分别是日本本土的遠坂家，發現了冬木市地下蘊含的龐大靈脈，管理冬木市将其當做戰場。
從海外移居日本的佐爾根，爲了融入日本，取命音譯的‘間桐’，成爲間桐家族，構建了英靈和令咒體系，讓召喚出的英靈從者服從禦主。
最後是在國際上也非常著名的煉金術魔法家族，擅長煉金術的愛因茲貝倫家族，她們擅長制作人造人，聖杯戰争最後的召喚的聖杯，需要愛因茲貝制作的人造人作爲媒介。
聖杯戰争，一共有兩個聖杯，分别是小聖杯和大聖杯。
小聖杯就是聖杯戰争的勝利品，七名魔術師和英靈争奪的，号稱什麽原因都能立即實現的‘聖杯’。
但實際上，小聖杯隻是保管儲存英靈靈魂與其力量的器皿而已，實現一些願望隻是附帶的小功能，主要功能，是維持和大聖杯之間的聯系。
大聖杯才是禦三家的創始人，一開始建立聖杯時，最初的目的。
在這個世界，‘魔法’和‘魔術’是來各種不同概念的東西，所有魔術師使用的都叫魔術，隻要學習訓練就能夠完成的事情，都叫做魔術，無論消耗多少時間和預算，付出再多的努力，也不可能完成達到的事，才會被稱作‘魔法’。
在人類觀念中，魔法就相當于奇迹、神迹，我說要有光，就會出現光
大聖杯就能夠讓人擁有這種力量，大聖杯的力量會将現實世界和‘根源’之處，打一個孔，讓人抵達另一邊，根源所在的地方，獲得真正的魔法、神技。
用比較‘科學’一點的話來形容，根源就好比高維世界，聖杯戰争引導出的大聖杯，就是打通三維與四維，甚至更高維度的通道，使魔術師成爲高維生物，擁有對三維世界來說，不可思議的力量。
到那時，抵達根源的人，将能夠得到靈魂物質化，真正意義上的不死不滅，能夠救贖人類乃至世界的奇迹。
聖杯戰争，就是爲了開啓這份奇迹而誕生的，冬木市的地脈連通着巨大的，幾乎可以用無盡來形容的魔力，爲了使用這些魔力，利用這龐大魔力的力量，需要打開魔力的‘鑰匙’和輸送魔力的‘管道’。
集合七個英靈所包含的魔力，以此作爲啓動魔法陣的‘鑰匙’，再将魔力經由小聖杯作爲‘管道’導出，大聖杯集中力量，作爲‘炮口’轟出通往根源的通道，達成最終的目的。
遠坂一族提供地脈，愛因茲貝倫一族制作聖杯，間桐一族開發能夠強制命令英靈的令咒系統。
從某種意義上認爲可以看作，遠坂一族負責構建水庫，愛因茲貝倫一族負責制造水龍頭，間桐一族研發制作，可以命令工人打開水龍頭的雇傭制度。
對聖杯戰争而言，隻有英靈是必要的，而魔術師隻不過是爲了讓召喚出來的英靈得以附身的道具而已。
就算魔術師在接下來的戰鬥中死掉，隻要擁有了英靈的強力的魂魄，計劃也能夠正常實施。隻要戰鬥發生在冬木鎮這個天然的魔法陣之内，那麽，敗北的英靈就會被聖杯自動回收，被其存儲以作爲啓動連接的能源。
所以，聖杯戰争隻能在冬木市内進行，不能在其他的春木市、夏木市等地方進行。
聖杯戰争沒有達成目的，失敗後需要再等六十年的冷卻期才能進行，禦三家的後輩，每一次聖杯戰争都會參加，所以，禦三家之間非常的熟悉。
尤其遠坂家和間桐家，兩家雖然各地都有産業，但主要居住在冬木市，因爲禦三家之間的關系，兩家非常的親近。
遠坂時臣生有兩個女孩，一個叫遠坂凜，一個叫遠坂櫻，兩個女孩都擁有很強的天賦。
但遠坂家的魔術刻印，隻能繼承給一個孩子，因爲遠坂家和間桐家親近，再加上間桐家族出現了一些問題。
所以，遠坂時臣留下了大女兒遠坂凜，把遠坂家的而女兒遠坂凜，過繼給了間桐家，成爲了間桐櫻，讓間桐櫻來繼承間桐家的魔術刻印。
這個世界的魔術師，使用魔法主要依靠‘魔術刻印’，魔術刻印是魔術師的一生的研究成果與精華、思念等等固化形成的東西，将其遺傳給下一代，代代延續，魔術刻印也會變的越來越強，可以說是魔術性的遺産。
魔術師的魔術回路很大程度上由血統決定，代代相傳的魔術刻印的強度在一般情況下和傳承的代數成正比，所以，魔術界基本都是血統第一
正因爲這一點，讓韋伯非常的氣憤又自卑，因爲韋伯的家主隻傳了三代，他所擁有的魔術刻印，對魔術師而言是非常低劣的。
遠坂家的魔術刻印隻能繼承給一個人，遠坂時臣有兩個天賦極強的孩子，爲了不浪費自己孩子的天賦，爲了孩子的未來，再加上也是幫助時代較好的間桐家，遠坂時臣才會将小櫻交給間桐家。
爲了避嫌，防止讓間桐家認爲，自己家窺視他們家的魔術刻印，遠坂時臣把小櫻過繼給間桐家後，就斷了和小櫻的往來，不曾看望小櫻，不知道小櫻在間桐家的情況如何。
而同爲禦三家之一的愛因茲貝倫家族，因爲遠住海外，不經常出現在冬木市，和遠坂家和間桐家很少有來往，所以非常生疏。
聖杯戰争開始，禦三家肯定會參加聖杯戰争，聖杯戰争七名魔術師禦主的名額，必定會有三個名額被禦三家分割。
針對禦三家的禦主，互相之間都有進行調查。
遠坂時臣調查愛因茲貝倫家族時，發現愛因茲貝倫家族雇傭了，大名鼎鼎的魔術師殺手衛宮切嗣，甚至還将其招爲女婿，一直認爲參與聖杯戰争的魔術師是衛宮切嗣。
可是，現在通過Assassin暗殺者的觀察，跟在英靈Saber劍士身邊的禦主，竟然是女性愛因茲貝倫家的人造人，這讓遠坂時臣有點驚訝。