著名學者聞一多在20世紀40年代便探讨了龍的原型，據其考證，龍圖騰的最初原型是蛇圖騰，在消滅了牛圖騰、鹿圖騰的氏族之後，就把牛角或鹿角加在了蛇的頭上，後來又加上了豬的頭或馬的頭，加上了虎或鳄魚的腿、鷹的爪子、魚的鱗、花的尾巴，經過長期的發展，衆多圖騰的集合就形成了中華龍圖騰的形象。聞一多之後，不少學者也都認爲龍的原型是蛇。
還有認爲龍的原型是鳄魚的說法，最早提出龍的原型爲鳄魚的是中國古史專家衛聚賢。他在1934年出版的著作中便說“龍即鳄魚”，一些外國學者也認爲龍是鳄魚。
此外，還有人認爲龍的主幹的基本形态是蛇、蜥蜴和馬，有的則認爲龍是從閃電或彩虹演化而來的等。
蘇州大學徐山考釋了甲骨文“龍”字，認爲：龍，其甲骨文字形和“電、雷”兩字比較，龍字可視爲“電、雷”的變形。
龍字保留了閃電的彎曲狀，又将表示雷聲的符号“口”狀移至彎曲處的終端，表示龍的口部。龍字中的口開口朝下，表示雨從龍口中傾瀉而下。龍觀念的産生，是原始先民對産生雷電的原因的一種生物化解釋。
在“龍”字的異體中，字形是在龍的形體上方加上“辛”。辛，甲骨文字形爲斧劈樹木狀。從這個意義中又引申出刑具。
在“龍”字中，“辛”位于龍形的上方，從辛的語義和造字的上下結構中可以看出，這個“龍”字反映了原始先民對龍（雷神）的恐懼而又企圖征服、控制它的心理狀态。
《集韻》在“龍”字下收錄了“竜”這個異體字。該字的上方和“龍”字左上方一樣，即甲骨文“辛”的隸定形式，“竜”的形義正是對雷電的征服狀。此字形有力地證實了龍的原型是雷電，從龍字的發音上看，“long”正是記錄了雷的隆隆之聲。
長話短說，随着華夏版圖的日益擴大，龍圖騰傳便天下！華夏人也稱爲龍的傳人！
“可以回歸了？也可以直接穿越新出來的數重天通往的秦漢等等時空？”李陵瞪大眼睛，而且這個時空，因爲他身上彙集的大國氣運太過龐大，天道已經開始排斥他了，不是纣王，而是李陵。
大一統的秦朝，現在對他吸引力太弱了，因爲大商比他更早的對華夏大一統了，也推行了外分封内郡縣的制度，由于軍政權利沒有完全下放，當然不會出現春秋戰國的諸侯吞并，也不會有劉邦漢初的畸形社會結構，分封與郡縣這兩種矛盾對立的制度共存，以至于分封諸侯尾大不掉時還要“削藩”。
那麽漢末三國無疑是比較有吸引力的時代了，而且李陵不需要像先前那樣選擇關羽之後就被捆綁，到了漢末不能再随時随地穿越，他完全可以選擇不同的時期、不同的人，甚至可以帶着水浒大軍穿越漢末了！
當然，李陵已經膩味了争霸，隻想到三國見識一番名将與著名的美女們，低調做人即可，混混日子即可！
“嗯，就直接到三國吧！”李陵說道，“漢末三國之初，董卓禍亂朝綱之前！”
說三國，要從董卓說起，正是他的亂政毀了漢朝僅剩的一點威勢，也間接造就了紛亂的三國。
董卓是西北人，那裏是漢王朝的邊疆，胡漢雜居，羌人、鮮卑人和漢人都有，成分複雜就容易出亂子，造反、民變時常發生，養出了這裏彪悍的民風。董卓是一個典型的西北大漢，性情豪爽，這樣的人總是善于結交朋友的。
董卓的出身算是地主階級，有不少田地，比平民要富足的多，但是比起世家大族又遠遠不如。但有這份家底，加上他爲人又慷慨豪爽，漸漸地也結交了很多四方的豪傑。
青年時代的董卓喜歡仗義行俠，于是就在西北遊曆，當地有很多羌人部落，董卓跟他們打上交道，和一些胡人豪傑結爲朋友，這些胡人有的是部落的首領，有的是當地的小軍頭，有的甚至兼職幹些打家劫舍的行徑，董卓可以算是黑白通吃了。
時常有胡人來董卓家中拜訪，董卓每次都盛情招待，甚至連家裏的耕牛都宰殺來款待客人，那時候的耕牛都是相當珍貴的财産，這番盛情搞的這些客人感動的不行，他們回去之後紛紛宣揚董卓的情誼，合計着要報答董卓。
也不知道誰出的主意，他們每人出幾頭牲畜，湊一起作爲禮物送給董卓，結果響應的人越來越多，最後足有千餘頭牲畜，一齊送給董卓。當時的場面一定不小，消息一傳十十傳百，董卓立刻聲名遠揚，遠近的豪傑都敬重董卓。
董卓也不是光靠請客吃飯就讓這些胡人對他敬重的。董卓有一身好武藝，力大過人，縱馬奔馳的時候還能夠左右開弓，連胡人也很少比得上，這讓崇尚勇武的西方漢子們人人佩服。當地官府看重他的勇武和人望，讓他負責本地的治安，緝捕盜賊。後來涼州刺史也找他作自己的部屬，率騎兵讨伐塞外的胡人盜匪，董卓大破這些匪徒，斬殺千人，可見董卓的聲名也是打出來的。
亂世戰事不斷，勇武的人機會多多，要是再有些權謀，那就更容易得到權勢地位。
機會很快來了，西北的鮮卑人與羌人聯合起來叛亂，朝廷派名将張奂率大軍平叛，董卓也被征召，在軍中擔任“軍司馬”，算是一個低級軍官。戰事順利，董卓也因爲軍功升官，任“郎中”，朝廷賞賜了一些财物，董卓又一次顯示自己的慷慨，他說，雖然立下功勞的是我，但是這些賞賜應該讓将士們一起享有嘛。
于是把所有财物全分給将士，自己一點不留。董卓看上去慷慨無私，但更像是作秀，沽名釣譽而已，将士們不明真相，但他的上司張奂卻看的明白，十分讨厭他的爲人。
不久戰事再起，“黃巾之亂”爆發，漢王朝十三州中有八州響應，朝廷派名士盧植爲帥前往冀州，董卓也在軍中，本來連戰連勝，沒想到，盧植因爲沒有向宦官行賄而被罷免。
這時董卓的機會來了，跟這些宦官們搭關系交朋友當然是他擅長的喽，他很快如願以償，朝廷封他爲“東中郎将”，接替盧植的位置繼續平定黃巾。這下董卓可謂高升，可是董卓哪比得上盧植這海内大儒的地位，大軍能服他嗎？
臨陣換帥本來就是兵家大忌，自鳴得意的董卓很快就笑不起來了，大軍連吃敗仗，董卓束手無策，最後終于被朝廷罷免，送到軍事法庭審判。本來董卓被判了重罪，結果他運氣好，正碰上朝廷大赦天下，才被釋放。
董卓被赦免，官位畢竟沒了，但董卓自有辦法，他上下打點，等待新的機會。亂世果然不缺機會，董卓的老家涼州發生叛亂，這次是漢人韓遂等人聯合羌人一起造反，聲勢更大，朝廷重新起用董卓，而且官職更進一步，封爲“中郎将”。但這次的造反派實力更強，戰事持續了兩三年也沒有結果，叛軍始終沒有消滅，反而董卓這位統兵大将開始尾大不掉。
這時的皇帝漢靈帝已經生了重病，開始不放心董卓，畢竟董卓是西涼人，在當地本有聲望，現在麾下掌握大軍，他可不像是那麽忠君愛國的人。于是皇帝下旨封董卓爲“并州牧”，意思就是給你升職加薪，但你自己去東方的并州上任，把軍隊留下來交給别人統領。
可是董卓不幹了，他已經發展成半獨立的軍閥，麾下的大軍是他最看重的本錢，隻是他也不想就這麽造反，就謊稱：“我這些将士跟着我時間太長，舍不得離開我，能不能把大軍一起帶到并州。”
朝廷當然不幹，催促他早點上任，董卓繼續跟朝廷扯皮:“我麾下這些羌胡士兵說軍饷和賞賜都不夠，拉着我的車馬不讓我走，這些胡人就像狗一樣乖戾，我隻能順着他們的意思，留下來慢慢安撫他們。”雖然知道董卓在說瞎話，但朝廷這時候已經沒有什麽好辦法，事情就拖了下來。
漢靈帝很快去世，漢少帝劉辯繼位，皇帝太小，朝中執掌大權的是“大将軍”何進爲首的外戚與宦官勢力“十常侍”，兩邊鬥得厲害，何進的幕僚給他出了個馊主意，招邊疆的部隊來京城勤王，誅殺宦官。
其實宦官權利再大也都在宮廷裏，也沒有軍權，你何進身爲大将軍，帶幾百親兵也就把他們滅了，非要等邊疆的軍隊來京城，結果勤王大軍沒等到，逼急了的宦官搶先殺了何進，何進麾下的袁術等人看情形不妙，才橫下一條心殺進皇宮誅殺宦官。
鬧到最後，漢王朝的外戚和宦官勢力都瓦解了，董卓正好帶兵進京，人們這才發現，原來“槍杆子才是硬道理”，于是沒人敢再争，董卓控制了朝政。
董卓這時已大約六十多歲，年紀大了往往更自負，他本沒有治理天下的本事，卻非要亂來。
他知道自己缺少威信，就策劃着幹一樁大事——廢立天子，廢掉皇帝劉辯，另立他的弟弟劉協爲新帝，也就是後來的“漢獻帝”，這可是天大的事，當時皇帝劉辯也沒什麽大錯，憑什麽廢掉他？
再說你董卓一個西北軍閥頭子，來中央沒幾天，有什麽資格廢立天子，天下人能心服嗎？朝堂一下子炸了，但董卓用手中的刀讓衆人都閉了嘴。
正統的皇權是古代社會穩定的基礎，雖然董卓憑着武力強行換了皇帝，但這麽一折騰，漢室的僅剩的權威垮了一多半。
自認有擁立之功的董卓正式任命自己當了朝廷一把手，可該怎麽管理這個國家呢，董卓是不懂的，但他有辦法，就是提拔天下有聲望的名士，這樣自己既有了舉賢的名聲，又可以拉攏他們來幫自己治國，一些名士被提拔入朝，像蔡邕、荀爽、陳紀、韓融，另一些名門子弟被委派到地方爲官，有韓馥、劉岱、袁紹、張谘。
董卓又錯了。蔡邕、荀爽之流名望确實是海内無雙，學問也都做的很好，但哪裏會治國之術呢，拿來裝點門面挺好，真靠他們治理國家那是緣木求魚。
更糟糕的是，那些名門子弟根本看不起這暴發戶似的軍閥頭子，而且很實際，領官印不領情，後來這些人大都參加反董聯軍，董卓可真是搬起石頭砸自己的腳。
董卓對經濟也是一竅不通。關東諸侯一造反，朝廷的經費開支捉襟見肘，軍隊也缺糧饷，董卓的辦法是多發鈔票。那時候的錢币是銅錢，京城附近的銅像、銅鍾都倒了大黴，全被融化了鑄錢，董卓又想了一記高招，把市場上通行的銅錢回收，鑄成小一号的銅錢發行。
董卓大概不知道什麽叫通貨膨脹，但很快市面上物價飛漲，錢變的不值錢了，一筐米賣到上萬錢，商業從此垮了。
但董卓麾下的大軍還得要錢要糧啊，那就隻能搶了，先搶掠京城的富戶，再挖掘古墓盜寶，等京城周圍實在沒東西可搶，就幹脆把大軍派出去往中原去搶掠。最後董卓隻鬧的衆叛親離，就算沒有王允、呂布殺他，早晚也要死于非命。
後世有人說董卓是想學王莽，要謀朝篡位，其實未免高看了他。
董卓在長安作威作福的時候足有七十歲高齡了，他在離長安兩百多裏處建了一個小城叫“郿塢”，城牆建的跟長安一樣高，囤積着夠吃幾十年的糧草，揚言要是大事不成以後就呆在這裏養老。
他自己收集的金銀珍寶都收在城裏，這回也不說要分享給将士們了，可見董卓已經有些灰心喪氣，隻是權力之路有進無退，敗就是家破人亡，小小的“郿塢”建的再牢固又有什麽用呢，董卓死後，留在“郿塢”的宗族老弱全被屠殺，連董卓九十歲的老母也不放過，可見這政權更疊之間其實難分善惡的。
董卓在史書中更是背上累累罵名，畢竟漢朝的覆滅總要有惡人來負責啊，你董卓的亂政是事實，自然要擔負罵名，史書記載董卓殘忍、暴虐，甚至肥胖，說他死時身上的油脂都能點燈用，還亮了好幾天，聽上去更像是傳奇故事。
民間的董卓形象，更是荒淫無道、窮兇極惡，而且肥的跟豬一樣，難以想象他當年其實是一個縱馬奔馳、左右開弓的勇士。
若是董卓當年一直留在西涼當他的地主，平日裏結交豪傑，行俠仗義，想必将來也是一方英雄；若是董卓從軍後志在征戰四方，平定戰亂，未嘗不能成爲張遼、徐晃那樣的名将；或是後來他滞留涼州，不聽王命，據地自保，成爲一地諸侯也是沒問題的；可董卓偏要入主京都，執掌朝政，雖然地位高了，但他哪有這樣的本事呢。
美國人勞倫斯曾提出彼得原理：“在一個等級制度中，每個職工趨向于上升到他所不能勝任的地位”。董卓的道路正是這樣，他可以成爲一個成功的遊俠、将軍、諸侯，卻不能勝任掌控天下的地位，他的野心讓他走上這條不能回頭的絕路，雖然是巍巍峰頂，前路卻是深淵。
當董卓終于被呂布刺殺的時候，他想必在後悔，或許在他長住“郿塢”，而不願留住京城的時候，就早已後悔，可惜這時他已經不能回頭。世人在這追名逐利的路上，若能時常停步自省，想必能免去董卓這樣的悲劇。
當然，也有說是漢靈帝賣官鬻爵導緻漢朝衰亡的，也有說是漢朝是毀在漢室宗親的手上的，這便是著名的“廢史立牧”。
一個可以運行405年的朝代，同時也是古代中國國家運行年限最長久的封建王朝，就是擁有極大的自我修複能力的漢朝。
在每次遇到問題和戰亂的時候，每一位在位的皇帝都可以轉危爲安，然後繼續國家命運。但任何事情與事件都有結束的時候。
漢朝因外戚與宦官各種争權奪利勾心鬥角，再加上漢靈帝驕奢淫逸，不理朝政，種種原因導緻國力開始衰敗，各地蠢蠢欲動，瞬間危機四伏。
于是184年發生黃巾起義，雖被漢靈帝投機取巧的平定了，但給漢朝非常嚴重的打擊。
最後，漢朝的那麽大的雄偉基業，據曆史記載，是被一個漢室宗親毀掉的。他是漢景帝第四子、魯恭王劉餘的後裔劉焉。
他依靠着宗室親緣關系一直都在朝廷中當官，在漢靈帝在位期間，他也一直身處在朝政忘事混亂的境況之中，他細心留意到，在平定黃巾起義的時候，各地太守與刺史都被朝廷給予了軍權，有的獨攬地方軍政，這無異于使朝廷成爲了一個空殼。
于是乎在188年，他向漢靈帝觐見，提出建議，當時漢靈帝也對太守刺史等人的權利太大感到十分擔憂，恰巧劉焉提出解決問題的建議，于是就批準了。這個建議就是曆史上有名的“廢史立牧”。
這個政策的提出，很好的抑制了刺史與太守等人的權利，但他們的權利被壓迫抑制，最終也沒有回到朝廷中。反而物極必反的造成了更大的割據勢力，州牧由此誕生。
到了東漢末年，三國時的各路諸侯，全部都是從州牧出生，其中有個别是有擔任過州牧。當時的刺史與太守等人還能被朝廷所壓迫所控制，但是州牧根本不懼怕也不聽從朝廷的話。
随着慢慢州牧的發展，以至于其中一個州牧起身的諸侯曹操敢明目張膽的綁架漢獻帝，并且一綁就是二十四年的時間，這就是古文中的一句“挾天子以令諸侯”。
總結以上，可以準确并且不誇大事實的講，漢朝四百多年的根基與基業的毀于一旦，後來三國割據勢力，三國鼎立的出現，都是由于劉焉“廢史立牧”這四字所賜。
其實他提出這個建議，他自身也是受到好處的。他當時在去州牧的路上，他的侍中董扶在半路上說益州有可稱爲天子的雲氣，于是他馬上向朝廷上奏，朝廷準奏，從那以後他與他兒子在益州戰戰兢兢經營二十多年，順利将益州變成了自己的天下。
益州可以說在當時是民殷國富，中原地區戰亂頻繁之日益州都毫無影響。樹大招風，劉備與諸葛亮可謂是當時的默契搭檔，諸葛亮提出奪取益州的建議。
在212年劉璋與劉備有了仇恨，劉備集中兵力攻打益州，倆年後，劉璋被迫投降。劉備順利在214年成爲了新的益州牧主人。劉備七年後即221年在成都稱帝，重整國号爲“漢”，自立年号“章武”。其實益州的天子之氣，就是劉備。
衆說紛纭，東漢政權滅亡的開始，歸根結底還是發生在十常侍之亂中，而十常侍之亂從頭到尾都是士大夫操控的一場動亂，在這場動亂的罪魁禍首就是以袁紹爲首的士大夫階層。
要了解這個，就必須深度整個十常侍之亂的過程。
十常侍是漢靈帝的寵臣，與漢靈帝關系密切，漢靈帝甚至認他們爲義父，可見他們關系非同小可，漢靈帝有兩個兒子何皇後所生的劉辯以及王美人所生的劉協。那漢靈帝喜歡劉協，便想在臨終前立劉協爲帝，這時候十常侍之首的蹇碩便建言漢靈帝要先殺掉劉辯的舅舅大将軍何進劉協才能即位。
蹇碩的這個話其實沒有錯，他說這話也不是自己和何進有什麽深仇大恨，隻是爲了漢靈帝考慮，漢靈帝答應了，可沒等到殺死何進的計劃實施，機密便洩露了，最爲要命的是這時候宦官的靠山漢靈帝也死了，宦官們沒有靠山，而何進又權傾朝野，一時間所有的宦官頓時轉頭投降何進。
既然想要投靠何進，自然要帶點見面禮，于是便将想要殺何進的宦官蹇碩給殺了，并向何太後求情，求何太後幫助他們調停，何太後與宦官張讓是老鄉，又是由于宦官才入宮了，可以說宦官是她的恩人，于是便答應下來了。