聽着周圍的聲音，屈原連忙向人群看去，卻見衆人團團圍住的一個高台上，正站兩個四五十歲左右的人，見此，屈原立即将注意力向台上投去。

此時，季子注意到屈原的目光，立即解釋道：“最近一段時間，天下最大的事情，無非就是淮北之戰，是故學宮的諸子以及學子時常都聚在一起議論。

至于台上的兩人，其一是孟子弟子滕子更，滕國複國後，新任滕君爲感謝先王，特将其弟送來齊國侍奉先王，先王因以爲稷下先生。”

“原來是孟子高徒！”屈原看着那個穿着儒袍的老者點了點頭。

“至于與滕子辯論的人，則是宋子高徒墨家田子離。”

“原來是宋子高徒。”屈原又點了點頭，宋子宋钘乃是學宮中與楚國太傅環淵齊名的宗師學者，精通道墨名三家之學，對于宋子教出一個墨家弟子，屈原也能理解。

畢竟，稷下學宮雖然以黃老之學爲主流，但是墨家思想同樣也充斥在學宮中，是以當年孟子遊于學宮之時，還曾感歎說，楊朱墨翟之言流于天下，天下學說不歸于楊即歸于墨。

孟子所說的，正是墨家的思想在學宮中廣爲流傳，甚至連宋钘等一些道家宗師也頗受墨家影響。

就屈原所知，宋钘就曾在楚國伐齊期間，曾通過楚墨的通道，去楚國遊說楚王，大談非攻之道，試圖阻止楚國伐齊。

隻是···據說楚王沒理宋钘，讓他失望而歸了。

此時，季子見屈原有所意動，立即開口道：“屈子，何不近前一觀。”

“善。”屈原點了點頭，他也想聽一聽齊國關于五國伐楚之戰的論斷。

待屈原跟着季子靠近辯論的中心後，正聽到滕更向田離問道：

“田子，你時常說戰争符合道義就會勝利，不符合道義就會失敗。可是，就在下所見，五國伐楚之戰，卻并不如同先生所說，符合道義就會勝利啊。

那楚國乃是蠻夷之國，不通禮儀，不知教化，苛待群貴，奴役百姓，各國之中，也隻有秦國比楚國更野蠻了。

可是，我五國仁義之師，吊民伐罪，存亡續斷，以義軍解救楚國百姓，複立越國，乃是師出有名的義軍，可是接連三次與楚國大戰，全都未能速勝暴楚，反而還連連打成了持久戰，而且第三次大戰，還以三國大敗而告終。

敢問田子，這是何故？按照先生的理論，難道苛待臣民，滅亡越國的暴楚才是義軍，而我存亡續斷的五國聯軍才是不義之師嗎？”

此時，剛剛來到台下的屈原聽到滕更張口閉口全都是暴楚，不僅搖了搖頭。

一直關注屈原的季子見狀，立即小聲的問道：“屈子何故搖頭，是滕子所言大謬嗎？”

屈原聞言笑着搖頭道：“在下之所以搖頭，乃是因爲滕子心神動搖，神智已昏矣。我曾經聽說，孟子曾告誡門下弟子說，盡信書則不如無書，想來孟子說的就是滕子這樣的人吧。”

季子聽着屈原對滕更的貶斥，隻是笑了笑卻并沒有反駁。

當年滕文公拜訪請教了孟子後，爲孟子所折服，回國後再滕國大行孟子的王道，而這滕更也就是那時候投入孟子門下。

當時滕國上下都以爲，滕國大行王道，必能以百裏之地立足于世，說不定各國百姓還會如同百川歸海一樣歸附滕國，然後滕國就可以不戰而稱霸天下。

結果，就在滕國日益富強之際，上下都做着春秋美夢的時候，宋國入侵滕國，并以極快的速度一戰而吞滕國。

這樣的結果，不僅令所有的儒者下巴掉一地，更是讓信奉儒學的滕國學者崩潰。然後滕國複國後，就由極度信奉儒學的國家變成了極度排斥儒學的國家，而這滕文公的親弟弟，孟子的弟子，就被滕國趕到了齊國。

而這個來齊國的滕更，也因爲滕國滅亡的緣故，而信念崩潰。來齊十幾年，這滕更試圖找到賢名之君仁義之國不敵昏庸之君殘暴之國的原因。

于是，滕更便隔三差五的找各大學派的人來辯論，以試圖從其他學派找到滕國滅亡的原因。

隻是···

季子搖了搖頭，信仰崩潰的滕更，在一股腦接受了十幾個截然不同的思想後，原本就思想混亂的他，變得更加混亂了。

若不是滕更背後還有滕國，他根本就無法在學宮中立足。

可滕更即便滞留學宮十幾年，卻也從來沒有在學宮之中收過門人弟子，至今還是孤家寡人一個。

另一邊，台上的田離聽到滕更的置疑，張口反駁道：“滕子此言差矣，夫戰，義則勝，不義則不勝，這乃是戰争的基本準則，怎麽會有錯誤呢。五國伐楚失敗而歸，也正是符合這一條戰争的規律。”

滕更一聽，立即譏笑道：“田子是說五國吊民伐罪，爲了給千裏之外的越國複國是不道義的事情了。而那個滅亡了越國的暴楚，反倒是正義的一方？”

“并非如此。”田離搖頭道：“雖然我五國伐楚救越乃是正義的事情，但是其細微之處還有區别。

越國位于楚國東部，瀕臨大海，而上次五國伐楚之時，我們攻打的目标卻是淮北之地。

那淮北之地，已被楚國統治數百年，乃心腹之地，民心歸附。我們進攻淮北，對于當地的楚人來說，這是敵國入侵，是來欺淩他們妻女，搶奪他們的财物土地的惡徒。所以在楚人看來，五國伐楚的真正目的乃是爲了奪取楚國的淮北地，而不是爲了複健越國。

是故，我五國大軍一到，便引起了楚人的激烈反抗，這就是我五國伐楚不能速勝，而陷入苦戰的原因。

而淮北一戰之所以失敗，那是因爲蘇代此人不走堂堂正正之道，不想着通過道義說服楚王以及楚相昭雎讓越國複立，反而想着通過陰謀暗害楚相昭雎，以緻楚相昭雎世子嫡孫慘死，從而激起昭雎決死之心，不惜以身爲餌，引誘我三國聯軍。”

台下的季子聽到田離的話不由嘴角一抽，當初蘇代去楚國的計劃，可是稷下學宮諸子謀劃的，現在田離公然攻擊暗算昭雎的計劃，這分明是對拍闆計劃的他不滿。

此時，田離在台上接着道：“所以，在下以爲，五國伐楚雖然是占據道義的行爲，但是攻打淮北卻是不道義的。

要我說，若是當初五國以越國淮南地爲目标，讓天下看到五國複立越國的決心，讓楚人也知道五國伐楚不是爲了攻打楚國，而是爲了複立越國，如此，楚人豈會爲了越國而與我五國死戰。

如此，楚人五死戰之心，而我複立越國的意志堅定，隻需與楚國對持三月，則前線的楚人必然戰心盡失，而越地的百姓必然群起響應。

内有憂患，外有強敵，而自身卻無死戰之心，如此，我五國又豈會擔心戰争不勝，有豈會擔心難以擊敗楚國，有豈會擔心無法複立越國。

所以說，我們五國當初要是攻打淮南，第一次伐楚之戰時就已經勝利了，根本就用不着三次。”

田離話音一落，台下的一衆墨者立即響應道：

“不錯，先生之言在理，攻打淮北乃是不義之戰，所以楚國守衛淮北之時，才有衆多舍生取義的義士爲了心中的道義而爲楚國防守淮北。所以說，這并非我墨者無義，而是我墨者心中存有天下大義。”

“對，若是當初攻打淮南，我們早就勝利了。”

滕更一聽周圍全是贊揚田離的聲音，頓時大怒道：“豈有此理，這簡直是強詞奪理，師出有名，合乎道義就是合乎道義，豈有攻打淮南就是有理，而攻打淮北就是無理的說法。

伐楚救越乃是大節，無論攻打淮北還是攻打淮南，那都是小節，隻要大節不虧，區區小義根本就無法影響大義。

你們這些墨者總是隻看到區區小義，卻不見天下大義，人們常說墨守陳規，誠不我欺！”

田離見滕更對他甚至是對墨者展開攻擊，心中一怒，譏諷的笑問道：“既然先生說攻打淮北也是合乎大義的事情，那先生倒是說說，我們五國伐楚爲何會失敗？

還有，當年滕國大行仁義之道，爲何會被桀宋一戰而亡？”

“你···”滕更大怒，但卻又無法反駁。

按理來說，滕國大行王道，隻需五十裏地就可以稱王天下了，但結果卻是一戰而亡。

這一件事，他想了多年都沒有想明白，究竟是哪裏出問題了。

此時，田離見滕更啞口無言，微微一笑，正欲乘勝追擊，大談墨家非攻大義，以推廣墨家學說，但開口的一瞬間，他忽然見到台下季子身側有一個一幅楚人打扮的俊朗楚人。

見此，他略一沉吟便知道這人的身份。

于是，他沖屈原拱手道：“可是楚國大賢屈子當面？”