“哎，纣王啊，你爲什麽要這麽英明神武啊？”李陵抱頭痛哭道，“我想當暴君啊，真是夢碎一地……”

商纣王在中國曆史上長期以來被認爲是暴君，與夏桀并論。這一段曆史，後人加上幻想元素，寫成了《封神演義》，又稱爲《封神榜》。

不過，很多對帝辛的方面評價，存在曆史遞增性：先秦文獻對他的指責并不多，甚至有些文獻稱贊商纣王聰穎勇武、才華橫溢，是難得的英主。

但随着時間的推進，各種各樣對他不利的指責越來越多。孔子著名的大弟子“子貢”曾一針見血地說過：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”

子貢作爲孔門弟子中政治成就最高的人，“常相魯衛”，以其豐富的政治經驗和敏銳的政治感覺，一語道破了“千年積毀”現象的本質：“天下之惡皆歸焉”，所有的曾經見過的罪惡和所有的人們能想象到的罪惡，都“歸”于帝辛的頭上。

所以“君子惡居下流”，千萬别當失敗者，其結果是極其可悲的。

按照李陵的腦海中的記憶，其實商纣王繼位後，早期的治理還是不錯的：商纣王勵精圖治，銳意改革，不殺奴隸，發展生産，更新觀念，不事鬼神。重視農桑，社會生産力發展，國力強盛。

他曾深山練兵，鑄造兵器，繼續發起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴展到江淮一帶，把東夷和中原的統一鞏固起來，使先進的中原文化向淮河、長江流域傳播，爲中華民族的統一奠定了基礎。

特别是讨伐徐夷的勝利，把商朝的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。

他對東南夷的用兵，保衛了商朝的安全，殷朝征服東夷後，疆土擴大，農業發展，财糧增多，然後便修建倉庫，儲糧聚寶。

《竹書紀年》雲：“厚賦銳以實鹿台之錢，而盈钜橋之粟”。

這便是“鹿台”的真實面目，原來鹿台就生産儲藏賦銳錢糧的地方啊！

“被欺騙了啊！”李陵不得不說寶寶心裏苦啊。

誰讓《封神榜》中說纣王決意築鹿台，是爲了讨好妲己，遊獵賞心。并且言辭鑿鑿：

“命姜尚監修，姜據理勸谏不受。纣怒欲殺之，姜尚逃遁，棄暗投明，輔佐周室。纣又命心腹崇候虎監工。崇候虎虔誠服從纣王旨意，興師動衆，集各地名匠，‘聚全國财寶，整整用了七年時間，一座豪華壯麗的工程才算告竣。”

“還建造了宮廷樓榭數百間，鬥拱飛檐，雕梁畫棟，富麗堂煌，豪華蓋世，纣王攜妲己及歌女一連飲樂三日，以示慶賀。”

“污蔑啊，赤果果光溜溜的污蔑啊！”李陵氣惱道，關鍵是妲己還沒影呢，要是有妲己在側，李陵或許怒火稍減。

鹿台已建，美人未至，這是何等的我x啊！

其實李陵也想以纣王的名義，和妲己在鹿台幹點少兒不宜的事！你想想，一邊領略着大自然的風光，一邊和美人嬉笑遊樂，興緻一起再來點——“糖”，生活多麽甜蜜啊！

按照李陵腦海中接收的纣王記憶，這時候的商朝人口約500-700萬，士兵約12至15萬，而現代華夏首都一地就有2173萬人，是整個龐大王朝總人口的四五倍啊，簡直不可同日而語。

“說話聽點我這是一國之君，然而……”李陵暗自搖搖頭不滿道，“其實也不過就是個市長的格局！何苦來哉，不就想吃點好的，玩點好的，哪就那麽難呢？”

這都怪後人把商纣王說得太不堪了，說起纣王，大家耳熟能詳，第一反應就是暴君——他推行的暴政甚至可以說是慘無人道，他的昏庸也讓史官們對他狠狠記上了一筆，現在無論是曆史，還是在那些影視作品上，我們能看到的都是他昏庸的形象。

而纣王這個名字，他每每在人們都口中出現也都是以一種被譏諷的姿态。世人給于他的評價最多的就是殘暴嗜血，治國無道、貪婪好色等等。

對于這樣的說法，其實很久以前就有人提出了質疑，史載纣王自幼便表現的天資不凡，人又聰明懂事，可以說是文武雙全，在那個時候深得人心，在他的父皇死後，便繼承了王位。

然而這一切就要從他接管朝廷後開始變了，變得“衆叛親離”！

當時整個商朝頹勢很明顯，可謂内憂外患，有着種種很大的弊端，朝堂上的形式也日益嚴峻，急于呼喚一位強勢的君主出現，來穩定朝綱。

纣王在這樣的的情況下繼位，他強硬的手段很快就将朝堂安穩下來，并且他還制定了許多很好的制度。第一就是他從平民之中選舉官員，避免了之前的那些官宦人家的纨绔無能的孩子；第二年就是将當時的世襲制度給予廢除，并取得了成功。

然而，正是這些先進的舉措，觸動了上層貴族集團的利益，然後慢慢演化成了他的失敗……

失敗的纣王，自然很“合理”地，披上了“荒淫殘暴”的形象外衣，這裏面少不了敵人的抹黑：

抹黑帝辛的第一主力自然是生死仇敵周人。

周人自季曆起便大肆拓土，據《竹書紀年》，“帝武丁四年，周人伐餘無之戎，克之。周王季曆命爲商牧師。”自此時起，季曆先後攻伐始乎之戎、翳徒之戎，攻程，攻鬼方。

周王季曆的擴張，引起了帝文丁的警覺，帝文丁十二年，殺周王季曆。

繼季曆爲王的周侯昌，亦即《封神榜》中大名鼎鼎的周文王，更是變本加厲，帝乙二年，周伐商，敗于帝乙。

但周侯昌并不甘心失敗，加快了征伐的步伐，征大戎、攻、攻崇、攻黎，引起帝辛的警覺，“爲黎之搜”——在黎舉行軍事演習。

亦有人認爲是商、周戰于黎，拘周侯昌，囚之羑（音“有”）裏。

周侯昌的命運，《史記》、《竹書紀年》、《左傳》均說是帝辛有條件地釋放了西伯昌，而當代有人說是帝辛英明果決殺了周侯昌。

兩代周王的命運，使商周成爲死仇。繼位的周王發在厘清内政的同時，更理頻頻觀兵孟津，爲報仇雪恨。攻伐大商做準備。

然帝辛積威甚重，使周武王畏懼極甚：

第一次觀兵孟津，諸侯皆曰可伐，武王卻因害怕而托詞“女未知天命，未可也”；

及至牧野大戰前夕，周武王仍戰戰兢兢，不敢應戰，是呂尚強迫其出戰，才不得已而賈其餘勇勉力一戰。

《史記》、《竹書紀年》、《左傳》以鐵鑄的事實證明着這一切：對大商的仇恨、對帝辛的畏懼，使得周人不顧一切地诋毀、抹黑自己強大的、天神一般的對手，以建立戰略聯盟，激起将士的同仇敵忾，減輕自己的畏懼和恐慌。

抹黑帝辛的第二主力是是叛徒、内奸。

“内奸”的隊伍是龐大的，但總體可分爲兩類人：

一類是神棍。

這便是帝辛罪狀中的“昏棄厥肆祀”、“弗敬上天”、“弗事上帝神祇，遺厥先宗廟弗祀”、“郊社不修、宗廟不享”，“慢慢鬼神”等等罪狀的由來。

自帝武乙戲弄神祇，“革囊盛血”以“射天”，至帝辛，四世之中，君權與神權之争愈演愈烈。雖然經四代商帝數十年的奮力搏擊，王權占據上風，成爲統治主導力量，但神權數百年的無上地位，緻使隊伍龐大的神棍們不甘心失敗，一而再地與王權相抗衡，力圖再現伊尹、巫鹹等時代超越王權的輝煌。

至帝辛時，由于帝辛的分外的強勢，神棍們撼之不動，便勾結外敵以達到自己的目的，成爲倒商的急先鋒。曾經是商王朝中堅力量的祖宗一元神教，此時卻成爲動搖商王朝統治基礎的主力。

還有一類是王黨内部的叛逆者。

這一類人又可分爲兩個群體。一個群體是以或微子、箕子、比幹爲首的王族反對黨。

這是一群帝祖甲禮制改革的犧牲品。本來，按照商王朝“兄終弟及”的傳承方式，這群人是離王位最近的，尤其是微子，是帝乙的長子，本來是最有希望稱帝的，而且帝乙在位時也确實有部分大臣擁立微子。

但以太史爲首的帝黨擁立了帝辛，因爲帝辛是嫡子。按帝祖甲确立的禮制，是以嫡長繼承制爲核心的。先是嫡長子、嫡次子、嫡三子等等，嫡子以後，才是以年齡次序排列，庶長子，庶次子等等。

其實，微子、帝辛是同母父兄弟，但因生微子時，其母是妃不是後，因而是庶子；而生帝辛時，其母已是後，故辛爲嫡子。故太史争之：“有妻之子，不可立妾之子。”（《呂氏春秋》；王仲孚：《殷商覆亡原因試釋》）

微子自不甘失敗，但又争不過強勢的帝辛，因此不惜賣國以求榮，“微子啓，膠鬲與周盟”。（《竹書紀年》）所以，帝辛對微子一系的打擊、排擠，決非是昏庸而遠賢親佞，而是政治鬥争的必然結果。

而微子、箕子、比幹、膠鬲等也決非孔子口中的賢人，而是一群因個人利益出賣國家的“内奸”。

另一個群體則是商王朝的貴族。

帝祖甲的禮制改革，不僅是确立了嫡長繼承制，而且廢除了帝位繼承和國家大事中的貴族公議制，使商王朝徹底泯滅了酋邦制的最後殘餘，完成了從酋邦制向國家、帝國的轉進，在國家形态上邁進了一大步。

當帝武乙一力打壓神權，鞏固王權，商王朝才真正進入了帝國形态。但這群人在商帝國的實力是如此之大，雖屢經打壓而依然堅挺，不得已，商王朝的幾代帝王都在想方設法利用各種手段建立自己的王權架構。

帝武丁做爲商王朝武功赫赫的大帝，在欲用千古名相傅說時，仍不得采用“先帝托夢”的手法以掩飾其真正目的。

而到帝辛時，帝國内部已四分五裂，神權、王權之間，執政集團與反對集團之間，帝權與貴族之間，諸多鬥争已積重難返，帝辛無人可用，隻好重用外來的人才——費仲、飛廉、惡來等，而這又引起了反對黨、尤其是貴族一系的強烈反彈。

這兩群人雖利益不同，但目标是一緻的——帝辛。而費仲，飛廉、惡來是抛棄了自己的氏族來幫助帝辛的，這在當時是不允許的，是引起公憤的。

因而，帝辛的罪狀中的“爲天下逋逃主，萃淵薮”、“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以爲大夫卿士”、“昵比罪人”、“以奸宄商邑”便是由此而來。

而神棍們、王族反對黨、貴族們的怨言亦成爲帝辛的罪狀：“昏棄厥遺王父母弟，不迪”。“力行無度，播棄犁老”、“崇信奸四，放黩師保；屏棄典刑，囚奴延士”、“醢九侯”、“脯鄂侯”、“剖比幹”、“囚箕子”等等，不一而足。

抹黑帝辛的第四類人，則是戰國諸子。出于對證明自己觀點的需要，先秦諸子無不“案往舊以造說”（《荀子》），以曆史來證明自己的政治主張。

這也是爲什麽“層累地造”的中國古史誕生于戰國的原因。帝辛被作爲反面典型，爲證明仁義重要，就舉帝辛不仁不義的事例——沒有事例可以象蘇東坡那樣“想當然耳”；

爲證明尚賢、用賢的重要，就舉帝辛殘害忠衆以亡國的教訓；

爲證實天道亡國，就制造帝辛“斮朝涉之胫”、“刳剔孕婦”的實例；

爲證明防微杜漸的作用，就制造帝辛“爲象箸”，等等。

反正帝辛已是污水坑，大家能想象到的千奇百怪的罪名都加諸帝辛身上已是習慣之舉，多潑一瓢污水又有何妨，由此造就了“千年積毀”的商纣王。

李陵就是信了他們的邪，這才跑過來附身纣王，想當一個昏君暴君的：

“來來，那個誰，你這麽肥頭大耳，這得浪費多少糧食啊，現在還有許許多多子民可是吃不飽呢？本天子罰你種地一年！”

你敢不服，打斷你的腿都是小事，挖心剖肝，聽着就讓人後背發涼，就問你還敢不敢？

“什麽？我和美人就寝你也要管，不準我解鎖這個姿勢？不準抱着美人一起睡？”

這還了得，你還真想讓我當孤家寡人啊，拉出去丢豬圈，讓你和母豬睡幾晚上！

“來來來，春蘭、秋菊、夏荷、冬梅……今晚你們都來朕房裏一起侍寝！什麽？不準大被同眠？”

那皇帝還當個什麽盼頭，來啊，把有反對意見的統統禁欲三年！就問你怕不怕！

或者男歡女愛正在興頭上，外面大喊：“是時候了。”

李陵臉肯定得綠啊，他知道這是爲防止皇帝中馬上風而死，歡愛時間稍長，總管就得在外高唱：“是時候了。”

若皇帝興緻高，裝聾作啞，則再喊一次。

“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎禮”。

想想就可怕，你跟我說你“充電三分鍾，戰鬥一小時！”，還引以爲傲，告訴你長了不行，沒看，皇帝給你做示範！

但是李陵那是金剛鑽啊，比之什麽一夜一次，一次一夜不遑多讓啊，一小時怎麽能夠？

這些攪興的人，都得“統統撕拉撕拉地”，拉出去打一百殺威棒！

好啦，轉眼這一切都成鏡花水月了，鼎鼎大名的纣王竟然英明神武呢！

“也就這副樣貌讓人滿意了點！”李陵對着水盆的影響說道，誰讓水鏡裏的是個大帥哥呢！多有文字記載：纣王“身手矯健，體魄俊美”！

此時的纣王：頭上戴着王者的“雀屏冠”，冠型高聳，如孔雀開屏，上部張開寬幅近半米，用衆多玉飾組合而成，好像一面太陽竈。

耳環沒有像後世那樣穿在耳洞裏，而是垂在玉冠下面直達耳際。纣王上身是交領的絲衣，絲綢是他的最愛，下身是商朝人常穿的“旗袍”，前後兩片，兩側有縫。

旗袍裏面纣王光着大腿，小腿上用皮革裹了綁腿，腳上是革制高統靴，平底無跟，靴頭上翹，穿之而有練達英爽氣概。

而且他有着精緻完美的五官，高貴俊朗的氣勢，偉岸俊逸的身形，有點像周潤發，全身上下在舉手投足間散發着貴族氣度。

纣王的名字本來叫“受德”，他爹爹給他起的，覺得他繼承了老爹的品德，所以叫“受德”。老百姓多數取“受”的諧音，管他叫做纣。

如果搞來商纣王的dna分析，一定發現他是個優質人種，難怪老爹喜歡。根據加拿大“安大略省博物館”館藏石刻記載，帥哥商纣王知識淵博，天資聰穎，并且力大無窮，能手格猛虎。

甲骨文的“戲”字，由一支戈、一隻老虎和一個凳子構成，說明鬥老虎是商朝的時髦表演，纣王甚至親自表演，好比西班牙的鬥牛，甚至更血腥。

史載：纣王能“倒曳九牛，扶梁換住”——同時倒拉好幾頭公牛，托起屋梁，讓人在下面換柱子。至于搬個大鼎之類，也不在話下，這一點，他和夏朝的亡國之君夏桀一樣，夏桀也手拉銅鈎，力擒母犀牛。

這樣的體育明星必然也是全國少女的偶像，難怪後來他跟妲己湊成英雄美女的一對兒。

如果光是這樣，也頂多是容貌俊美、四肢發達而已，然而上天過于寵愛纣王了，他不光武力好，也熱愛學習，博聞廣識，能詩會賦。

而且口才絕佳，鐵嘴鋼牙，大臣都辯不過他，都不抵他聰明。

不過，據說這種高智商的君主，往往看不起别人說話，所以一意孤行，把自己的大好江山給抖摟光了。所謂“智足以文過飾非，辨足以拒谏塞議”，後人形容隋炀帝也是這樣。

不過，這是對末代君主落井下石的偏見，連他們敏捷的才思都變成了缺點，難道魯頓反倒是好的嗎？面對商朝末年的爛攤子，魯頓者豈不更要糟糕，後代學者總是對末代帝王過于苛刻！

“父親帝乙，親兄弟：宋微子、宋微仲、子期！”李陵掰着手指盤算着人物關系，心中缺憾很大啊，“我的妃子呢？”

“曆史上，妲己難道不曾存在過？讓我好好想想，妲己是什麽時候出現在纣王身邊的呢？”李陵絞盡腦汁心中想道。

《左傳》中記載：“九年，伐有蘇，獲妲己。”

妲己，又叫蘇妲己，但是她并不姓蘇或妲，而是“己”姓，奇葩吧，中西合璧的名字啊。有文字記載：“妲己：姓己名妲，有蘇氏之女，爲帝辛所愛。”

按照上面來說，妲己是纣王東征的“戰利品”，是一位能歌善舞的美人，纣王非常寵愛她。

至于他的“紅顔禍水，禍國殃民”之舉，這大概都和纣王的污名有關。前文已述，纣王的内外敵人都會大肆抹黑他，而和他關系深厚的妲己，自然會被殃及池魚了。

什麽纣王爲了她荒廢朝政？什麽爲了投其所好，叫人編排那些淫亂的歌舞？什麽四處搜刮百姓錢财，修建供他們玩樂享受的鹿台？

這些都是爲抹黑攻讦纣王而起的，妲己隻是被牽連的。至于曆史上，蘇妲己這個美人确實存在，并未纣王所愛，英雄愛美女這不是很正常的事情嗎？

有說妲己蛇蠍心腸，發明了一種殘忍的懲治犯人的刑法，就是把一根銅柱放倒，下面用炭火烘烤，然後讓犯人光腳走在上面。

這樣，光腳的犯人會因受不住滾燙的銅柱，沒走幾步便掉進炭火裏，活活燒死。每次看到犯人在火裏掙紮尖叫，妲己就變态的發笑。

“聽說妲己成熟妩媚、風姿綽約，長得有點像李玟，外表性感豐滿，又嬌又豔，明眸皓齒，風情萬種，很有浪漫的特質。”李陵回憶着後世的文字印象。

“妲己”是一代傾國傾城的妖姬，傅藝偉、範冰冰、林心如、溫碧霞等女星都曾飾演過這個角色，在李陵不多的印象中，影視中的妲己就有不下六個版本。