聊天群中，皇帝們都是一愣，速度這麽快嗎？
誅你十族（盛世雄主）：
“你這麽快就把事情處理完了？”
“你處理了幾個人呢？”
………………
群裏面的皇帝都十分好奇，心想着呂後不愧是果決狠辣，他們這邊正在商量着呂後如何處理周勃和陳平。
結果紮眼的功夫，呂後竟然把事情都擺平了。
這殺人的速度簡直不要太快。
曹操哈哈大笑。
人妻之友：
“小萌新，你要不要來猜一猜，她到底處理了幾個人？”
………………
崇祯眨了眨眼睛，心裏也有點躍躍欲試。
自挂東南枝：
“我覺得，應該全都處理了吧！”
………………
劉邦搖了搖頭。
殺白蛇的不都是許仙（詭道聖君）：
“那你就太小看姓陳的了。”
“姓陳的可不是啥好人啊。”
“我敢保證，姓陳的一定會笑到最後。”
…………
是嗎？
崇祯将信将疑，畢竟陳平和周勃把人家呂後一族都給滅了，還把呂後的親孫子全給幹掉了。
就這樣的人，呂後能放過他？
可接下來呂後的話，卻讓他直接就懵了。
第一太後：
“我該說你了解姓陳的呢？”
“還是該說你了解我呢？”
呂後心中沒有半點意外，劉邦要是猜不到他如何處置這件事情，那他們兩個就不可能成爲最爲親密的政治盟友。
陳平可不是那麽好殺的，陳平和張良才屬于戰略性稀缺資源，這樣的人，得留着。
要殺，也要等到真正沒用的時候。
………………
崇祯此刻真是對劉邦和呂後佩服不已，這就叫做默契呀！
怪不得人們都說呂後殺韓信，其實就是劉邦指使的。
雖然劉邦沒有明面上說幹掉韓信，但呂後早就清楚劉邦的意圖。
所以當劉邦平定叛亂回到都城，得到了韓信被弄死的消息後，司馬遷給劉邦的描述是：且喜且憐之。
是說劉邦一邊偷着笑，一邊裝着很惋惜的樣子。
這多形象啊。
自挂東南枝：
“經過了陳通的分析，我覺得呂後在吏治清明這個維度，應該沒有什麽能夠被人指責的地方吧！”
崇祯此刻不想再談論陳平的問題了，他現在急需要把話題扭轉到治國上，這才是他想要學習的地方。
………………
皇帝們都紛紛點頭，十分認可崇祯的這一個觀點。
基建狂魔（千古狠君）：
“呂後在劉邦臨死的時候，直接就問劉邦該如何任命相國人選。”
“而呂後在執政期間也嚴格遵守了劉邦的意見，先是蕭何爲丞相，蕭何給漢朝制定的治國策略，那就是霸道雜之以黃老之學。”
“而之後的曹參，直接就照搬了蕭何的治國策略，所以就被稱爲蕭規曹随。”
“而之後的相國，他們都堅定不移的執行了這項治國策略。”
“在吏治上沒有什麽可說的，這一些漢初的功臣，那都受到了巨大的封賞，一個個家财頗豐。”
“他們根本不需要去盤剝百姓。”
“所以當時的吏治，那絕對是清明的。”
“這正是漢初經過戰亂之後，快速複蘇的原因。”
“這個大家應該都沒意見吧！
………………
曹操，李淵，李世民等人當然不會反對，就連王莽現在都沒有辦法去反對了。
漢初的幾個丞相，那可都是曆史上非常有名的丞相。
他就是想反對，他也找不到證據。
而此刻，陳通繼續評價。
陳通：
“說完了吏治清明，那我們再看下一個維度，勤政愛民。
呂後在秦政愛民這個維度，那也是非常不錯的。
而且在這個階段，呂後的貢獻更大。
首先，我要說的就是呂後廢除了秦朝時期的一些嚴苛律法。”
………………
陳通剛說完，王莽眼睛突然一亮，他最近爲了跟陳通擡杠，可沒少研究過陳通說的話。
這一下不就抓住了陳通的把柄。
第一穿越者：
“陳通，我發現你還真能吹呀！你這是典型的雙标！”
“你在說别的皇帝的時候，一說人家實行仁政，減輕刑罰，就說人家是蠢貨！”
“可到了呂後這裏，你竟然說呂後廢除了秦朝的苛法，這就是呂後的功勞？”
“你這不是自己打自己的臉嗎？”
此刻的王莽如同一隻偷雞成功的狐狸，滿眼的得意。
就等着看陳通怎麽出醜了？
他也要讓陳通感覺到被人怼得啞口無言的窘迫。
………………
聊天群中，一些皇帝當時也愣了，比如說朱棣，比如說李世民。
看到陳通吃癟，他也是非常開心的，畢竟被陳通噴慘了。
千古李二（雄主罪君）：
“陳通，這下被人找到破綻了吧！”
“我看你怎麽解釋？”
…………
崇祯此刻連連點頭，他也覺得陳通這一次出問題了。
可陳通卻笑了。
陳通：
“呂後廢除苛法，就是施行仁政嗎？
你們是不是搞錯了概念。
這根本就不是一回事。
呂後治國，那嚴格采用的是法家之道，那講究的就是天子犯法與庶民同罪。
而所謂的仁政，那就是要以人治代替法治。
這是兩種完全不同的概念。
呂後廢除苛法是怎麽回事呢？
這就不得不說秦朝的律法，秦朝的律法被稱爲戰時律法，意思是說，它是适應于戰争年代的法律。
這種法律非常的嚴苛，它屬于亂世用重典。
但同樣的，這種律法也有很大的缺陷，那就是當國家從戰亂年代過渡到和平年代，很多律法就不符合和平年代的社會現象。
會影響社會的發展。
律法是會過期的，這個你們應該了解吧。
比如說古代有律法，殺耕牛的話就是犯罪。
現在殺牛還犯罪嗎？
所以，學習律法的人都知道，社會在不斷發展，有的律法就會被社會淘汰。
而呂後廢除的律法，就是從戰争年代演遍到和平年代後，一些不符合和平年代的律法，比如誅三族。
這種律法太過于殘酷。
首先在行刑的過程中，先是把人的耳朵鼻子給割了，然後再把手指一根根的斬下，最後再把人亂棍打死，然後還要把死人切成肉泥，分給别人吃掉。
這種異常殘酷的律法，可以在戰争年代威懾心懷不軌的人。
但在和平年代，卻會讓人覺得非常反感。
呂後就把類似于這種法律給廢除了，從呂後開始，就不會再把一個死刑犯如此折磨，一般都是砍頭或者腰斬。
而且呂後還廢除了妖言令，所謂的妖言令，就是妖言惑國，然後會被入罪，在戰争年代，這也許會引起軍心動蕩，民心不穩。
但在和平年代，局勢沒有那麽緊張，呂後就放寬了人們的言論自由。
可以說，呂後是在與時俱進，在律法上，不斷改進秦朝的律法，讓它更适應社會的發展。
呂後廢除苛法，并不是跟李世民趙光義等人一樣，把原本有罪的人直接給放了，搞什麽行不上大夫！
呂後從來就沒有說過行不上大夫。
她還是在嚴格的執行法家治國的基本思想，所以不要把呂後廢除苛法，跟後來的仁政當成一回事。
這完全就是兩個概念。”
…………
崇祯聽的是雲裏霧裏，他是越聽越迷糊，怎麽法律還分爲戰時法律跟和平律法？
這裏面的水簡直太深了。
他什麽時候才能成長爲一個真正的皇帝呢？
光一個法律，他就感覺自己得要學上好長時間才能理順。
………………
而此刻的朱棣和李世民卻已經明白了。
誅你十族（盛世雄主）：
“這一下我完全懂了，呂後根本就不是實行仁政，他隻是廢除了不适合當時社會的一些法律。”
“這絕對是好事啊。”
“很多人都說秦朝之所以滅亡，那就是因爲秦朝的律法，沒有從戰時律法過渡到和平時期的律法。”
“所以才讓很多人對秦朝心生怨恨。”
………………
秦始皇也是連連點頭，他雖然覺得朱棣是在扯淡，但呂後的事情的确是法家的一個正常操作。
戰時律法跟和平時期的律法是完全不同的。
那應該随着社會的變化而變化，可不能生搬硬套。
但他絕對不會同意朱棣所說的，秦朝沒有進行戰時變法到和平時期變法的演變。
你首先要定義秦朝當時真的進入到了和平時期嗎？.
……………………
曹操哈哈大笑，終于讨論到法家的精益之學了，這一開口就可以看出很多人的無知。
人妻之友：
“這下懂了法家的高深吧！”
“大蟒蛇，你能夠提出這種疑問，把仁政和呂後廢除苛法相提并論。”
“這就說明你根本不懂得法家。”
“對律法的作用也是一知半解。”
“人家呂後這是真真正正的做一個法家該做的事，根據社會現實及時調整律法。”
“人家這就是有大功于炎黃。”
“要把戰時律法調整到和平時期的律法，在呂後之前，根本就沒有經驗可以借鑒。”
“人家這麽做，可是開曆史先河，正在完成秦始皇遺留下來的另一項重要工作。”
“把這說成千古功業，那也毫不誇張。”
“很多皇帝終其一生都不懂，要随着社會的不斷發展及時的調整律法。”
“你們這都是門外漢啊。”
………………
李世民艱難的吞咽了一下唾沫，這都能算是千古功業嗎？
首開曆史先河就這麽簡單嗎？
李世民此刻有種感覺，我上我也行啊！
但他卻沒敢說出這句話，因爲李世民覺得他把這話說出來，那必定會被楊廣和朱棣噴的體無完膚。
他貌似是施行仁政了，跟呂後的做法完全背道而馳。
………………
王莽此刻也很無奈，他真想大罵，法家就是錯的！
可是這群裏的皇帝，大部分都是法家的人，他一個儒家的皇帝根本就寡不敵衆。
所以王莽此刻隻能忍氣吞聲，覺得不跟陳通計較這個問題。
第一穿越者：
“咱們不談以後修改律法的事情，這種事情到底好與不好？這得讓後人評說！”
“咱們就說說呂後，重用呂家人，那肯定會造成民不聊生。”
“他怎麽就能勤政愛民呢？”
“這應該叫做禍國殃民吧！”
………………
崇祯撓了撓頭，相當的迷茫。
呂後執政期間，那可是還讓呂家人成爲相國，這會不會造成民不聊生呢？
就呂家人那些德行，那真是給呂後臉上抹黑呀！
不僅是廢物，而且還是廢物中的極品。
崇祯覺得他如果是呂家人，那也不可能讓周勃和陳平把他們一窩端了呀，手裏這麽好的牌，直接就讓人給掀翻了。
這能幹啥呢？
能力這麽廢，還處在高位，想想都覺得那是一個民不聊生的情況！
可陳通接下來的話，卻讓崇祯都愣了。
………………
陳通看到大蟒蛇這麽說，不由得搖來搖去。
陳通：
“你們這就是想當然了，很多人覺得隻要重用外戚，那麽必定民不聊生。
這其實就是一種慣性思維。
呂後的确重用了呂家人，但這些呂家人隻是呂後手中的棋子。
他們在呂後跟前，那乖的都跟貓一樣，呂後讓他們抓雞，他們絕對不敢去攆狗。
漢朝所有的方針政策那都出自于呂後之手，呂後在那個時代就是乾綱獨斷。
要看呂後是否勤政愛民，那咱們看看呂後的政策就得了。
呂後時期，稅負非常低，那就是著名的十五稅一！
而且呂後跟劉邦不一樣，劉邦也就在剛當皇帝的時候選擇了十五稅一，可是随着諸侯王不斷叛亂，他需要更多的錢糧來打仗。
所以劉邦後期稅負不斷增加。
但當呂後執政，呂後就幹了一件利國利民的大好事，那就是把稅負永遠定在了十五稅一上。
從劉邦死後一直到呂後駕崩，這種稅率就從來沒有加過。
你要知道，秦朝的稅賦高達了60%以上，劉邦時期，由于打仗也在不斷累加稅負，而呂後卻直接把稅負定格在了如此之低。
那對整個社會來說，都是在讓利于民。
正是因爲呂後輕徭薄賦，這才讓人們擁戴呂後，而那些大臣們根本無法煽動民心來對抗呂後。
所以呂後時期的政權穩固的如同鐵桶一般。
而且呂後的善民政策不止于此。
呂後釋放了大量的奴隸，讓他們擁有良田耕作爲生。
呂後更是下達指令，讓戰亂時期逃離家鄉的那些農民，允許他們重新回鄉耕地。
而且呂後時期還大量裁軍，讓這些軍士們可以回家與親人團聚。
這些政策，不是愛民嗎？
可以說，漢朝以後的文景之治，其實都是在抄呂後的作業。
他們隻不過是在國力允許的情況下，不斷的深化呂後當初提出的治國策略。
呂後，才是整個漢朝治國政策的奠基者。
她的很多策略，那都是自己獨創的，并不是抄襲劉邦的。
因爲劉邦是創業時期，而呂後才是守業時期，一個是戰時，一個是和平時期，這是兩套完全不同的治國策略。
現在，你說呂後是不是勤政愛民呢？”
……………………
朱棣此刻完全懵了，這是呂後嗎？
這還是曆史上那個惡毒無比，被人們口誅筆伐的第一毒婦嗎？
這簡直就是一個仁君聖主！
誅你十族（盛世雄主）：
“我靠，原來史書真的可以反過來看。”
“被人黑得越慘，其實功勞就越大！”
“呂後被人說成是第一毒婦，可她的政策卻真正是利國利民的開始。”
“人們都說呂後狠毒，可呂後卻廢除苛法，減免稅負，釋放奴隸，裁軍歸田。”
“這跟我印象中的完全相反啊！”
“最讓我感到不可思議的是，文景之治竟然是抄呂後的作業。”
……………………
李世民此刻也愣了，就單憑呂後的政策來看，不管放在哪朝哪代，這都是明君聖主的标配呀！
而且人家呂後有可能還是曆史上第一個這麽幹的。
因爲在呂後之前隻有秦始皇和劉邦。
他們兩個那都是處在戰争年代，不管是治國策略還是律法，其實更符合于戰争年代，而不符合于和平年代。
千古李二（雄主罪君）：
“我就說嘛，呂後如果真的像曆史書上描寫的那麽的不堪入目，”
“那怎麽可能讓漢朝平穩過渡到文景時期呢？”
“在呂後這個時期才是最容易崩的呀！”
………………
此刻的崇祯腦瓜兒嗡嗡的，他實在無法相信，曆史上大名鼎鼎的文景之治竟然是抄呂後的作業。
那呂後在曆史上的影響該有多麽大呢？
自挂東南枝：
“我能不能把呂後理解成爲和平時代國策的開創者呢？”
“她之前根本就沒有經驗可以借鑒。”
“她是摸着石頭過河，形成了特有的執政方法，而且呂後的這種方法才真正成了後世們的參照對象。”
“這呂後在曆史上的影響，那絕對不在劉邦之下呀！”
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