例如彈琵琶的女歸化民樂師戚蓉源，她在東方港重新拿起這琵琶之前，過得簡直就不是人的生活。生于湖北的她從小就跟着一個戲班子裏學藝，後來當地的經濟條件惡化，不得不跟着戲班子闖蕩天下，在幾年前到得揚州。她的一手琵琶彈得非常好，在當地一家妓院裏專門負責演奏。戚蓉源的樣子雖然算不得非常美，但是卻也有幾分姿色，而且在戲班子裏頗受同伴們的青睐而備受關注。在演奏了一個月之後，她卻遇到了自己一生中最可怕的事情，一個當地的豪紳沒看上妓院裏出名的頭牌，卻看上了她。那豪紳又老又醜還胖得圓滾滾的，走路都是一步三顫，偏偏要把她娶回家當妾侍。戲班子的班頭一開始是反對的，但是架不住人家有錢啊！幾百兩銀子砸下來，當即就拍闆把她賣了。那樣又老又醜的老頭子她怎麽會想要嫁過去，當時想跑，但是被戲班子裏的人抓住了綁了送過去，無奈下就不得不做了人家的妾侍。那豪紳年老不說好色一點也不差，把她娶過門沒幾天就沒了新鮮勁，又出去四處逛妓院，最後在某家妓院裏來了個馬上風，死在了女人肚皮上。戚蓉源因爲是剛剛過門，被一家的妻妾誣爲“掃把星”要把她拖出去和那老頭子陪葬，活生生地被家丁抓去“結發伴屍”，還要夫妻同棺。好在遇到了個有點善心的道士，在作法事的時候使了點障眼法，這才把她從這本是必死的境地拯救出去。逃得一條生路的她用陪葬的飾物換了點錢，頭也不回地南下到了明州，還沒來得及找點事情，卻莫名其妙地又被人抓住，然後被賣給了一個不知名的老爺，接着被跟許許多多的女子一起送到了“香港”，最後被送上一條巨大無比的大鐵船，送到了東方港，最終她因爲有過彈奏弦樂的經驗從而被挑選進入了東方港樂隊。
這個樂隊中雖然有男有女，除了有幾個是來安允演奏的戲班子成員走錯了地方莫名其妙地來到了東方港被“扣留”下來不允許離開之外，他們的經曆基本上都差不多的。在東方港的新生活讓他們第一次感受到了原來自己這種下九流的賤業居然也能夠過上這種“人”的生活，竟然也能夠被人尊重，女人不需要再擔驚害怕自己某天會莫名其妙被賣給什麽大腹便便的人做妾，男人也不用再擔心某天忽然來個有錢老闆把自己打一頓甚至直接推到河裏淹死，哪怕是那幾個誤入東方港的戲班子成員們在過了幾天新生活之後，現在是攆都攆不走了，每天按照潘岱和宣傳部門的元老們指導下認真練習，生怕做不好被真的攆出東方港再回到以前那種下九流的生活中去。
在以前戲班子裏也不是沒有進行過合奏，但是在東方港的宣傳部裏，這些樂手們卻是頭一回遇到這樣的演奏要求，必須每個人按照指揮的動作進行演奏，并且使用的也是一種被叫做“五線譜”的奇怪東西。且不說這些樂手們從小就是受到的五音十二律的教育，宮、商、角、徵、羽五音之外又有黃鍾、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾十二律，更别提古代的譜曲者也沒有統一的譜曲，所記錄下來的曲譜簡直是花樣百出，相當多的隻記指法不記譜子，傳承下來的方式更多的是靠的經驗和口耳相傳而不是曲譜。這些連字都認不全的樂師們更是在第一眼看到五線譜上那些歪歪扭扭的蝌蚪時簡直都快要暈過去了，沒有人敢相信這東西就是樂譜，直到樂隊總指揮潘岱親手給他們秀了一首《獻給元老院》之後他們才不得不相信這東西就是樂譜，于是便潛心認真學習起來——當然，不認真的人也有，隻是沒多久就被送到其他部門去了，雖然比不得勞教營裏又累又苦，但是相比較起坐在練習室裏彈奏樂曲，每月休息四天，每小時休息十五分鍾的“神仙日子”來說還是差遠了。
一年多的時間裏，潘岱總算是把這些音樂演奏者們的各種陋習給糾正過來，再将“正确”的觀念灌輸到他們的腦袋裏去，現在雖然說不能像舊世界那樣動不動就開始合奏交響樂，但是經過短時間的排練，樂隊已經能夠磕磕絆絆地開始合奏而且也頗像回樣了，現在讓潘岱覺得很不滿意的是沒有相應的錄音設備了，現如今潘岱的主要任務就是催着工業委員會的輕工業部門将研發的重心轉移到錄音放音設備上來。
毛主席說過，“宣傳陣地，我們不去占領，敵人就會占領。你不發聲，别人就會替你發聲。”元老院現在已經在東方港站穩了腳跟，也掌握了東方港的宣傳喉舌，現在需要做的，就是向外進行擴張，将東方港的生活方式傳播向全世界。但是想要一蹴而就讓周邊立刻變得“東方港”化，那無異于癡人說夢。進行文化宣傳，首選的當然是書本和雜志，東方港現在私底下偷偷大量印刷各種“連環畫”刊物進行發行，也是進行文化宣傳的一種方式。但是在這些非“綠區”的“黃區”與“紅區”中，絕大部分人是目不識丁的，而且繁重的農業勞動也将他們的大量時間耗費光，根本沒有什麽機會來讀書看報，就算是連環畫，他們也隻是能夠偶爾看看圖畫罷了，對于那些傳記小說什麽的，簡直是對牛彈琴，通過書本進行文化宣傳，效率太低。
因此現在落入元老院宣傳部法眼的，就是通過各種各樣的方式将東方港的聲音帶向四面八方。且不說“謊言重複一千遍就會成爲真理”，至少把歌頌元老院的歌曲和聲音傳播出去，在“黃區”與“紅區”廣爲流傳，就能夠向那些潛在不潛在的敵人們灌輸對元老院與東方港的善意，潛移默化他們的思想，将他們轉化爲東方港的朋友，至不濟也能讓他們開始懷疑之前對東方港的态度，不再成爲敵人，讓中國的擴張步伐更加順利一些，在這樣的環境下，研發和制造出錄放音設備自然成了元老院宣傳部的重要目标。生産錄放音設備就不可避免地需要選擇一款聲音載體，關于選擇什麽樣的載體自然就成了元老院工業委員會與宣傳部争執的對象。
在舊世界一直以來模拟聲和數字聲的孰優孰劣的争論從來就沒有停止過，尤其是進入二十一世紀，随着數字音樂載體的大量出現，從CD、MP3到後來的藍光等各種數字載體已經統治了音樂傳播的幾乎全部流通渠道，但是卻永遠無法讓那些癡迷于聲音的狂熱者們滿意。他們所追求的是那種超凡脫俗的原聲，而這樣的音質，幾乎隻有模拟聲可以提供。而現在元老院科技儲備中雖然有完整的數字聲技術生産制造工藝，但是卻因爲無法達到所需的技術水平與生産工藝而不能使用，因此這個時候能夠選擇的隻剩下了模拟聲。而模拟聲的載體有兩種，第一種當然是磁帶，另一種則是黑膠唱片。
黑膠唱片的兩面布滿了溝槽，當唱片随着唱機的唱盤轉動起來，唱針輕輕的滑入到溝槽裏面，随着溝槽裏面的起伏不平，唱針播出了不同的聲音，黑膠唱片是人類的偉大發明，它的源頭是一個母帶（一盤磁帶），原始音樂的錄音一般要用多個麥克風，産生多個錄音帶，這個母帶是由多個錄音帶的錄音合成而來。但是黑膠唱片的生産卻是非常的複雜，首先必須要生産母盤，母盤是由一個鋁制圓盤制造的，上面塗了一層平整的矽酸鹽，矽酸鹽的質地比黑膠軟一些，可以讓刻刀在上面進行刻錄，母盤中央有一個孔用來安放旋轉軸，旁邊有一個孔用來定位刻刀。母帶播放聲音驅動刻盤機，刻刀則在母盤上刻出不同的溝槽。等到刻完之後，爲母盤鍍一層銀，使它變成導電體，把它放到電解槽中電鍍，鍍鎳。幾個小時之後，母盤上面鍍了一層厚厚的金屬。母盤從電解液中取出後，清洗，将母盤與鍍上的金屬盤分離，這時母盤的使命已經結束，基本就毀壞了。生成的新的盤子是原來盤子的“反面”，也就是說原來盤子“凹”的地方，在新盤子上是“凸”的。這個盤子我們把它叫做“父”模闆。接下來氧化父盤，然後電鍍它，得到一個新的金屬盤子。這個盤子我們把它叫做“母”模闆。這個模闆因爲是從父模闆翻印出來的，所以上面是有唱片一樣的溝槽的，唱片公司可以用唱機播放這個盤子來檢驗效果。這個步驟可以反複，也就是說從父模闆可以翻印出多個母模闆，但不是無限度的，一般是十個。接下來的則是從母模闆翻印父模闆，類似于之前步驟，每個母模闆可以翻印出十個父模闆。母模闆是和唱片同相，可播放的。而父模闆是和唱片反相的，隻能用來壓黑膠，不能播放。黑膠唱片是從兩片父模闆之間壓出來的。準确一點的說，黑膠唱片是黑膠顆粒放在兩片父模闆中間，通過蒸汽加熱，施加一百噸的壓力，經過二十八秒的時間，壓出來的。每一套父模闆可以壓制一千張黑膠唱片。由此可知母帶播放一次，刻錄一個母盤，可以生産出大約十萬張唱片。
而磁帶的生産就不大一樣了，将磁粉、溶劑和各種填加劑按比例進行混合稀釋送進砂磨機進行分散。磁漿分散充分之後，要過濾掉雜質和凝聚物，然後加入固化劑送到塗布機，塗布機将磁漿均勻地塗敷在帶基表面。典型的塗布方式是反轉輥塗布法、刮闆塗布法、凹闆塗布法或擠壓塗布法。塗布時針狀磁粉的取向是随機的，對于進行縱向記錄的磁帶，要利用定向磁鐵使磁顆粒排向一緻。塗好的帶布通過烘幹使溶劑揮發掉再進行壓光，壓光需用表面粗糙度非常低的鋼輥擠壓磁層表面來實現。壓光的目的是使磁層密實化，且保證使用時磁帶與磁頭之間保持良好的接觸。壓光後收卷起來的帶布要經過固化過程使磁層内部粘合劑分子間聚合成網狀結構共聚物，從而提高磁性層的粘合力、強度、耐磨性、熱穩定性及耐腐蝕性等綜合性能。最後，帶布送入裁切機分切成合适寬度的磁帶。磁帶不同于黑膠唱片，不僅可以用來記錄模拟聲，還可以用來記錄圖像、數字或其他信号，在磁盤和硬盤被發明之前，磁帶是用來存儲文件的不二選擇。
錄音磁頭實際上是個蹄形電磁鐵，兩極相距很近，中間隻留個狹縫。整個磁頭封在金屬殼内。錄音磁帶的帶基上塗着一層磁粉，實際上就是許多鐵磁性小顆粒。磁帶緊貼着錄音磁頭走過，音頻電流使得錄音頭縫隙處磁場的強弱、方向不斷變化，磁帶上的磁粉也就被磁化成一個個磁極方向和磁性強弱各不相同的“小磁鐵”，聲音信号就這樣記錄在磁帶上了；放音頭的結構和錄音頭相似。當磁帶從放音頭的狹縫前走過時，磁帶上“小磁鐵”産生的磁場穿過放音頭的線圈。由于“小磁鐵”的極性和磁性強弱各不相同，它在線圈内産生的磁通量也在不斷變化，于是在線圈中産生感應電流，放大後就可以在揚聲器中發出聲音。
這兩種聲音載體現在都有開發的需求，但是現在元老院的研發部門力量有限，隻能選擇其中一種，因此選擇哪種載體進行研發和生産就成了現在技術部門最關注的目标。