無獨有偶，南梁也有一位從不騎馬的名人。而且他玩得更浪，别說馬了，車都不坐，直接坐闆輿！闆輿是一種人擡的乘具，經常作爲年老者的乘行器具，有時朝廷爲示尊重，還賜給年老的臣子用。
比如隋朝功臣梁睿因年老不方便上朝，隋文帝特賜闆輿上殿。顯然，這東西壓根就沒有機動力。這位“浪人”就是梁武帝麾下的名将韋睿，他參與過曆次對北魏的作戰。因爲此公身體瘦弱，騎不了馬，故而隻能坐着闆輿參戰。
韋睿雖然體弱，打仗卻一點也不含糊。他主持的合肥之戰公元504年和鍾離之戰公元506年，對北魏都取得了輝煌的勝利。
特别是合肥之戰時，面對北魏軍的瘋狂反撲，部将勸韋睿趕緊退軍。韋睿不僅不同意，還命人把象征主将威儀的傘蓋、節仗和旌旗張設起來，以示必死之志，最終頂住魏軍進攻，取得了大勝。
幾次大戰下來，領教了韋睿厲害的北魏人對其畏之如虎，因而給他起了個綽号“韋虎”。
梁朝末年，王僧辯也是一位在戰場上玩浪的人物。侯景之亂時，叛軍進攻王僧辯鎮守的巴陵城，雙方相持不下。
爲了鼓舞軍心，他于兩軍激戰時，穿戴大将禮服，坐着乘輿有座椅的人擡小車，在城上巡行，既表示出對叛軍充分的蔑視，又極大鼓舞了本軍的士氣。
最終巴陵一戰，梁軍在王僧辯的指揮下大破叛軍主力。
由上述幾個例子可見，戰場上坐小車或轎子的人物，必然都是有充分勝算者所爲。小車、闆輿類本身機動不便的屬性，也決定了它是主将鼓舞士氣的手段之一。
總之，隻要對戰場有充足的把控能力，自己乘具的機動力根本不是問題。但如果沒那個能力，騎千裏馬也沒啥大用，最多像清末的葉志超那樣創造一個“狂奔五百裏”的逃跑世界記錄。
反正一句話，浪是建立在能力的基礎上的，諸葛亮有能力浪一浪，也爲後來人樹立了“榜樣”！
言歸正傳，這樣的浪人諸葛亮，李陵自然也想拜訪的，如果可能，他也要來個三顧茅廬，傳爲佳話，畢竟這個世界上可能沒有三國了，自然也沒有劉備三顧茅廬流傳了。
“才華過人、智謀深遠，如果誰能得到他的幫助，就可以平定天下了。”這是世人對諸葛亮的認知。
不過按照記憶，劉備三顧茅廬的時候，諸葛亮住在隆中的一間茅草屋裏，過着悠閑的隐居生活。想到這裏，李陵就帶着人，帶着豐厚的禮物，去拜訪諸葛亮。
諸葛亮的出身并不顯貴，他在正式“上班”之前“躬耕于南陽”，對此陳壽在三國志上是這樣說的：
“漢司隸校尉諸葛豐後也，父圭，字君貢，漢末爲太泰山郡丞。亮早孤，從父玄爲袁術所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官，會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬畊隴畝，好爲梁父吟。”
這話是意思是：諸葛亮父親雖然做官，但很早就過世了，諸葛亮和弟弟諸葛均就跟着叔叔諸葛玄，按理說憑諸葛亮的才華和能力在叔叔諸葛玄的身邊混個一官半職問題也不大，但不幸的是諸葛玄的官位也搞丢了。
然後他們就投靠了荊州劉表，這便有了最後諸葛亮“躬耕于南陽”，似乎多多少少帶有一點無奈。但他可不是一個簡簡單單的農夫，“每自比管仲、樂毅”語出三國志諸葛亮傳。
這是王婆賣瓜自賣自誇嗎？不然，諸葛亮是真有實力，人如其名：“亮少有逸群之才，英霸之器”。所以，假農夫諸葛亮，他的名聲早已經傳播在外了，在當時絕對是個青年才俊。
這樣大大有名的才俊，按理說李陵應該好好找到的，劉備之所以三顧茅廬，不是找不到諸葛亮的家，三彎七繞才找到他家，而是找到他家，直到三次拜訪才和諸葛亮碰面。
“哎吆，糊塗了！”李陵一拍腦門。
受三國演義影響太深，以至于潛意識裏一直認爲諸葛亮就在荊州，然後一直号稱卧龍什麽的實際上，諸葛亮定居荊州據現有史料，大緻是在公元197年左右。
直到公元207年被劉備三顧茅廬成爲劉備的部下，這時候，他正好27歲。比較巧合的是，諸葛亮與漢獻帝同年生的，就連死的都是同一年：
劉協，181年4月2日234年4月21日，即漢獻帝位189年220年在位。
諸葛亮181年234年10月8日，字孔明，号卧龍也作伏龍，徐州琅琊陽都今山東臨沂市沂南縣人。
而眼下是董卓之亂的時間，剛剛被李陵平息，比之曆史上的時間還提早一年半載的了，曆史上，這個時間也不過跨度三年，從189年東漢中平六年開始到初平三年192年。
也就是說，眼下諸葛亮不過還是少年，12歲還是虛歲而已，這時候的他還沒來到荊州呢。
所以李陵打算要傳爲佳話的三顧茅廬，還沒開始，便要夭折了！至于說要繼續二顧茅廬？這就有點東施效颦了。
再說，這時候的諸葛亮，還沒有足夠的才能，他還是棵幼苗，需要時間成長，着名的隆中對更是還沒影呢！
想當年曆史上，諸葛亮未出山已定三分天下，何等氣魄？出山後，劉備一直都是按着諸葛亮的謀略走，有諸葛亮輔助後，不斷得到人才，先得龐統，後的法證，幾人幫助劉備收二川，定三分，共同輔佐劉備從賣鞋到稱帝。
說到諸葛亮三分天下的隆中對，必須要提二分天下的魯肅，兩人都是戰略家。如果諸葛亮不出山三國将不再是三國，而是魯肅的天下二分！
那麽劉備無論選擇曹操還是孫權，但是都阻擋不了曹操的赤壁之戰，赤壁之戰曹操必打
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