強大到了讓葉天辰都是有一些不知所措的力量！
不光是震飛了四把上古神劍，就連葉天辰聖人境界的肉身力量，都是無法将這股無形的力量給擋住，說真的，葉天辰還是第一次有這樣的遭遇，根本就是不知道這股殺伐強大的力量從何而來，肉眼看不見，神念感知不到，這真有一種隻有任其宰割和等死的感覺了！
葉天辰還是第一次有了這樣的感覺，他不是一個會輕言放棄的人，也絕對不是一個會認輸的人，用他自己的話來說，真想讓他放棄和認輸的話，除非是他死了，神形俱滅了，沒有一點點的意識了！
連續被擊飛出去了兩次，葉天辰都是重重的摔倒在了地面上，整個人都是受了重創，體内的氣血翻湧，嘴角的鮮血直滴，不過，也就是因爲這兩次被擊飛，才讓葉天辰摸索到了一點點端倪，那就是他判斷這一股轟擊他的力量，就在他的正前方，盡管是他看不見的，神念也感知不到，可是，身體遭受重擊的地方就是胸前，這是實實在在的感受！
這是一種冒險，也是一種毅力，葉天辰還是站立了起來，雖然知道在站立起來的那一瞬間，很有可能會再次被這種無形的力量擊飛，但是，他沒有退縮，還是站立了起來，在面前的四把神劍都被擊飛的時候，葉天辰快速的後退，他不是傻子，不可能不去閃躲開來這一股無形的力量！
嘭咚！
哪知道，當葉天辰後退的時候，就在這種憑空什麽也看不到的身後，就像是隻有空氣一樣的身後，居然有什麽東西重重的撞在了葉天辰的背上！
嘭咚！
噗！
葉天辰剛剛背後撞擊在了什麽東西上面，感覺到了全身的骨頭都要散架了一般，而迎面就是一股力量擊打過來，重重的擊打在了他的身上，這下子葉天辰的身體真的是有點兒快要散架的感覺，整個人都是咳嗽着倒在了地上，臉色也是蒼白到了極點！
“這到底是怎麽回事兒？爲什麽會這樣？”葉天辰忍不住在心裏皺眉想道。
以葉天辰現在的狀态，他自己也很清楚，如果再這樣下去的話，他再遭受到這樣的力量一擊的話，很有可能他就真的是沒命了，必定會是一個神形俱滅的下場！
可想而知，葉天辰聖人境界的肉身力量，會有多麽的強大？但是，就是聖人境界的肉身之力，都是無法擋住這股無形力量的一擊，葉天辰怎麽可能還這樣不要命的去嘗試！
“不對，這股無形的力量應該就在我的周圍才對，可是，我不站起來的話，是肯定不會主動攻擊我的，這股力量到底是什麽呢？爲什麽會存在着這般詭異的一些感覺？”葉天辰在心裏想着！
漸漸的，葉天辰也是摸索到了一些東西，第一，這股力量非常的強大，就算是他聖人境界的肉身力量，也是不能夠硬撼的，第二，這股無形的力量就存在于他的前後方位，第三，隻要是他不站在地上的話，這股無形的力量是不會攻擊他的！
不過，葉天辰心裏非常的明白，必須要想辦法“看”清楚這一股無形的力量才行，否則的話，無法出手對抗，也無法躲閃開來，這樣的話，他要麽隻能夠永遠停滞不前，要麽就是被活生生的打死！
“肉眼看不見，神念感知不到，或許我可以用另外一種辦法來看看！”葉天辰在心裏不由得想道。
天眼通！
一種記載于佛門“易筋經”上面的神通，這是一種沒有什麽攻擊性的神通，但是，能夠明辨世間萬物，即便是你不睜眼睛，就仿佛面前的事物在你的眼前一般，能夠清清楚楚，真真切切的看見！
葉天辰記得在“易筋經”的記載裏面，是這樣介紹天眼通的：
天眼通，能了知十方諸化佛所現之法爲何因緣，應何心念所講之能力稱爲天眼通。
“雲何天眼通。菩薩天眼于諸天龍、鬼神、諸乾闼婆、學無學人、聲聞緣覺所有天眼爲最第一。微妙殊勝開達明了，向一切智功德所成，不與天龍二乘共之。若有十方無量無邊諸佛世界。所有形貌色像光明。若粗若細若近若遠。菩薩天眼一切悉見。照了分别善解善見。亦見其中所有衆生生諸趣者。除無色天其餘業行生死相續。若業業果分别諸根悉知無遺。若于十方無量無邊諸佛世尊。所有莊嚴淨妙國土悉見無餘。”。
阿羅漢繼續修習十二因緣甚深法，獲“現見”諸法之能力，并了知十二因緣像法法義，具足十二因緣智慧者，可具天眼通。
所謂現見，就是觀察外塵諸法時，不夾雜己之念，能以清淨心如實關照。
世俗凡夫或魔弟子所言之“天眼通”，乃所謂特異功能之妄想，非是佛法。
“‘阿難！如是菩薩摩诃薩現知明無明，知行無行，知識知識相，知名色知名色相，知六入知六入相，知觸知觸相，知受知受相，知愛知愛相，知取知取相，知有知有相，知生知生相，知老死知老死相，修集現見名辟支佛。’爾時世尊而說偈言：‘現見無明，而無所知；亦無成就，如水中影。明亦不動，不著于法；若不着法，是名明相。無明如空，一切法相；到于現見，是名緣覺。”
雲何世尊。有常神通無常神通。自識宿命神通。識他宿命神通。眼識神通。耳識神通。此六法義有何差别。爾時世尊告解釋菩薩。如是如是。如汝所問。此六神通各各不異。今當與汝說。菩薩摩诃薩得有常通。盡觀萬物生生不絕。
前生是前生後生是後生。若經一劫至百千劫。劫起則起劫滅則滅。觀見此識亦不腐敗。何以故。無明根深不可得敗。複次無常通者。亦複觀見一切衆生有形之類。有生者滅者從一劫乃至百千劫。劫起則起劫滅則滅。知彼受形悉歸磨滅而不常存。
是謂菩薩摩诃薩有常通無常通各各差别。佛複告解釋菩薩曰。于是族姓子。若菩薩摩诃薩若獲自識通者。便能自見一身二身至百千身。從劫至劫其中經曆盡能自識。我生某國某縣。姓字如是種姓如是。複自識知初受四大受形若幹。悉能分别善惡之行。
自謂自識通也。佛複告族姓子。菩薩摩诃薩得他人神通智者。從此欲色界乃至有想無想天。盡能分别一一所趣。從一歲至百千萬歲。從一劫至百千萬劫。其中成敗所經曆處。盡能分别悉皆識知。
是謂菩薩摩诃薩知他人神通。佛複告族姓子。菩薩摩诃薩得眼識通觀三千大千世界。知受形者不受形者。悉能見有形。
從一歲至百千萬歲。從一劫至百千萬劫。皆悉觀見而不錯亂。是謂菩薩摩诃薩具眼神通而無所著。佛複告族姓子。菩薩摩诃薩得耳識通。悉聞十方衆生有苦樂聲者。無苦樂聲者。聞受善惡報聲者。不受善惡報聲者。皆悉聞知而不錯亂。是爲菩薩摩诃薩具耳識通而無所著。是謂六法各各差别。”
修學佛法，當依了義，不依不了義。了義即是大乘法，不了一即是小乘法。
小乘法是成佛之路的前半程，還有大乘法是後半程。如果隻修前半程，漠視後半程，無有是處。爲什麽呢，因爲阿羅漢一旦離開他的色身，由于功德不具足，之前的禅定會在外緣作用下破功。
而大藏經中的諸論，隻是佛弟子讨論佛法的記錄而已，并非大菩薩所著。如馬鳴菩薩，龍樹菩薩，這些菩薩所著文章方能作爲經典來讀。
在葉天辰的腦海裏面，不斷的浮現出來這些關于佛門天眼通的介紹，而也就是在這種情況下，葉天辰忽然覺得自己對于天眼通的領悟，到了一種很深的境界裏面，這不像是突然領悟到的東西，而這是他葉天辰一直以來的一種行事之道！
嗡！
嗡！
忽然及，葉天辰感覺到在他的雙眼上面，慢慢的彙聚了兩股不同的力量，當這兩股力量出現的時候，他有了一種不睜開眼睛，就能夠看到眼前事物的感覺，這跟神念的感知力那是完全不一樣的神通！
神念的感知力，隻是說在生靈不睜開眼睛的時候，也可以感覺到周圍的一些事物，但是，這種天眼通不一樣，是在不睜開眼睛的時候，就像是睜開了眼睛一般，真真實實看到面前的東西，就跟你是睜開眼睛沒有任何的區别一般！
在這種情況下，葉天辰慢慢的讓自己坐起來，盤膝而坐在了原地不動，他的雙手就這樣平放在膝蓋上面，就像是進入到了一種入定的狀态一般！
哒！哒！哒！
葉天辰的腦海裏面又是響起了那種腳步聲，那種就像是幽靈一般的腳步聲，實在是讓他感覺到有些不詳，這些腳步聲不斷的朝着他走來，又消失在了他的面前，到底是什麽呢？這股強大無形的力量會不會跟這腳步聲有關系呢？(~^~)