小丁殺退追趕過來的那群沙匪。通過與小叫花談話，得知了一些有關大回鹘國古蘭教的信息。

由此猜測，那群捉拿小娥的大回鹘國人，既然是要把小娥當作聖女用來祭祀的，那他們會不會也把小娥給送到他們古蘭教的聖火所在地——死亡之海呢？

小丁越想越覺得這個可能極大，于是便想立即趕往龍勒關，然後出關去往大回鹘國的“死亡之海”。

于是他當即對小叫花說道：“看來我妹妹被他們給捉到死亡之海的概率極大，我打算盡快趕過去看一看。我們這就走吧。”

小叫花卻是面露難色地說道：“可是……，田大哥，我，我還沒有把金刀送給那位姐姐的朋友戴律茂呢！”

小丁擡頭看了看小叫花，說道：“怎麽，難到你還想一個人趕往西涼城嗎？你難道就不怕再被沙匪給擄去啊？還有，你身上帶有淡水和食物用于穿越沙漠嗎？何況，你若是步行去往西涼城的話，從這裏過去，少說也得半個月時間，你确定你說的那位姐姐還可以支撐這麽久嗎？”

小叫花一聽，立即爲了難，她愁眉苦臉地說道：“田大哥，那我該怎麽辦啊？我不把金刀送到西涼城去，誰去營救那位姐姐啊？”

小丁略一思索了片刻後，說道：“要不這樣吧，你既然是從古蘭教裏逃出來的，那你就陪我去一趟死亡之海吧，我反正也是要去救我妹妹的，到時候也順便救一下你說的那位姐姐吧。”

小叫花想了想之後，便點點頭無奈說道：“好吧，那我就跟随田大哥走一趟吧。唉……”

她心裏其實還是在爲沒有完成那位姐姐的囑托而感到内疚。不過，她此時也的确沒有别的選擇。她現在身上什麽東西都沒有，一個人穿越沙漠，那就是等于去送死一樣。何況這一代還有悍沙幫和千沙派的沙匪們在活動，弄不好還得被沙匪給捉回去。下次被捉，可就未必會再有這次的好運氣逃出來了。

因此，她沒有别的辦法，隻能跟随小丁一起上路，把營救那位姐姐的希望，也全都寄托在了小丁的身上。

小丁見小叫花已經同意跟随自己一起去死亡之海了，便仍把小叫花給放到駱駝脖子上，自己則是騎在兩個駝峰之間，用一隻手攬住小叫花的腰，防止她被颠下去。

這一次，後面沒有了沙匪的追趕，兩人便不再驅趕駱駝疾馳，而是任由駱駝小步慢跑着，這樣，可以令駱駝節省體力，更加适合長途跋涉。

小叫花既然已經告訴了小丁她自己的真實經曆，小丁便再次向她詢問真實姓名。這一次小叫花倒是很爽快地告訴了小丁，她的真名原來是叫做蘇蘭蘭。

她之前對小丁有所隐瞞，是因爲那時還不清楚小丁是好人還是壞人。她把自己弄得全身髒兮兮的看不出來本來面目，就是爲了躲避那些古蘭教的人。初次見到小丁之時，她無法分清小丁是不是古蘭教的人。

後來小丁将她從牢籠之中救出來，又大半夜地打退了追過來的沙匪，還聽說小丁的妹妹也被古蘭教的人給捉去了，這時，她已經完全放松了戒備，在她心中，小丁就是個又有本領，心腸又好的大大的好人。

因此，這次小丁問她叫什麽名字，她便直接告訴了小丁，自己名叫蘇蘭蘭。

兩人在路上又閑聊了不少話，小丁通過與蘇蘭蘭的聊天，對古蘭教和大回鹘國的了解又多了幾分。

原來，這個大回鹘國裏的人，很多都是西方國家的人與大宋國人結合，生下來的混血人種，經過一代代地傳承下來，如今大回鹘國的人，長相和習俗等方面，更與大宋國的人相像。

古蘭教雖然在背後幹的都是些腌臜事，但是表面上，他們幾乎不會像許多江湖門派那樣濫殺無辜，反倒是四處宣揚勸人向善，因此忽悠了不少不知情的民衆，加入到了他們的古蘭教中。

等加入到古蘭教中後，立即就會有人來對新教徒們進行洗腦教育，他們宣稱，要想享受極樂世界，就要首先學會奉獻。男人的奉獻當然就是錢财。既然入教，就要把教會當成自己生命中不可分割的一部分，因此，你交出你所有的财産，就相當于把錢給了自己。同時，教内的高層領導者們，也會讓下面的教徒們了解到高層們驕奢淫逸的生活，那可是要吃有吃，要喝有喝，要女人有女人的生活。同時告訴這些教徒們，隻要他們奉獻的足夠多，肯定就會有晉升到高層的機會的。

而被忽悠入會的女人們，他們對其進行洗腦教育的内容

則是，要想享受到極樂世界，就要懂得奉獻身體，你既然已經入了教，那你的身體也已經歸屬于教會了，而不再是屬于你個人了，因此，你們要盡力的來滿足教會裏的男人們，尤其是教主和衆位大祭司這些高層們，隻有這樣懂得奉獻，你們才能夠享受到極樂的世界，過上不愁吃不愁穿，沒人欺負的幸福生活。

對于很多生活在社會底層的民衆們，古蘭教給畫出的大餅十分誘人。因此，很多不知情的民衆，被這些古蘭教的人給蠱惑入教，繼而被他們洗腦，接受了古蘭教授予給他們的思想，繼而，他們便也都當了真，繼續用這套理論去忽悠别人入教。

這其中，也不乏有些帶有不良企圖的人，會主動加入到教會中去。他們這些人入教，就是爲了騙取别人的錢财，和騙取一些女人來供自己享樂。

小丁聽了蘇蘭蘭的講述之後，心裏覺得，古蘭教這種利用思想來蠱惑人心的教派，可要比天羅門那種明目張膽地打打殺殺的門派，社會危害更大，更恐怖。

他覺得，如果這種教派發展得足夠強大之後，甚至都有可能會威脅到朝廷的統治。

其實在小丁所學過的曆史中，就曾有過不少通過傳教的方式來發動起義的事件。比如漢末的黃巾起義，張角所創立的太平道就是一個教派。宋代方臘是以摩尼教爲掩護來密謀起義，而這個摩尼教其實就是後來的明教。元末的白蓮教起義，更是推翻了元朝的統治。當時白蓮教的起義軍頭戴紅頭巾，因此又被稱爲紅巾軍，朱元璋是在諸多白蓮教起義軍首領被元軍滅掉之後，才開始掌握了軍隊和政權。因此他最後當上了皇帝。

但是，曆史中的白蓮教，并沒有因爲朱元璋當了皇帝後而銷聲匿迹。他們後來又不斷有人領導，試圖推翻明朝的統治。

此外，還有清朝時期的太平天國運動，依然是以傳教的方式來進行起義的。當時洪秀全所創立的拜上帝教，就是太平天國運動的組織和理論基礎。然而，太平天國運動雖然最終以失敗而告終，但是在曆史上的影響卻是十分巨大。據有關資料統計，這次起義運動過程中，所死亡的總人數，至少超過了一個多億，總和比兩次世界大戰所死亡的人數都多。這直接削弱了當時清政府的實力，也是後來清政府無力對抗外敵的原因之一。

小丁在穿越前學過曆史，深谙這種教派對于統治者的危害極大。他暗自慶幸，這個古蘭教是在大回鹘國，而不是在大宋國。如果是在大宋國，小丁無論如何，都是要想辦法将其鏟除掉的。

然而，即便這古蘭教沒有在大宋國境内，但他們依然是得罪到了小丁，他們居然把小娥給捉去準備當作聖女用于祭祀。這讓小丁十分不爽。

因此，小丁也是憋着一股暗勁在心裏，心裏想着，等救出小娥之後，一定要好好懲治一下這個什麽狗屁的古蘭教的。

可是，小娥如今在人家手上，生死不知，小丁又極爲擔心，生怕小娥會出現什麽自己想象不到的意外，那樣即便是殺光了整個古蘭教，也是難以撫平心中的遺憾的。

兩人共乘一匹駱駝，一直走到天亮，這才休息。小丁這回從空間裏取出了鍋碗瓢盆，和部分草料，點燃了煮了一鍋熱乎粥。

此時雖然已經進入到了三月份，但是北方的沙漠裏依然寒冷。小叫花蘇蘭蘭身子單薄，身上的衣物也不多，早已被凍得有些哆嗦了。

小丁便從空間裏　取出了自己的一件袍子，遞給蘇蘭蘭披在身上禦寒。

她烤了一會兒火，喝了一碗熱乎粥之後，身子這才漸漸暖了起來。

兩人就着熱粥，又吃了些肉幹，用來補充體力。

吃飽喝足後，兩人繼續前行。到了晚上，小丁就找個背風之處，從空間裏取出帳篷被褥之類，兩人露宿沙漠。

如此向前，又行進了三四天的時間，這天他們終于看到了前面出現一片綠洲。

兩人立即精神一振，催着駱駝朝着綠洲奔去。

還未到綠洲邊緣，便已見到一座巍峨險峻的關城，矗立在綠洲的位置。

蘇蘭蘭說，這座關城就是通往大回鹘國乃至西域諸國的龍勒關。關外就是大回鹘國的境内了。

小丁知道，這龍勒關就是相當于後世裏所說的玉門關，卡在天山北路之上，是通往西域必經之路上的一道重要關卡。古詩裏說的“春風不度玉門關”，指的就是這座關城。

在這龍勒關的南面還有一座壽昌關，卡在天山南路之

上，也同樣是扼守在通往西域的一條必經之路上。在後世裏，這座關城被稱爲陽關。古詩裏說的“西出陽關無故人”，指的也是這座關城。

這兩座關城，都是邊關，關裏是大宋國地界，關外就已經屬于是大回鹘國的地盤了。

隻不過，出了這龍勒關，或者壽昌關，關外依然是萬裏戈壁。這個位置大緻就相當于後世裏新疆塔裏木盆地的東部，從這裏一直向西走，就會進入到塔克拉瑪幹大沙漠之中。

小丁二人看見關城之後，心情高興，很快就騎着駱駝駛進了綠洲之内。在這片綠洲之内，有一條寬闊的大河，名爲疏勒河，同時，在龍勒關附近，還有不少大大小小的湖泊。這裏沼澤密布，蘆葦叢生。龍勒關就像一個湖心島，東、南、北三面均是湖泊和沼澤，隻有西面一條旱路通往戈壁灘。

在荒漠大戈壁上，占據了水源，也就占據了軍事上的主動性。因此，在這裏設置關隘，一來可以解決城中駐兵的水源供給問題，二來利用湖泊沼澤這些天然屏障，利于保護關城的安全。

兩人繞過湖泊和沼澤，來到關城附近，發現在這關城附近，居然還有個小村落。村子裏看上去，應該能住着百十來戶人家。

兩人穿過村落，直接進入到關城之内。

與涼州關差不太多，這龍勒關内的人群也同樣是以駐軍爲主，其他居民所占的比例極小。主要依然是都是在這關城内經商開店鋪的商人。

因爲這裏處在邊關，番邦來到大宋國的必經之路，因此這關城内的商鋪店鋪也比涼州關那裏多了不少。

隻是，這裏的主要人群都是駐軍，以及關城附近的那個村落的居民，想在這裏把貿易給搞起來，那是不太現實的。來這裏的人，大多都是路過這裏，歇歇腳而已，因此關内的客棧和飯莊倒是不少。

小丁和蘇蘭蘭找了家客棧，開了兩間房暫時先住了下來。他們在客棧裏吃過午飯之後，小丁又帶着蘇蘭蘭去了一家裁縫鋪，爲蘇蘭蘭從裏到外，買了兩身新衣服。

這關城内，幾乎沒有做布匹生意的布庒、綢緞莊之類，小丁二人隻找到了這家裁縫鋪。裁縫鋪的裏布料品種有限，他們平時的主要業務是給官兵們縫補衣服。

買了衣服回到客棧之後，小丁讓小二給準備了洗澡水，他與蘇蘭蘭都在各自的房間裏泡了一個舒服的熱水澡。

在沙漠中奔走多日，身上早已落滿塵沙。這個時候，能夠泡上一個熱水澡，那是一件極爲惬意的事情。

尤其是蘇蘭蘭，她爲了躲避古蘭教的人，故意把自己渾身上下給弄的髒兮兮的，她其實也是十分不舒服的。

現在有了小丁在她身邊保護她，她也就不擔心再被古蘭教的人給發現了，于是也将身上的污垢給洗的幹幹淨淨。

等兩人洗完澡出了房間之後，小丁再次見到已經換上了新衣服的蘇蘭蘭，不由得大吃一驚。

隻見這蘇蘭蘭的面容長相，身段身條，年齡和個頭，全都像極了自己的妹妹小娥。

小丁之前，隻是看出蘇蘭蘭的眼睛很像小娥，他卻沒有想到，此時蘇蘭蘭洗了澡，露出真面目之後，竟然與小娥長得有七八分的相似之處。

蘇蘭蘭見到小丁全身上下也都煥然一新，心中對小丁更是傾心不已。

兩人在這龍勒關内，隻住了一夜的時間，第二天一早，他們吃過早餐，就繼續騎上駱駝，出關向西而去了。

據蘇蘭蘭所說，那死亡之海，本叫孔雀海，因爲以前那裏曾經流經過一條河，名爲孔雀河。孔雀河裏的河水最終彙入孔雀海這個位置，形成了一個内陸湖泊。隻不過，後來随着氣候的幹旱，孔雀河的河水漸漸幹涸，孔雀海沒有了水源注入，也跟着慢慢幹涸。之前孔雀海的湖底位置，由于水分的蒸發，隻留下了大片大片的鹽堿地。再經過千百年來的風沙侵蝕，方圓八百裏的孔雀海之内，寸草不生。成爲了真正的“死亡之海”。

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而死亡之海的具體位置就處在龍勒關外向西大約不到二百裏遠的距離。兩人騎着駱駝，估計兩三天的時間，就差不多可以走到。

出了龍勒關後的沙漠地貌，明顯與關内的沙漠有了明顯的不同。這裏更多的則是荒無人煙的大戈壁，戈壁灘上并非是黃沙多，而是到處都是裸岩和礫石。被風沙侵蝕過的各種形狀的巨石、山石随處可見。

經過了三天的跋涉，小丁二人終于抵達到了死亡之海的邊緣。