喬木看着他們興奮的樣子，實在忍不住，給了他們當頭一盆冷水：
“東西是真的，可是你們也别以爲推廣良種種植是多麽輕松的事。
這種雜交種子有缺陷。
那就是隻有第一代種子的産量比較高，第二代種子的産量會略有縮減，所以，你們要做的可不僅僅是從我這邊拿種子，然後去推廣。
要是真這麽簡單，我用得着你們幹什麽？我自己不會推廣嗎？
優良品種的培育以及進一步研究開發，這些都是你們要學習鑽研的問題，也是需要你們兒女一起學習的知識，隻有你們哪天把這些問題學透了，了解了知道接下來怎麽做了，我才能放心把良種推廣的事交給你們，否則，一旦弄砸了，那就不是名流千古，而是遺臭萬年。
你們三明白嗎？”
糧食問題絕對是不能忽視的問題，再謹慎也不爲過，喬木就算不可能立刻将種子給他們推廣，那有些事，也得提前跟他們講清楚了。
不能說事到臨頭再說。
到那時就趕不上了。
聽到喬木提及種子缺陷，窦嬰他們非但沒有擔心難過，反倒更加開心了，因爲一個這麽好的東西要是真的完美無缺，他們反倒會覺得有些太過完美，如今有缺陷，還是他們能夠掌控彌補的缺陷，這不但讓他們更加确信東西是真的，同時還讓他們覺得種子有缺陷，并且彌補缺陷的方法隻有他們家知道，那才是更加完善，且完美的護身符。
這意味着，隻要他們家一直保住這個秘密，那麽就絕對沒有人敢動他們家，一旦動了他們家，導緻彌補缺陷的秘密失傳，到時全國糧食減産的罪過可沒人能承擔得起。
剖腹謝罪也沒有用。
喬木看他們這麽樂觀，也懶得再去耳提面命的叮囑他們了，反正她現在還活着，有她盯着，怎麽着也不至于出事，所以，隻是表示讓他們每天抽時間去自己的皇莊學習幾個時辰，等什麽時候學會了，什麽時候就把良種推廣交給他們做。
面對喬木的要求。
他們自然也是連連點頭，保證自己一定會努力學習，天天向上。
等這件事說完，窦家三兄弟稍微安心些之後，窦嬰出于同屬儒家的同病相憐和疑惑，又繼續問道：
“姑母，我還有件事不明白。
董仲舒提議的春秋決獄我覺得蠻好的，您爲什麽要不惜給出兵符也要否決這項提案，如今大漢律法有些地方的确頗爲嚴苛，有些方面也的确很不人道，比如某男子剛出生就被親生父母丢棄，被養父母收養，當男子成年有所成就之後，親生父母又過來與養父母争奪，而此時，當養父母和親生父母争鬥的時候，做養子的因爲幫養父母，不小心打到親生父母還要受二十杖刑。
這麽懲罰雖然合乎律法。
可是我心裏就不是個滋味。
因爲這不合道德倫常。
如果不按律法，就讓大家公正的判斷的話，我相信絕大多數人都會選擇男子無罪，同時大多數人應該還會認爲養恩大于生恩，男子應當主要奉養其養父母，對于親生父母，隻要稍微盡點責就可以了。
可是按律法而言，這是錯的。
男子必須奉養親生父母。
待養父母如何卻無關緊要。
這律法又何其不公。
如果按春秋決獄來判決，男子所行并無錯誤，所以他是無罪的。
他也無需如同奉養真正親身父母一樣奉養抛棄了他的親生父母。
這難道不好嗎？”
“你隻看到了好的地方。
可你沒有看到這麽做的危險。
而且我也沒有徹底否決春秋決獄，隻是不能以春秋決獄作爲判斷案件的主要依據，最多隻能充當大漢律法的輔佐依據，既然你跟我講例子，那我也跟你講個例子吧。
若是甲的父親被乙所殺，此後甲爲了報複仇殺了乙和乙的妻子。
這按律法判，是死罪。
可如果按照你所謂的春秋決獄來判，此乃大複仇，君子九世之仇亦可複仇，是爲正義之大複仇。
殺父之仇，當報之。
無罪。
你覺得這公平嗎？
乙的妻子又何辜？
而且，若是之後乙的兒子再次報複，殺了甲和甲的兒子，那這還是大複仇，按經義判，還是無罪。
如此世代仇怨，何時是休。
莫非要将某家人殺絕了才行？
而且，這還隻是淺顯的問題。
一旦案子隻能由經義來判，而不以律法爲根基，那麽律法還有什麽用，律法就成了一紙空文，而經義的意思是可以扭曲的，這将徹底将國家的制度從法制改爲人治。
人治就有私心。
而且比法治更容易尋找漏洞。
若是法律嚴苛嚴謹，那麽就算想尋找漏洞，那也極其困難，可如果改換成人治，隻要想方設法給犯罪的人安上一個好心做壞事，那就能算是無罪了，要對付某個人也可以給他安上壞心做好事，或者壞心做壞事沒有做成，人心好壞全憑判案的人一張嘴，可他說的就對嗎？
我現在說你要造反。
不管你造沒有造反，府裏面有沒有兵器，但我就覺得你已經在想造反了，所以你必須要死，大臣也都覺得我說的對，那你就該死嗎？”
喬木呵笑了一聲。
直戳春秋決獄的弱點。
春秋決獄看着的确是好的，好像十分符合大家的道德理念，可是他将道德與法律混合到一起，道德淩駕于法律的時候，就有問題了。
最關鍵的是，現在經義的解釋權全部都在儒生手裏，這也就意味着，如果春秋決獄正式啓動，那律法的制定權也會轉移到儒生手裏。
到時候，鬼知道他們爲了逢迎帝王會将經義給扭曲成什麽樣子？
後世的文字獄，莫須有，全部都是春秋決獄的遺留，上位者的主觀意願成爲判斷某個人有沒有罪的重要依據，我覺得你有罪，我覺得你這兩個字是在諷刺我，我覺得你這段話，這首詩有不好的影響，那你就是有罪，你就該砍頭流放。
窦嬰聽了喬木的話，不由陷入了思考，沉默思考了許久，他也不得不承認，喬木的擔心是對的。
春秋決獄的初心是好的。
可是人心思變，再好的東西被人扭曲之後，也會變成壞的惡的。
春秋決獄開啓了人治的開端。
春秋決獄是唯心定罪，給了上位者極高的主觀意識決定權。
此後，華夏就再也沒有擺脫過人治缺陷，一直到如今，人治依舊還在牢牢困住法制，大家依舊覺得道德正義超過法律正義。
當然，這和現在法制依舊不嚴謹，有很多缺陷，且執法不嚴也有很大的關系，法不責衆，法不責幼，法不責老，這些都算是人治遺留問題。
(本章完)