人鳳無奈的坐在大院邊階的石頭上，整個人似乎憔悴了許多，雙眼無神頭發蓬亂。我是不敢圍過去的，看看熱鬧便罷了。
何況站在這邊的時候，似乎忽然隐隐感覺聞到一股怪味，雖然不知道那是什麽，卻讓我很是難受。小華似乎也聞到了，捏了捏鼻子過來便說要回去。
小孩子本來就是圖個熱鬧，不管人家家裏是白事還是紅事。而現在看來人鳳家的這件事情，顯然是不适合小孩子看熱鬧了。我和小華出奇的默契，一起便折身回來。
誰知道剛剛轉身的時候，突然看到躍文十九爺家門口坐着一個人，當時便吓得我臉色有些發白。
幸好這個時候，太陽已經出來了，從天上照射下來的時候，就灑在那個人的身上，我才看清楚原來就是躍文十九娘。她身形消瘦臉色發白，坐在那裏似乎弱不禁風的樣子。尤其看到她一雙眼睛有些深陷，神态給人有人脆弱，我不由心裏有些發突，拉着小華就往回跑。
快到大院的時候，我們才氣喘籲籲的慢慢走，小華問我爸爸怎麽樣了，我愣了一下說不知道。小華也沒有在意，這身便進屋回去了。
我回到家不久，看到父親從爺爺那邊過來，雖然走的很慢，但是氣色明顯好多了。而且讓我意外的是，父親說要在家裏住兩天，不知道爲什麽我沒有格外高興的意思。我們吃早飯的時候，大院的人便陸續的回來了，也端着飯碗出來階前，最大的話題無非還是人鳳家的事情。
因爲已經放假了，我基本上沒有什麽事情，主要的任務就是作業。在一陣狂熱的連續作業中，中午居然看到了沈素。算起來也有一段時間沒有見過她了，因爲她已經不在我們的學校了，平時基本上都在學校住，周末才回來村裏。但是因爲她家已經搬到新房那邊去了，所以很難碰到。
讓我驚訝的是，她抱着自己的孩子過來大院玩，可能天氣熱，穿着裙子和一件時新的襯衣。她确實很漂亮，雖然有一段時間沒有見過她了，我忍不住的偷偷打量她。尤其看到她喂奶的時候，露出來那白嫩的肌膚和胸脯，我感覺自己心砰砰的亂跳着。她卻和華園姐妹聊着天，似乎絲毫沒有注意到我的感覺。
下午在大家的閑聊着度過，當然我是在寫作業，不過心不在焉的，其實根本就沒有寫多少。到了下午稍微晚一點，弘揚堂那邊的鞭炮聲便不斷起來，聽人說今晚人鳳家那邊吊唁是主事，還邀請村裏本家人都過去。我有些驚訝，平時就是有哪家的本家有人沒了，也不會請所有本家都去的，最多就是本房爲主，其餘的人去吊唁走個過場而已。
後來再聽人說，才明白過來，原來是人鳳家怕人鳳堂客家鬧事，希望本家的男人都過去支援一下。
這個女人不說是不是喝藥沒了，就是以她的年齡來說，按照我們湘楚本地人的習俗，也不可能讓她進去弘揚堂的堂屋。據說靈柩就搭棚在靠着大院門前的國道邊，雖然占據了半條馬路，在這個時候也不用擔心會塞車。
本來好好的女兒沒了，擱誰心裏都會難受。何況死後還隻能擺在路邊，這讓這女人娘家人心裏冒火。但是畢竟弘揚堂住的不是人鳳這房一家人，還有别的住戶在這裏。
女人娘家親戚，即使百般不願，甚至有些不講道理的親屬，但是也不敢冒天下之大不韪。
據說當時也有年輕人說了這個點子，但是馬上便被那邊的老人否決了。因爲他們本來占着一些道理，如果真的這麽要求做了，隻怕就會被我們這邊村裏的同族驅趕出去了。但是他們也沒有就此妥協了，最後和人鳳家這一房的老人商議了，讓吊唁的人盡量安排坐在靠堂屋外面。
這樣看起來好像靈堂不會那麽冷清，不過可能他們忽略了一件重要的事情。因爲現在已經是夏天了，人沒了之後肯定馬上便要壞掉，何況這個女人喝藥之後，在家裏已經拖了兩天，其實大家都知道已經開始腐爛了。到了吊唁的這天晚上，其實已經算是三天了。
不說是一個已經沒了的死人，就是一塊幹淨的好肉，在夏天的季節裏放三天，隻怕是也不能要了的。
湘楚人本地白喪的習慣，人死了之後會讓他她在死亡的原地停留一陣，然後便是抹屍穿戴用門闆擺放。
據說這個習慣是以防死者是假死，哪怕是明明知道真死，家裏人也有些期待，親人的這種心态完全可以理解。當然在這一步還有一個重要的忌諱，這便和國人傳統的皇曆法和習俗有關了。湘楚人傳說，如果死者死時沖煞，就有可能會犯重喪，所以死了之後是絕對不能動的。
犯了重喪之人，意味着如果動其身體的話，那遊蕩的魂魄有可能造成異變，最恐怖的就是會緊接着導緻另外的人死亡，而且極有可能便是親屬。
這種恐怖的傳說，自然自古以來便震撼了無數湘楚人。當然，如果死亡的人沒有這個忌諱，那麽正常在家裏重要的親屬都見證之後，停放一段時間後，便找一個合适的棺材入棺。
很多人都會感覺無聊，哪有會這麽複雜？
但是換個角度來說，是人誰知道自己哪天會死，不可能先置辦棺材吧？
可是湘楚人還真有這個習慣，那就是一些老人，尤其是一些已經上壽的老人，都把給自己準備棺材當成在生最重要的事之一。當然，如果家裏的孩子孝順，手裏還有點錢，也是會給老人先準備的。
這不叫咒老人死，而是以防老人沒了之後，沒有合适的棺材裝身。湘楚有句老話，叫做死了沒地方裝，指的就是人死了之後沒有棺材。
如果準備好了這架勢，老人自己心安，孩子也不會讓人說不孝。在這個物資還比較缺乏的年代裏，這也算是家庭經濟的一種表現。
于是，在湘楚鄉下，隻要家裏有老人的人家，基本上都可以看到在堂屋裏有一具棺材，而且是漆成漆黑的。
我就知道幾起意外的事情，一些家裏沒有老人的人家，因爲沒有置辦棺材，突然有人在中年去世，于是造成很尴尬的現象。最後隻好找一具沒有上漆的棺材裝人，而這種在鄉下是會被一些族人老人責罵的。
人鳳家自然準備有棺材，因爲他的母親和兩個嬸嬸都已經超過大壽，給老人準備着棺材。
人鳳的堂客突然沒了，按照老人的想法，是不想把自己的棺材給兒媳婦的。但是看到這女人娘家鬧得太厲害，怕又整出來什麽事情，最後便把人鳳母親的那口棺材先裝了這女人。
烏黑的老漆樟木棺材，是人沒了之後最好的歸宿。而這個時候的棺材蓋隻是輕輕的搭在上面，根本就沒有合上，因爲還有一個重要的環節，那便是臨近出殡時候的閉面。閉面這個形式，在湘楚喪葬文化裏面尤其重要，一來可以讓家人親屬看看死者最後的遺容，二來也是湘楚的習慣，親人以防逝者不是真正的死亡。
這個習慣對于逝者親人來說，是極爲重要的。
因爲我就知道在隔壁鳳嶺村裏，有個老人已經死過兩次，可是最後在棺材裏面居然又醒過來了。這不是奇聞，在我成年之後，那個老人又死了一次，是真正的被醫生檢查死亡了，可是後來還是在棺材裏坐起來了。在鄉裏一時傳爲奇事，而這個人就在我隔壁村子。
對于這種神奇的事情，我也是很支持的。
我還聽說有些火化的人，被推進去火化爐的時候，自己居然坐了起來，但是那時候爲時已晚，隻有生生變成一堆灰出來了。國家政策提倡火化，雖然說确實環保不浪費，但是中國人曆朝曆代逝去這麽多人，還不是一樣一次湮滅在曆史的長河，也沒有看到污染環境。
倒是後來人們活着居住的環境，卻是徹徹底底依次被破壞個幹淨，而真正來管的人倒是挺少。這是題外話，不過湘楚人的喪葬文化裏面，卻是有很多對親人的感情和寄托在裏面。
這個女人裝了一具好棺材，但是因爲實在拖的時間有點長，雖然沒有打開棺材來，可是躺在裏面的身體隻怕已經腐爛了。所以棺材裏面傳出來的味道，讓人聞了之後隻欲作嘔。我後來聽到人說，才想起開始去看熱鬧聞到的怪味。
據說不說是那些吊唁的人遠遠的避開，就是親屬也不想近前去。
後來還是有人出了主意，說去村委的冰棒廠做了許多的大塊冰，放在了棺材裏面女人身邊。雖然有着冰塊的壓制，讓腐爛的速度放慢了，但是還是有開始的味道傳出來。然後又大量的燃燒各種檀香和佛香，加上不斷的燒一些紙錢在靈前，和着那不能滅掉的長明燈，最後後來的吊唁者，倒是沒有感覺到什麽不正常。
晚上我本來是要跟着一起去湊熱鬧的，但是大院這邊老人不讓小孩子去吊唁，我便和永蕙華園她們在牛爺家看電視。
媽媽和爺爺叔叔他們過去吊唁，父親本來也是要去的，爺爺一句話讓他放棄了。爺爺說本來是一件很正常的事情，但是因爲有那女人娘家的人在吵鬧，人鳳家親屬便央求這些本家本姓的人别走，顯然也是想助助威的意思。
父親的身體還不能大動，去了幫不了忙，還怕傷了筋骨和氣，父親便放棄了那念頭。
可是誰也沒有想到，這晚居然發生了一件大事，一件誰也沒有想到的事情來。
正常吊唁等賓客差不多時間來了，鄉裏人一般開白宴的話，夏天也就是八點左右。但是這天因爲還是女人娘家人的原因，大家拖到了快九點鍾。經過人鳳母親娘家人，人鳳這一房的族老，還有村裏的領導一起協調，對方才願意吃晚飯才聊接下來的事情。
因爲大家要聊的。不外乎就是對方想打人愍，或者就是讓人鳳明天背着那女人是屍體上山。
要說真的打人愍，那就要分清一下兩個人的對錯，這涉及的問題雖然多，但是畢竟可以說清楚。如果要背屍的話，這件事情的問題就嚴重了。不說人鳳到時候整個人在十裏八鄉被人诟病，隻怕前途也會就此結束毀了。
我還在看電視，媽媽她們一些女人便先回來了，我看看時間是十點多，大家一邊看電視一邊聊天。因爲牛爺也在人鳳家裏調解，一直沒有回來，壹太婆便也沒有催大家回家。不知不覺到了十二點多的時候，忽然聽到外面轟叫了起來，也不知道發生了什麽事情。
大家還在發愣的時候，便聽到從弘揚堂那邊跑過來人，手電光亂晃，還夾雜着驚叫：“詐屍了，詐屍了！”