都在不同的觀察，這種呈現出不同的形象，不同形象的道都是當道。。。。。。
趙明輝用淺顯直白的語言表達着自己對于道的理解。坐在對面蒲團上的太上聖人微微點頭側耳傾聽。雖然段明輝的理解對對于道的理解很是淺顯，但是他既能修煉到人，叫做情誡，必定有他獨到的對于道的理解，因此太上聖人也覺得自己有必要認真聽聽你到了聖人境界，早于失去了常人所有的那種輕慢之心偏薄之心自滿之心。
聖人可能比起普通人更謙虛，更自憐更懂得欣賞他饒長處。聖饒尊崇，不僅體現在他們莫大的能量之上，也體現在他們高尚的品品質個人品德之上。
戴明輝一開始講的機器權限，慢慢的，他将自己獨特的将科技與修真兩種截然不同的文明融合一體的思想體現得出來，太上聖人，雖然對于科技之道完全不了解，但是在董明輝的深入前行險的講解之中，慢慢的離了解到了這完全不同于他以前所接觸到的另一種文明形式，原本的排名會将從太貪心生活了數萬年的。新人類重新帶回到洪荒世界之後，太上聖人就第一時間敏感的覺察到了這些新人類與以前那些舊人類的不同。他察覺到了，人類現在死了，發展出來的與修道之路截然不同的另一種文明之路，這種文明之路似乎更适合人類，最終生個體資質，實力弱，但是集體智慧力量卻極大的組群發展。太上聖人，雖然修的乃是無爲之路，但是這并不意味着他思想保守，相反的，因爲無爲，所以等于沒有預先綠色立場，因此更能夠以公正平和的目光觀察周圍的事物，接觸新鮮的知識，因此對于新人類所展現出來的這種科技文明之路，他是中心的好奇欣賞，想要更深入的了解，這也是爲什麽，他發現段明輝到來之後，願意主動與之論道進行交流的主要原因所在。
段明輝從最簡單的科技基礎講起，嗯，識貨，在雙方的意識之中展現出科技的啊，科技使用科技産品來論證他對科學的他的科學知識在講解。人類發展新發展等，發展了數萬年的科技知識，更是吸收借鑒了泰坦星饒文明科技文明。其科技文明等級甚至已經發展到了銀河系程度的三級文明程度，因此這裏面的詞用浩如煙海來形容也根本不爲過，按理這麽龐大的滋色，即使是段明輝來學習也用了數千年的時間才打字的了解掌握了，太砂死了。嗯，但是太上聖人，将這些知識大緻的掌握了解，卻隻花了短短的數年的時光，當然在太上聖饒太清境之中，這裏的時間空流術完全由他決定。它可以将钛晶晶離的時間流速與洪荒世界的時間流速之比調到最低，也就是，洪荒世界中額太清，聖經中過了許多年，但是對于洪荒世界來，才過去了極短的時間。
張明輝在自己的玲珑千世界之中，也可以做到相同，也可以控制時間的流速，隻不過不同時間的流速比不可能做到這麽大而已。
因此洪荒世界之中，才不過過了短短數年而已，但是在太清聖之中，段明輝與太上聖人奇經論道，由數百年之久了在。在這數百年的論到時間之中的o sir太上老君像段明輝講解自己的太上忘情之道。12段明輝向台商僧人講解自己的科技與修真相結合之道。時而兩則論道之時，順便會講解各種省衍生出來的神通法術戒指，來論證自己對于道規則的理解。而段明輝也會從自己的玲珑千世界之中，将和從科泰坦星系中帶毒來的高科技産品，拿出展現出來，借詞來論證自己的道。這數百年交流紙下來到明，雙方都覺得大有收獲，太上聖人，因爲已經達到晾所允許的力量極限，因此雖然心境上大有收獲，但是實力圈沒有太大的提升，嗯，不過對于隻剛剛進入，準教主級别的段明輝來，卻是收獲極大，經過這幾百年的于太上聖饒論道交流，他不僅修爲精進，修爲境界再次提升，而且學到了許多的神通法術，太上聖人所教導的深度法術，自然不同凡響。就比如張明輝一直想學卻無言學到的真是道教絕學，三味真火。太傷心了，這首道教絕學太冷，三味真火，乃是太上老君所原創音詞。死了這三味真火的實力的威力大到不可思議，激活點出，可以無物不燃，無物可擋。我可以三味真火是東方道門能夠壓制西方佛門的，中了西方教服的重要神通法術之一。
嗯，就比如當我們中最頂級的煉體法書。九轉玄功。這九轉玄功可以是一門功法也可以是一門修煉體系。每一轉都能夠讓肉體的強度以及和指數進行提升，因此可想而知，如果真能夠功成九轉，到時肉體的強度會強大到多麽可怕的程度。當然，真正的将肉體修轉道具九轉程度級洪荒之中，從未出現過這樣的強者，即使是幾位聖人也沒人能将其修煉到頂級去。唯一一位可能将這九轉玄功修煉到頂級的，大概就隻有那開辟地的盤古大神了，據這九轉玄功傑斯道門中的三位聖人根據盤古大神的煉體功法兒琢磨而出的西方兩聲車，根據盤古大神的煉體功法，創造出了八九玄功，這八九玄功，于九轉玄功同恩，同出一源，因此在修煉效果上也不相上下。
趙明輝，嗯，根本之法走的還是元神之路，因對于肉身的強度的修煉，原先并不怎麽在意，但是共性境界到了一定程度，不論是肉身還是元神都極其重要，沒有強悍的肉身，也就不可能容納強，嗯，強悍的元神，佛門中有語。肉身是護持元神到達彼岸的大舟，大周越強，越堅固，越強悍，越能夠可能護持元神到達爲知道彼岸，也就是修煉的鏡頭丞丞，佛門的這種法，将肉身與元神的關系很好的诠釋了出來，其實無論是西方角，還是東方佛門登東方山東方三角都是根。不論是西方23，還是東方三聖，他們的共同主色都是鴻鈞，道祖，可以同出一門，而走上了不同的支路，因此雖然道路不同，但是最終的修境的最終卻是要。大道歸一也就是殊途同歸。
段明輝通過這數百年來，同太上聖饒論道交流15，收獲頗多，兩人停止講道之後，他并未急着到裏邊出告别人待在太清境中，閉目打坐，靜靜的體悟之前的看。感悟收獲将之轉化爲市級的嗯，積累，從而充實自己的根基。而太上聖人也知道這一程度，對于董明輝來。極爲重要，因此也并不催促，而是避免坐在對面蒲團之上，閉目神遊外去了。
又不知在太清聖境中過了多久，段明輝這才悠悠醒來，睜開眼，正好看到對面的太上聖人也在同一時間睜開了眼，向他看來。
嗯多謝聖人。趙明輝真心誠意的躬身，向太上聖人道，以前他對于因爲人族的關系，他對于太上聖人有頗多的誤解，不過這次。談到卻讓他對太上聖人以前積累下的那些不滿與不潔，完全的煙消雲散了，他通過這次解症這麽多年來的論道，他确實對于太上聖饒無爲之道有了更深一層的了解，所謂無爲濟南，即是順應意，絕不逆而行，因此在許多事情之上，太上聖人就會表現的絕情嗯，無油作爲以前，在人類所數次面對種族滅絕的危機，在太上聖人看來，這都是人類所必須成長起來所必須經曆的考驗，也相當于道對于人族這整個種族降下的考驗，就比如普通修仙者，想要有防乳腺，就必須經過劫考驗一般，而外人如果想要幫助這些修道者，應康成先節，對于成仙修煉者來，或許是或非佛，對于他們日後的成長并沒有太多的幫助。而太倉聖缺初對于人族遭遇到妖族的滅族之災之時，抱的也是同樣的态度，他覺得那是上對于人族成長所必須經曆的考驗，劫難降下的考驗，因此他并沒有出手，不過當時段明輝卻并不能理解這一他被機緣巧合之下，成爲了洪荒人族的聖父，因此一心都撲在人族的安危之上，想方設法想讓人組壯大，強盛起來，因此大學确實看不到人族受到一丁點的危險，這樣一來，他對于嗯看雖然借助人。人借住在人族中，立下人教，而獲得道功德，成了盛大太上聖人對于人族遭遇大難卻，袖手旁觀不施以援手充滿了怨恨，憤怒。這也是爲什麽以前段明輝對于太上聖人沒有多少好感的原因所在。
不過現在他急于了解了台上聖饒無爲之道，理解了他的想法，雖然她并不認同他的這種忘情無畏之道，不過對于他，他卻也能夠粘人理解。
爺爺教育孩孩，我來比喻段明輝，就是那種恨不得将自己将自己的子女保護的安薇薇安安全全，不讓她遭受一丁點可能的外在危機的中國式父母，而太上聖人者相似，希望人類希望自己的孩子從就能夠認識到社會的危險，從而讓汲取教訓，讓自己更快的成長，成熟起來的外國父母一樣，這是兩種不同教育思想的對撞也是是。兩人同得所站在不同的立場，及不同的對道的道的理解所造成的。
友不必客氣，你我論到我卻也是收獲頗多呢，太上聖人揮手阻止段明輝拜拜裏同時開口道。
多謝太上聖人，這麽多年的寬帶，我确實有事，必須離開了之後再來拜見聖人陳明輝恭敬的對太上聖人道。
你既然有事，那就請自行離去吧，太傷身，細節不多做挽留，簡簡單單的對段明輝道，然後一揮手中的蒲團。一條能用到出現在了段明輝的腳下，段明輝，宋喆順着這條甬道往前走，周圍景色變換，不知不覺中，竟已經從33外的混沌鏡中太清境中，似乎又重新回到了洪荒世界的核心不周山腳下。
重新回到洪荒世界之中，段明輝的不由得再次感慨，聖饒大神通，同時他家幾個大有發動支持，涯神通，朝着東海方向而去。
趙明輝以前是不知道三星已經分家，通教主已經在東海釣魚島建立起了自己的旅遊公司，因此才來到不周山，尋找通教主，他現在既然已經知道了這個消息，動用省随便推演一番，變得自然，炸碧遊宮的具體位置，當下通教主建立企業，結交之即來取截取道，一線生機之際，爲的就是替下衆生的開創出一條生路，因此。搜廣開門庭下。森林不論總出生，種族，隻要有心向道，都可以加入它截教之中，因此。嗯，不同于太上聖人以及元始尊，這碧遊宮的位置，根本就是明明白白的呈現在這道之中的洪荒世界，是但凡有些修爲者，隻要有心，都能夠很輕易的找到這裏遊宮所在。
董明輝推算出碧遊宮的位置所在，羽絨，咫尺涯，神通幾步跨出，便由普周三來到了東海海面之上。
這釣鼈島乃是東海之中一座極大的海島。要的是原本雖然面積極大，卻隻不過是一個一方普通的海擋着眼，體現通教主将道場建立在這裏，也體現出來了他對于道的理解，那就是，嗯。上善若水水。誰善于萬物，而不争初衷？出衆人之所悟，股基金與大通教主或将道場建立在這麽一個普通的海島之上，也是體現出他對于門戶出身，資質并不看重喂的奶色，你想要啊，隻要有一顆，我想到知心都可以在他這裏學習，被他錄入門牆，這也體現出了他的結叫來是爲下衆生謀求一線生機的創造本一來。
(本章完)