三皇五帝爲華夏始祖，夏、商、周承襲後裔者，随着物質資源的豐富，強弱間生殺争奪，兵法縱橫之術開始參與塵世間的紛争。然後是百工制作、墨家機巧、醫藥雜蔔、法儒陰陽……等等。
尤其是到了春秋戰國時代，天下紛争，諸侯國互相攻伐不斷，百裏不同俗，四方不同務，激烈的各種關系碰撞中，産生了思想的無盡火花。許多奇才異士，學派宗師，仿佛如同天授，開啓了民衆識别世界的能力，以後的世間萬千學識無不出其範疇。
可惜的是，幾千年曆史長河中，這樣的局面隻不過就出現了這一次而已。自秦漢以後，随着社稷江山的一次次統一，人間處事理念便也成了儒家大一統的天下。
元召自然可以通曉這上下千年傳承與發展的來龍去脈，其中的迂腐與弊端。别人卻沒有這種本事。這個時代的學說繼承者們，誰不想把自己的門派發揚光大，銘刻于昭昭青史呢！
客觀來說，不得不承認，董仲舒就是儒學門徒中最聰明的一個人。他的骨子裏雖然是正宗的儒家傳承者，但他的聰明之處就在于，他給他将要兜售的私貨，穿上了華麗的外衣，塗抹上了迷惑權利的媚藥。
“學成文武術，貨賣帝王家。”這種思想，不知道起源于何處，但它确實是一條最便捷快速的青雲捷徑。
當然，曆代大能們學成文武之術後，如同寶物在身，要賣給哪個帝王，這卻也是個技術活兒。
找到個好的買家，當然會身價倍增，彪炳青史留名後世不說，自己的人生價值也得到了最高的升華。相反的，要是在這樣的買賣當中，差錯一步，輕則喪命，重則身與名俱滅，湮滅紅塵中。
曆史上，正反兩方面的例子比比皆是。後者如韓非子，碰到秦王政那樣不按常理出牌的帝王，把他身上的寶物取走，留下正大光明的自己使用，而把結結巴巴的韓非子來咔嚓了，隻能說這哥們兒很倒黴。
而前者最成功的例子，就是那位董仲舒先生了。這是一位真正集孔子學說大成于一身的宗師級人物。爲了學以緻用，董先生躲進小樓成一統，把老夫子的那一套都研究透了，才打開窗戶，搬梯子下來。
相信董仲舒在刻苦鑽研儒家經典的時候，一定也認真了解過孔老夫子那些颠沛流離的周遊列國故事。因此，當他打開窗戶遠望山河的那一刻，心中應該是了悟了許多事。
原來在世界上，要去做成心中想做的事，隻憑着滿腔熱血和虔誠是不行的。在循序漸進中迂回的去接近心中的目标，在潛移默化中達到自己想要達到的目的，這才是最穩妥和正确的方法。
于是，董仲舒創立了一個打着儒家幌子的新體系。他以儒家學說爲基礎，吸收了陰陽五行家和法家的部分理論。同時兼釆包括“黃老”等諸子百家的思想精華，建立起了具有神學傾向的個人思想系統。
這個系統包括的主要内容，首先是爲加強中央集權服務的。這就是著名的大一統和罷黜百家，獨尊儒術的主張由來;然後是加強軍權，提出君權神授、天人感應和天人合一的哲學主張;其餘的還有提出了“三綱、五常”這樣的道德規範，來提高普通民衆的德行水平。當然，他還捎帶着提了提君王要發揮仁政，輕徭薄稅，減輕人間疾苦。
他的這一套理論，用心良苦，号準了皇帝最需要的那根脈，所以，劉徹對他一見之後 ，大爲贊賞，立即把其中對自己最爲有用的那些，逐漸加以了采納。
後來的事實證明，他的這幾條實用之策，即著名的“天人三策”對提升皇帝威望的效果是很明顯的，極大的加強了軍民人等的思想統一，爲後來取得開疆擴土的勝利，打下了一個很好的輿論基礎。
董仲舒，從此以後也被推上了一個很高的地位。他利用新儒學，爲自己在青史上刻下印記的同時，也給華夏民族的未來，戴上了沉重的精神枷鎖。
所以，在元召看來，這位挂着羊頭賣狗肉的儒學宗師，也不是個什麽好鳥！從某些渠道聽來的消息，這位老先生好像對他很有興趣，收集了他很多的資料，包括他曾經寫出的那幾首詩詞，也包括他的一言一行。
對此，元召并不在意，儒家學說的各種漏洞，早已被後世的好事者們批的體無完膚。這些都是拜那位坐在神壇上的孔老夫子所賜。
要用這些論據來打擊一下現在還隻是一位普通講師的董先生，元召一點心理障礙都沒有。如果有一天他真的不識時務到來對自己挑戰的話，那麽元召也絕對不會手下留情就是。
元召得到的情報，一點兒都沒有錯。秋風起處，在長安下馬陵附近的某處莊園裏，聞名當世的大儒正在和他的弟子們盤膝論道。
就在不久之前，名叫董仲舒的這位飽學之士，在長安街頭，曾經親眼目睹了民衆的怒潮。這件事給他很大的觸動。
那麽多赫赫門第，勳貴世家，就這樣淹沒在了憤怒的民意當中，這種力量，是如此強大，以至于那麽大的一個階層，也擋不住它的沖擊。當時他就曾經對弟子們發出過一句慨歎“民意即是天意，不管是誰，如果掌握了這樣的力量，那天下在其眼中，也不過如處囊中爾！”
他帶領着他的弟子目睹了全部過程，雖然心有所感，但他不相信，這麽大的一件事，會是那個小小的長樂侯策劃完成的。他的背後應該有高人指點?這是董仲舒心中的疑惑。
不過，在詳細的研究了元召此前所做過的每一件事，他的心中又有些不确定起來。也許這個世界上真的有這樣的天縱英才。
幾百年前，當孔子拜訪老子回來，曾經發出過那段著名的慨歎，他知道鳥兒會飛翔，他知道龍會變化，但對于老子的深蘊，卻隻能仰望，“神龍見首不見尾”就是說的這樣的人。
董仲舒唏噓良久，還是沒有研究明白，元召到底是個怎樣的人。心中對于他的重視，卻又加重了幾分。那個長樂塬，他覺得很有必要領着弟子們去轉一圈兒看看了。
另外一件萦繞在他心頭的大事，就是聽說皇帝有意向要在長安創建一所高等學府，專門兒培養朝廷所需的良才美質。這件事對于董仲舒的吸引力是無比巨大的。
因此，今天他與追随的幾十名弟子，又在詳細的歸納儒家學說的精髓，以便更好的完善他的那套思想。儒學宗師心中火熱，躊躇滿志。
長樂塬上，長草起伏，秋意微涼，此處卻是另一番景象，到處都很忙碌。
由元召所親手設計的帆船，現在已經完工了幾十艘。終南山上的木材，太方便了。就地取材，快捷便利，再加上那幫匠人的努力，因此造船速度很快。
所造好的第一批新船，已經完成了他們的初次航行任務。這次的航線是從渭河轉入大江，沿江而上，然後直行西南支流，到達巴蜀和滇南地帶。
在那兒，剛剛官拜中郎将的司馬相如早已經準備好了元召所需要的東西，十隻船都裝的滿滿的。然後順流而下，沿原路返回，連來帶去，千裏路程，也不過幾日功夫而已。
當滿帆的船隊再次出現在衆人視野當中的時候，所有在碼頭上的人都發出内心深處的歡呼。試航成功，這件事具有怎樣的意義，稍微想一想，都會令人振奮鼓舞！
這一種新的運輸方式，所帶來的影響，也許會涉及方方面面，這是毋庸置疑的。
長樂塬上已經專門爲此成立了一支運輸隊伍，都是精通水上的好手，最先的人數并不多，隻有大約三四百人。爲首之人的名字叫做元十三，是個二十多歲的精明小夥子。他也是原先長樂侯府中的護衛，後來無意中元召發現了他的水上功夫了得，就把這支船隊交給了他來管理。
元十三正是管家元一最先從長樂宮中帶出來的那批人中的一個，他們的先輩就是最忠誠的西鳳衛衛士。後來他們奉了窦太後的命令，來到元召身邊，從此後忠誠的對象，就換成了眼前的這位小侯爺。
元十三站立在最前面的船頭，意氣風發，他此前從來沒有想過，自己有一天會有機會統領這麽一支船隊。看着身後嶄新的大船，劈波斬浪，心中豪情萬千。
這一路上其實并不太平，窮山惡水出刁民，水澤之間多有盜匪出沒，他們這支船隊在大江支流也曾經遇到過好幾處。隻是當那些隻乘着簡單竹筏舢闆的流寇，試圖近前來撈些便宜時，元十三冷冷的一笑，小侯爺給這些船上裝備的武器是擺設嗎？
那些彪悍的水上漢子，見了這般的滿船貨物，無不貪婪的紅了眼睛。拼了命的劃動舟船靠過來時，等待他們的不是求饒和害怕，而是幾發如同流星般發射過來的石彈。
像小磨盤一般大小的石頭，被安置在船側的抛石機激射而出，落在簡陋的竹筏舢闆上，一下就打爛了，倒黴些的連人砸成了肉醬。其餘的如同下餃子一般落到水裏，葬身魚腹。有水性好的，還想潛水逃匿，那大船早已直行從頭頂而過，卷入了船底，被水下瓦楞狀的船體刮得支離破碎，死的慘不堪言。
僥幸逃遠些的，以爲終于可以活命了，然而他們想錯了。船舷上的弓弩手們一個個早已瞄準了很久，有這樣練準頭的活靶子，可是不可多得的好機會啊！
居高臨下，看的明白，專射露在水面上的人頭。弩箭應聲而去，如中敗革，慘叫聲中，水面上的人一個個都消失不見，隻留下一圈圈的漣漪和殘紅泡沫。
元十三很滿意，隻是手下的幾個家夥，太得意忘形了，竟然射偏了好幾支弩箭，被他好好的訓斥了一頓，寶貴的九臂連環弩，是他求了小侯爺，才得到和黑鷹軍一樣的待遇，最先裝備到船上的，這些家夥們竟然敢這麽不珍惜，真是需要好好的修理才行。
一路有驚無險，安全到達。隻是元十三他們并不知道，這一次航行過後，在大江上下的水路上，開始流傳他們的傳說，這是一群水上蛟龍，沒有事不要去惹他們，因爲他們惹不起，管殺不管埋……。
不久之後，元召聽到元十三在跟前炫耀似的說起這些事時，他便給這支船隊授予了一個名字～黑蛟。黑色蛟龍，翻江倒海，将來會有他們稱霸海上的時代！
隻是現在，這隻黑色蛟龍還并未顯露峥嵘，它還在幹着運輸貨物的事，吞雲吐霧的日子還遠遠沒有到來。
元召大略點檢了一遍從遙遠的西南夷運來的這大批東西。司馬相如果然是個細心的人，自己當初交給他的清單，他都把上面的東西搜集的非常齊全，沒有一樣遺漏。有些元召認爲在這個時代很難得的東西，他竟然也給弄到了，這讓元召有些吃驚。
當然，這其中的過程，也許有些不太光明，甚至有些黑暗與血腥，但這是元召該考慮的事嗎？這些蠻夷地方，就不是講道理的對象，硬弩與刀劍才是讓他們服從的工具。
何況，不久之後，等他們嘗到甜頭兒，就會服服帖帖的依附于大漢了。“淩之以威、誘之以利”可不是随便說說的，刀尖裹上蜜糖，就是對這件事最真實的寫照。
不錯，就是要裹上蜜糖！元召當初鼓動皇帝平定西南夷叛亂的最主要目的，就是爲了得到那些植生于遍地的甘蔗。那些在當地司空見慣一毛不值的東西，運到長樂塬上來，元召自然會有把它們變廢爲寶的本事。
西南夷莽莽十萬大山中，更是有着許多珍貴的藥材和各類香料種子，這些，元召自然也不會放過。可以說，那是一塊真正的寶地，隻是長期以來，被那些未曾開化的蠻夷之族占據着，得不到利用，寶物藏于深山，荒廢了幾千年，實在是非常可惜的事。
在曆史時空中，司馬相如的某個同鄉好友在巴蜀與蠻夷族混雜居住處爲官，他的名字叫做唐蒙。那是一個精于時務的人，長期在地方爲官的經曆，讓他能深刻認識到一些地域産物的巨大價值，西南夷這些地方，某些生長在山野莽蒼中的物種，如果運到中原和長安，其中所産生的價值，将會是無比巨大的。
于是，在司馬相如受命征伐，徹底平定西南夷的叛亂後，唐蒙就根據實際情況，給朝廷上了一道奏章，詳細陳述了其中的種種好處。随後經過讨論，皇帝予以了批準，同意唐蒙的要求，撥下巨款，征發民役，從蜀郡開通一條大路，直通西南夷的七八個小國家，試圖把此地與中原徹底地聯通起來，以便好好利用那些無窮盡的資源，爲中原王朝的發展服務。
隻是很可惜，雄才大略的劉徹把攤子鋪的太大了！顧此失彼，難以爲繼。與匈奴人的戰鬥打了近二十年，與西域各國的戰争也一直沒有停止過。
後來，國庫終于支撐不住了 ，民間的财力也被鹽鐵專賣等各種征稅手段弄得疲敝不堪。在北方，爲了鞏固取得的那些勝利果實，也爲了保證從匈奴人手裏奪來的國土安全，朝廷傾盡全力修建了朔方、酒泉、榆林等好幾處邊郡，以衛北疆。
“兩害相權取其輕”，這樣一來，西南夷的邊策就隻能暫且放在一邊了，皇帝當然不是放棄了這一帶一路的經國之策，隻是想經濟壓力多少減輕些時，再予以實行罷了。
隻是這一等，就從此錯失了良機，那條修建了一半的路就此荒廢，再也沒有等到重新開始的機會 。文明與蠻荒的一次約會失之交臂，随着劉郎老去，漢廷衰敗，朝代更疊，又一輪興亡開始，那條路終于徹底斷隔……！
元召每當想起這些，在爲曆史感到遺憾的同時，還是有些慶幸的。因爲現在自己在這兒，如果打通西南夷的通道，從現在開始就積極着手準備的話，那麽結果會不會就此不同呢？
既然大漢後來會開拓璀璨的“絲綢之路”，溝通了中西文明。那麽現在，先把中原與西南夷之間徹底打通，創造另一段傳奇，又有何不可的呢？
看着從船上卸滿了碼頭的貨物，元召信心十足。朝廷傾盡巨大人力物力才能開辦的事，他完全可以憑借現在長樂塬的力量就可以辦得到！
用茅草束捆紮好的一捆捆甘蔗，被用馬車拉進了早已建造好的作坊中，在這裏，它們将被壓榨提煉成食糖。
元召用自己的辦法制作出了幾台簡單的壓榨機，現在整套流程已經被人們掌握熟練，就隻等着這第一次的實際操作了。
看着一束束甘蔗被壓榨機運送帶上的回轉刀群斬斷撕裂破碎，然後榨出來了混合的甘蔗汁，元召神态從容，指揮着繼續進行清淨處理，然後蒸發濃縮，成爲濃稠的糖漿……直到最後一道工序，煮糖、結晶、分蜜，達到一定的飽和度後，再逐漸冷卻，形成顆粒狀……。
這第一次的整個過程有點長，所有人都伸長了脖子，等待着小侯爺将創造出奇迹的發生。