下根本擔負不起完全滿足京城人口所需糧食的重任, 還需大量的漕糧來解決吃飯問題。
崇祯兩年來一直爲此做着準備，他知道現在的旱情還會擴散蔓延，而且會持續長達數年。
鄭家的船隊已經往北地運送了大約三十餘萬石的大米, 并且購糧将會連續不斷的進行下去，崇祯已自内帑中拿出了二十萬兩的銀子，用以支付鄭家的購糧和運費。雖然比鄭家實際支出少了許多，但這種姿态必須要做出。
按照鄭芝鳳的說法，這些糧食就不要朝廷給銀子了，全當鄭家捐輸就可。但人家是做生意的，銀子來的倒是很容易，可也不能無休止的索取，那就成了訛詐了。保護私産将會是以後改革的重大舉措之一，這個惡例不能開。
崇祯點頭道：“溫卿辛苦了，朕會自内帑中撥銀三十萬兩，從江南、廣東等地購買糧食以濟北地；漕糧今年可分流五十萬石出來，多了怕是會禍及京畿；鑒于災民日漸增多，朕已命漕運總督沿運河修建四座大型糧倉，兩省相應府縣官員要組織災民向運河移動，一是可以就近赈濟，二是有了人手，可以組織疏浚運河及其淤塞河道，并借運河水勢興修溝渠、開荒拓田，以便安置災民。”
溫體仁施禮道：“聖上此策甚佳，臣等回去後便會給兩省行文，促其盡快照辦！”
左都禦史李邦華出列奏道：“啓奏聖上，臣以爲，爲防赈災中出現貪腐行徑，督察院應遣禦史巡視此事，倘有官吏漠視朝廷綱紀，欲從赈災錢糧中撈取好處，禦史便可依律嚴懲！”
崇祯贊道：“李卿所言甚是，不僅督察院要派禦史巡視，朕也會命廠衛遣人巡查；天災已是難免，人禍更需防範！退朝後李卿便擇選幹員即刻啓程前往，若有貪贓枉法者，四品一下可以當場處斬！四品以上由廠衛逮治入京！”
李邦華領旨退回班列。廠衛雖然令人不喜，但威懾力還是很大的。禦史言官居于明面，廠衛則在暗中巡查，兩者可以互爲補充。
崇祯眼瞅着侯恂似有話要講，遂果斷的想将話題轉移到英烈祠上面。還沒等他開口，侯恂已經搶先出列開口道：“啓奏聖上，老臣聞聽施憲台返京，此次江南之行應當收獲頗豐吧？”
崇祯知道這老貨聽見風聲準備伸手要錢了，無奈之下開口道：“施卿确實剛剛回轉，退朝後朕會着人往太倉銀庫送去一百萬兩，侯卿盡可安心便是！”
侯恂樂滋滋的退了回去。現在隻要查抄贓銀，侯恂必來分贓，在他看來，皇帝就是頭大肥羊。崇祯想到剛得來的銀子，還沒捂熱就得交出去一份，心裏自是舍不得，可人家也是爲了朝廷，不給真是說不過去。
崇祯接着道：“現今各省相繼出現旱災，内閣當未雨綢缪，盡早拟定對策；一旦大股災民出現，即刻采取有效之方略妥善安置。衆卿不可有任何輕視之心，山陝流賊之禍尚在眼前，絕不可使其再現！”
諸臣皆是行禮稱是。皇帝的話并非危言聳聽，現在流賊勢頭剛被遏制住，若是不好生想法安置新出現的災民，誰也不敢保證山東、河南有沒有人造反。
崇祯繼續說道：“朕原先所提建英烈祠一事，衆卿齊聲反對，朕亦知曉衆卿所思所慮，故拖延至今未得成建；奈何朕所言已在軍中廣爲流傳，倘若朕食言而肥，今後朕如何取信天下？今日衆卿俱在，那就再議一議英烈祠之事，此事不能再拖延下去！”
溫體仁出列奏道：“聖上建祠之意乃以激勵軍民奮勇殺敵，戰殁後不虞有後顧之憂爲初衷；當下太倉日益寬裕，聖上也常自内帑撥銀以恤官軍，月饷充足，更兼有撫恤燒埋永業，臣以爲如此優渥之下，士卒敢不奮起？故建祠一事實爲多此一舉！”
其餘衆臣都是默不作聲。他們已經懶得和崇祯打嘴仗了，都是打定主意，無論皇帝說破天，就是堅決不同意建祠之事。燒埋銀、永業田我們就忍了，給他們一口飯吃也無所謂，可你居然打算給他們建祠，這太過分了！
崇祯歎息一聲：“自我漢人建立屬于自家國土以來，無數大好兒郎爲保家衛國，免受夷狄侵害而抛顱撒血；多少無名英烈喪身異地不得魂歸故土，正是這些英烈們的浴血抗争，才換得我華夏百姓之安居樂業！現今大明之境況更是實證！衆卿可知，許許多多家人已逝的孤兒俱在軍前效力？他們在世上已無親人，爲國捐軀之後其魂歸何處？何人爲其拔除墳上之野草？更有何人在其于地下困厄之時爲之奉上四時之祭？衆卿何不設身處地爲其思量一番？”
在這個所有人都非常注重身後之事的時代，崇祯的一番話語從情理上講确實無可挑剔。
誰願意死後無人祭奠？傳宗接代不光是爲了延續血脈，更重要的是爲了自己死後能有人去墳上看望自己，讓自己在地下并不覺得孤單。
陽武侯薛濂慨然出列奏道：“聖上所言臣感同身受，臣代表軍中同袍，對聖上挂念将士之心深表感激！此舉若成，定能極大提升軍卒士氣，使官軍将士上下一心，爲聖上平滅屑小，掃蕩群醜再立殊勳！”
衛時春出列奏道：“聖上日理萬機下，猶自惦念士卒之憂，臣等俱是深感聖恩！建祠一事已在軍中廣爲傳播，官軍将士聞之俱是欣慰不已，現已是勢在必行之舉！否則士卒極易氣沮！陽武侯之言亦是臣之所思，還請聖上給有司下旨着手起建！”
二人提督京營至今，因少了文臣掣肘，在整頓軍紀，提高士卒戰力方面已經取得了不錯的成果。
這次建祠祭奠一事得到了京營以及勇衛營上下的一緻擁護。這可是天大的榮耀，皇帝并沒忘記他們這群厮殺漢。月饷實額發放到手，戰死傷殘還有巨額補貼，聖上還要爲光棍娶妻成家，這種種舉措之下，唯有死戰方能報答聖上的恩德。
楊嗣昌雖對建祠持反對态度，但他見崇祯始終堅持己見，而朝臣們則是堅決不讓步，這個關鍵時候必須得有人站出來和稀泥了。
于是他出列奏道：“聖上所言雖俱是實情，可大明立國以來，爲之獻身的朝官文人亦是不在少數，現今聖上意欲單獨爲軍卒建祠，怕是天下文人會群情洶湧，此非社稷之福也！臣以爲若想成事，須得另覓他途方可！”
不光隻有王承恩指出此間關竅，楊嗣昌也是看的清楚。這事要讓文武都滿意才行，不能偏重武将這邊。
溫體仁眼見楊嗣昌屢次出來搶風頭，此次言語間也是偏向皇帝更多一些，心裏不禁對楊嗣昌的警覺度提高了幾分。
崇祯贊賞的看了楊嗣昌一眼，問道：“那依楊卿之意，此事該當如何？”
楊嗣昌奏道：“依臣之見，爲國陣亡之士卒當在戰殁地設立陵園，由官府雇人專管日常清掃祭祀便可！至于在京城建祠大可不必！”
楊嗣昌的建議與後世各地的烈士陵園基本一樣，但也屬于開曆史先河之舉，不得不說楊嗣昌确實是個人才。
一衆朝臣對楊嗣昌的建議雖然還是不甚情願，但比起崇祯提到的在京城建祠，還要禮部、兵部官員四時祭祀的想法來說，這個還能勉強接受，所以這次無人出列反對。
隻要在大戰之地選一塊荒地圈起來就可，平日雇人看管，也不用官員去祭掃，這個法子能說的過去。
崇祯順勢道：“楊卿之言頗合朕意，此法可行！但京城建祠之事亦要進行！”
朝臣們頓時不滿起來，我們已經讓了一步了，你還要怎麽樣？
禮部尚書劉宇亮出列奏道：“臣以爲，本兵之建言已是極佳，聖上若是再有出格之舉，臣等怕是不敢苟同！”
薛濂等勳貴都是對劉宇亮怒目而視，這個老家夥仗着資曆老，居然敢明着頂撞聖上，要不要晚上派人翻牆進他家裏吓唬他一下？
一直沒說話的駱養性則是暗中考慮，準備派人搜集一下劉家的不法事，隻要罪證充分直接逮進诏獄，讓他嘗嘗錦衣衛的手段。
崇祯擺手道：“劉卿稍安勿躁！除卻本兵之法，朕意将所有爲國捐軀之忠魂全部請入英烈祠中祭奠，不分文武！今後凡對大明及黎民百姓有傑出貢獻之文武，其身後也要請入祠中享受朝廷祭祀！且朝廷會與其相配之谥号！”
此言一出，整個乾清宮一片沉寂，除了崇祯以外的所有人都在思襯皇帝後半段話中的含義，崇祯悠然自得的端起茶水品了起來。
小樣滴！這下看你們還反對不？
文武同享祭祀還好說，隻能讓你們覺得朕還算公平，可那也得爲國捐軀才有資格。
可後面這句話對衆人的震撼力可謂是無比巨大。
隻要你對大明，對天下，對百姓有突出的貢獻，就算老死病死也能進祠享祭！還會有谥号！
雖說曆朝都有配享太廟一說，但這種待遇在兩百餘年的大明可沒幾個，殿中諸人自問都沒資格入太廟。
可英烈祠給了大家一個機會，雖然比太廟的規格層次要低，可也是能讓朝廷公祭的無上榮耀啊，自己隻要做出一番别人做不到的政績，說不定就能入祠享祭！
再說，若是文武皆可入祠，那就可以對外宣稱，本來皇帝隻欲軍伍入祠，但在自己的努力抗争下，最後迫使皇帝同意文人也可進祠享祭，這樣在文人中就會博得一個好名聲。
“臣贊同聖上之言，修建英烈祠一事刻不容緩！”一個洪亮的聲音打破了殿中的沉寂。
原先我也認爲，人死了之後就什麽都沒有了。可當有一次我去給父親上墳時，看着香爐裏的青煙，不禁想到，父親在地下是否很孤單？是不是也會盼着我時常去看望他？從那以後我徹底改變了原先的想法，我覺得我死了之後，也會盼着我兒子時常來墳上看我一眼。
(本章完)