五行輪盤暫時困住白谷逸後，羅鈞本邀神君共往九頂山合殺。不料卻吃神君阻住，說羅鈞那九頂山一無天險，二無魔法設置，僅仗幾件寶物護山，還不如與他同回西昆侖。畢竟那裏經神君多年經營，已然略具規模。
羅鈞心想也是，便點頭應允。至于紫雲宮餘下四人，卻是随便他們去往何處。初鳳等人見羅鈞也沒有相邀，自也不便開口相随，于是就此告别，分道揚鏣。
這位住于西昆侖的年輕道人，正是當年赫赫有名、叱咤兩教的血神君鄭隐。此人最初原屬正道，乃峨嵋派開山祖師長眉真人的師弟。隻因生性太過随意，不受清規，後來終被逐出師門。從此去了約束，越發的随心所欲，爲人又自風流倜傥，放蕩不羁，彼時有一魔教聖女極其迷戀于他。天道運轉，機緣巧合之下，二人竟然還真個走到了一起。
隻可惜，好景不長，一次鄭隐出行，正巧此間魔女天劫臨身。
等到鄭隐回山之時，魔女早已應劫身亡，鄭隐此番出行耽誤，乃是爲其師兄長眉真人故意絆住，真人與鄭隐三世同門，不忍他就此淪落魔道，故此便想魔女遭劫，無人再來引誘于他，自己多加勸說定然可以使其重返正途。
不料鄭隐與魔女卻是真個有了感情，知道此事乃是真人故意所爲，悲憤欲絕之下，便去尋找真人報仇，那時長眉法力已然大成，更有諸多異寶，鄭隐如何能是敵手。不過長眉總是顧念同門之誼，沒有殺他。
鄭隐敗歸之後，知道自己與真人相差甚遠，便開始研習魔女遺留的一冊《血神經》。
此經号稱乃是魔教至高典籍，奧妙無方，果然初試之下，威力極大，于是愈發地用心鑽研起來。
但他卻不知，此經共有兩冊，且分善惡，如果隻習善冊，卻也無事；如果隻習惡冊，固然也是法力大增，但自此卻是惡根日長，邪氣益盛，從此善惡颠倒，最終定然禍害一方，那善冊早已爲長眉真人所毀，變成了魔教至寶化碧珠，爲瘋和尚得去。
?鄭隐所習一冊，正是惡冊，至此惡根日長，自身卻還絲毫不知，等到再次出山向長眉真人尋仇之時，卻是爲真人看出些許端倪，但也未能肯定，此次鄭隐依舊爲長眉所敗，被其擒獲，真人顧念同門之誼，警戒一番還是放卻。
鄭隐邪氣漸長，惡念日增，已然身受血神經内陰魔隐形暗制，至此作惡日久，終被長眉真人撞上，運用兩儀微塵陣将其擒住，本該形神悉誅，一是他苦苦哀求，免去滅神之戮，力說從此洗心革面，并還立下重誓，二來真人也已看出他實在是爲陰魔暗制，更特地将那本血神經毀去，借此鏟除陰魔。
這才将他和門下諸黨徒，連死的帶活的，一齊押往西昆侖星宿海北岸小古刺山黑風窩原住洞府之内，将洞門用水火風雷封閉，令他率領門下忏悔前孽，别時并曾言道，此番囚禁，休看日受風雷之苦，實則替你減消罪孽，玉成于他。隻要照以前師門心法，虔修三百六十五年，自然難滿災消，那時應受天劫，也已在洞中躲過。再出山去，将許諾的十萬善功做完，依然能成正果。
本已爲魔經一化，陰魔自滅，鄭隐隻要有所悔悟，定然能夠回頭。卻不知那陰魔雖死，但邪氣依舊沁入元氣心念之間，隻要稍待時機又能複活。以長眉真人法力，竟然也被瞞過。
後來長眉真人不久飛升，鄭隐俯身陰魔也自複活，再次暗制于他，終究還是沒能按照真人遺願所行，再生惡念，知道除卻真人外，能制他的人還多，甘受絕大苦痛，将魔經中最厲害的一種邪法，昔年不舍得原身，幾番躊躇欲煉又止的血影神光，重新苦煉。此法乃是将自身人皮，生生剝去，再将全副血身煉化，成爲精氣凝煉的一個血影，又将随死的幾個愛徒，一一如法施爲。
此法煉成以後，異日出山，無論遇見正邪各派修道之士，隻消張臂撲将上去，立即透身而過，對方元神精氣全被吸去，并還可以借用被害人地原身，去害他的同道。
化爲血影，隻要撲中，便無幸免，多大法力的人，如若事前不知，驟出不意，也是難免受害，尤其厲害的是，水火風雷、法寶飛劍皆不能傷。
?前文早已說過羅鈞早聞此人大名，知道他與長眉有仇，便将其放出，想邀一同對付峨嵋。
自從鄭隐被羅鈞放出之後便想收複羅鈞作爲自己手下，隻是後來見不能成行，兩人打了一場，卻打出了交情，算得上朋友。
羅鈞知道他乃元神凝煉地魔體，故此便将自己所獲三元固魄丹取出給他。
鄭隐知道此丹有凝魂固魄，煉氣複體諸般妙用，自己隻要一經服用，馬上就能血影人形随意變幻，甚是欣喜，當場使用，卻不料這樣一來，卻又生變故。
原來這三元固魄丹，乃前古道家真仙廣成子所煉，不僅能夠凝神固魄，并還有驅除邪毒魔氣之功，使人自此去舊從新。
鄭隐體内與元神早已合爲一體，百劫難分的邪魔之氣，卻是被這粒三元固魄丹化去，邪氣一去，附身陰魔自滅，鄭隐現在才算恢複往日性情，想及前事，不禁諸多唏噓。
昔日種種，如南柯一夢，雖真似幻，前塵往事、未來夢幻，鄭隐還是鄭隐，無有變化，逝去的僅隻是那助長心中惡念的陰魔而已。
此類陰魔所謂制人心神，也隻是助長惡念而已，如若心中無惡，陰魔自消。鄭隐現在陰魔雖爲靈丹所化，助長之力一去，惡念自被理智壓下，所以自謂，己身無有變化。
經此魔煉，但也總算明了，善也好、惡也罷，僅隻人心所向而已，天道之中無有高下。得失之間，卻也算悟得一絲天道機緣。
不過此番終于能夠将附身邪毒化去，羅鈞實則居功甚偉，鄭隐恩怨分明，受人點水之恩，也當湧泉相報，何況此等大德，一心結交之下，二人遂成至交。
相談多日，鄭隐已然知曉羅鈞現今所爲，也感覺到了他心中那左右搖擺，兀自猶豫不決地意志。
要知道修行之人，無論善惡，最忌諱的便是蛇鼠兩端，一個不好便會心魔四起，嚴重的更會引來域外神魔，伺機附體，這等神魔可不比陰魔，陰魔之效，僅能暗中助長惡念而已，不似那域外神魔卻是能夠制人心神，将人控制爲它的奴隸，一切生死所行，盡皆由其心意。此乃修道之人，最大地禁忌。
凡被域外神魔所控，但凡見者，正邪兩道共誅殺之。
鄭隐知道羅鈞最大的顧忌，便是峨嵋，也知道自古正邪不兩立，何況羅鈞也不是甘心居于人下之輩。
便用言語開解，告啓羅鈞所謂最初開始之時，正邪之分，僅僅因爲大家對于天道之悟有所區别而已。一幫子人，認爲天道在于理，不見日月更替，星辰變幻，盡皆有迹可尋，有理可依。而另一幫子人，則認爲天道貴乎一，滄海桑田人世轉變，唯有那漫天星鬥，天地日月，歲歲朝朝，始終如一，我輩尋求的道，便在其中。最後還有一撥人認爲，天道是天道，我輩是我輩，兩者有何相幹，人非天，天非人，萬法唯心，僅此而已。
前兩幫人，便是最初地正道，而最後一撥人則就被斥之爲邪道。
後來漸漸地，正道之中有人另辟蹊徑，又被自命正統之輩，再次斥之爲邪，分化而出。如此之行，越來越多，邪道之流派也越來越廣。
魔教也僅是因爲教中最初法門乃是駕馭域外神魔，故而得名，實則也屬邪道之流。
魔教最初教義，也是但求所行随心，餘者盡皆不論。後來幾經更替，終于到了現在這等境況，雖然五方争鳴，教内各種法門，盡相絢爛。
但教中諸人，大多已然偏離教義，或是隻知爲惡爲陰魔所制，或是歸降正道等等之流，餘下地不是幾百年閉關不出，便是小心翼翼，終日誠惶誠恐，生怕爲正道所誅。
羅鈞自然明了最後所言，誠惶誠恐之語，便是點化自己的。卻也将自身疑惑，說了出來，峨嵋昌盛，又不容外道，如果再不多加經營，恐怕真個就要身死神消。
鄭隐是笑羅鈞癡傻，天道之下，不分善惡，不論正邪，峨嵋是我等地劫數，我等又何嘗不是峨嵋的劫數，内中運轉，此消彼長，僅此而已。
?如果怕死，何不投身正道，想要凡事随心所欲，自然也是要付出些個代價的。不過就算投身正道，其實也是一樣，想要斬妖除魔，又何嘗沒有被妖魔反噬的下場。
如果真個注定身死神消，逃往何處也都無用，何不自身搏一搏。
不過這個搏一搏，卻不是處處委曲求全，如若這樣能忍，幹脆歸降正道，卻也來得幹脆。那時隻向一家低頭，還好過這般處處低頭。
羅鈞聽聞此言，暗想，是啊，既然想要随心所欲，自然要付出代價。
自己都不願向峨嵋低頭了，何況餘子，自己往日倒也是被世俗之念，迷了心智。
自以爲得計，實則根本就是舍本逐末，緣木求魚罷了。
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