“這麽看來，最急需解決的反倒是增加殷商實力和對付周西伯勢力。
周西伯姬昌，姬季曆之子……
商和周也能算是世仇了。
還真是前人養虎爲患啊！”
通過原身記憶，喬木很輕松就理出了殷商和周之間的恩怨關系。
最開始，商和周是并立部落。
就是說他們沒有誰統帥誰。
彼此是平等的。
但是，商人在掌握了青銅技術之後，就開始對周圍大小部落進行征伐，作爲祖先就是以農耕起家的後稷後代創建的周部落，本身也的确更加精通農耕，而不是征戰和冶制青銅，所以很快就被商人打敗。
成爲商部落的附庸。
并且爲商部落所利用，爲商部落沖鋒陷陣，攻打其他部落，正因如此，周部落很快就獲得了商部落的信任，獲得了部分冶煉知識，同時還得到了商部落的庇護和分封。
在商部落将周圍其他大小部落或收複或消滅之後，作爲功臣之一的周部落，不但得到了很多好處和一些封地，本身部落範圍也擴大了不少，同時在之後的時間裏，在商部落的庇護之下發展了很長時間。
姬季曆繼位後，發展農業，推行仁義，使得他統治的周部落變得越來越強大，西邊的很多諸侯都歸順于他，同時他還跟商部落的貴族聯姻，娶了太任爲妻子，吸收商部落的知識文化，增加自己的實力。
至于知識文化哪來的？
當然是太任帶過去的。
作爲女性貴族，太任某些方面可能會略遜于男性貴族，但是在知識體量方面，主管祭祀的女性貴族是要超過不怎麽愛學習的男性的。
除了這些，姬季曆還對周圍戎狄部落大動幹戈，不斷擴張軍事實力，等到商部落的領袖發現不妥的時候，他已經将周部落周圍的戎狄部落基本都消滅幹淨，實力大漲。
有句話怎麽說來着？
功高蓋主。
做小弟的，功勞比老大還要牛叉，軍事實力也快趕上老大了，做老大的怎麽能不擔心，那必須得雞蛋裏挑骨頭，想辦法挑刺，就算實在挑不出刺，那也得無中生有的造出一些問題來挑，打壓打壓他們。
于是，帝文丁便借着一次朝貢的機會，找了個理由把姬季曆囚禁起來，并且污蔑他殺了自己父親。
就是說他殺了先帝武乙。
武乙是文丁的父親。
帝乙的爺爺，子受的太爺爺。
傳說他是用箭射天。
被雷劈死的。
但實際上，他是被神權祭祀團體謀害的，因爲他在位時一直都在極力的削弱祭祀神權，增強王權。
并且成功邁出了一大步。
祭祀團體實在受不了了，所以就把他弄死了，并且借着他的死順帶着又重新穩固了一下神權地位。
文丁無力向祭祀團體複仇。
所以就索性以他父親的死，将可能威脅商未來統治地位的姬季曆囚禁在殷都，并且令他絕食而死。
至于是絕食還是被餓死的。
這就不太好說了。
反正官面上是絕食而死。
在季曆死後沒多久，文丁也死了，同時殷都附近出現了百年不遇的災害，實力大損，同時東方還出現了叛亂，但這時候周的實力卻沒怎麽損失，帝乙出于擔心東西兩面受敵，最終隻能捏着鼻子承認姬季曆的死是他父親的錯，并且把他父親的小女兒嫁給姬昌，緩解矛盾。
這便是周易裏的帝乙歸妹。
同時也被記載了《詩經·大雅·大明》篇中，創造出了天作之合這個詞：“天監在下，有命既集。
文王初載，天作之合。
在洽之陽，在渭之涘。
……”
可是，這隻是政治聯姻罷了。
帝乙需要暫時穩定周部落。
姬昌也因爲實力不夠，并沒有把握滅掉商部落，所以隻能示好。
希望積蓄力量，靜待日後。
殺父之仇可沒那麽容易平息。
這也是商周部落的恩怨來源。
喬木此時很清楚，這種恩怨根本不可能化解，勸别人恩恩怨怨何時了不如放下的人，都是沒有親身經曆過的人，都是空口說白話的。
這種人一定要離他們遠點。
他們現在說的好。
可你要是把他們全家殺光了。
隻留他一個。
那他絕對做不到不如放下。
指不定拿起刀就能砍你。
說不定咬也能把你咬死。
說這些話的人，完全是站着說話腰不疼，聽他們的話那才是傻。
因此喬木很清楚，現在商和周之間的關系，完全就是你死我活的關系，不是殷商滅，就是姬周亡。
别無其他可能。
而喬木現在的身份顯然決定了她的立場，她必須得站在商這邊。
因爲她不但是商的帝後。
還是商的神殿大祭司。
見過哪國二把手幫敵人的？
想明白接下來的大概發展方向後，喬木就開始仔細思索該從什麽方向着手，慢慢的增加殷商實力。
以及如何處理殷商内部矛盾。
實際上，商朝之所以滅亡，倒也不見得是帝子受有多昏庸，滅亡的真正原因還是在于帝子受的改革動了太多貴族和諸侯的利益，其他的不說，光是任用外族人當官，也就是任用費仲，惡來之類的外人當官，以及解放奴隸和取締人祭這三樣，就得罪了殷商内部所有高層。
比如說，任用外族人當官。
這時候，很多官位實際上是父子相承的，帝子受任用外族人當官就是在擠壓普通官員們的位置，甚至可能會讓他們丢掉世襲的官位。
這不就得罪了多數官員。
再比如說解放奴隸。
諸侯那麽多田靠誰來耕種，總不可能靠平民耕種，靠的多數還是奴隸，軍隊中奴隸也很多，一旦解放奴隸，那麽不但是在割諸侯的财力，同時還在割諸侯的軍事實力。
這不就得罪了多數諸侯。
至于最後的取締人祭。
祭祀們主要就是靠殺人祭祀來維持他們的神權地位，以及保證神秘性，殺人是一種威懾性，也是他們對付敵人的一個強有力的手段。
帝子受動這個規矩。
得罪祭司豈不是理所當然？
當年他太爺爺以武德爲名，都被祭祀團體弄死了，又更何況他。
準确來講，姬昌的封号是周西伯，周是封号，西伯指西方諸侯之長，全意是被封爲周的西方諸侯之長。
纣王其實可以看成改革太先進，步子邁太大扯到蛋的秦始皇和隋炀帝之流。
(本章完)