“恩？禮賓司？”随即想起，這職稱雖然怪異，但多半與宋廷内部專門負責接待外賓使臣的職位差不多。不過，對于唐國君臣上下用這麽個‘小官’接見自己，還是有所不滿。他心中不由憤懑，“吾代表華夏正朔來此異域之國，竟有如此小官接待，莫非唐國上下輕視吾朝？”他不明就裏，先入爲主，心中已是不滿，幾乎是以鼻音回複。這令李斯迪這位早已歸化的猶太裔心中有些詫異，不知道自己哪裏得罪了這位中國使臣。
事實上是因爲，唐人内部經過這麽多年的發展壯大，無論是對内還是對外，早已形成了一套屬于自己的規矩與禮儀。哪個部門負責哪項事宜，自有負責此項事務的部門去做，而旁的部門無權插手。因此，按照唐人的規矩，即便呂端是宋廷使臣，也應由外事部先出現接待。包括食宿住行，随後當君臣商量好接見的時日後，在派人通知延請。
李斯迪雖然不明白原因，但是依舊按照一應的禮節接待呂端。安排他先至皇宮一處偏殿休息，告知他暫時等待，等候國主召見。
呂端自然明白這一套流程，每一個國家都不可能因爲你是使臣，說什麽時候見一國國主就什麽時候去見。每一個國家都有很多大小諸事，要由君臣商議處理，不可能因爲使者來訪就放下一切專門接待你。凡是都有個輕重緩急。
呂端便在李斯迪的引領下，走進皇宮庭院内，他四下打量着這座造型别亦的宮殿建築群。見它左右兩側各有占地廣闊，造型迥異而精美的建築群與中央的主殿彼此連接。四周有衛士把守門戶，地上鋪有石闆路，另覆青苔（草坪）在這座皇宮建築群的最中央，則有一組浩大壯觀的噴泉景觀。其上镌刻各種浮雕，多是牡丹花的浮雕，上面繪制着大量的壁畫。呂端凝神望去，卻見那上面的内容，是一道連綿無盡的隊伍長龍，
長龍身後則是一座被烈火焚盡的雄城！隊伍之中，青壯編篡成軍，車輛連綿在隊伍中央，載有各種物資與金銀，老弱婦孺則是坐在車上，在隊伍的旁邊還有專人驅趕着數之不盡的牛羊戰馬等牲畜。而隊伍的最前方，則是一男一女跨馬并行。
呂端望去，見那領頭的男子一身長袍，胸前挂一墜飾，模樣極其年輕，長發披散至肩後，呂端一眼便認出對方是純正的漢家長相。而她身旁的女子，則是做異域打扮，長相也是異域之民的模樣。呂端将浮雕中的場景與他‘看’‘聽’所得知的唐人曆史進行比對。問道，“這浮雕所留人影，莫非乃是貴國史冊所載之‘脫奴籍，西遷路’一事？”
他倆與随行一員在這浮雕噴泉池駐足，李斯迪笑道，“不錯，正是當年我們在神王的帶領下，擺脫大食人的奴役，西遷萬裏跨海建國的浮雕故事之一。”
“神王？”
李斯迪解釋道，“根據皇宮流傳，神王來至歐羅巴與近東之地，是爲了收服我們猶太裔曆史中所載‘所羅門王當年驅使的七十二尊魔神’而來。因緣際會，在大食人的城市裏發現了被迫做了兩百多年奴隸的唐人。神王憤怒之下，當街屠戮大食人，随後帶領唐人走出大食城市。之後以無上的法力，強行逼迫大食上下奉還唐人。而大食官員，多有不明神王威能之輩，肆意屠戮殺害唐人。神王憤怒之下，在唐人冤死之城釋放瘟疫，盡屠其城。……随後，神王帶領一萬餘收攏而至的唐人直奔大食首都巴格達城，逼迫大食君臣奉還各地爲奴唐人，更讨要了無以計數的金銀物資以及牛羊馬匹等牲畜，臨走之際，縱火毀了大食首都巴格達城。”
呂端聽到前面的幾段話，心中憤恨難平，爲受盡屈辱爲奴爲仆的漢家兒郎叫屈。當聽到有一奇男子救漢人，威逼大食，縱火焚燒巴格達城時，心中卻是熱血沸騰。感慨的看着上面的浮雕，“如此雄偉男子，呂端恨自己生平竟難能一遇，殊爲生平一憾事！”
他說：“貴國神王帝陵何處，稍後吾定要前去拜祭！”話一落地，鴉雀無聲，卻看見四周唐人對他怒目而視，即便是對他禮遇有加的李斯迪臉上也首現怒意，呂端不明原因，疑惑不解，“…可是吾适才言論有何不當之處？”
李斯迪對他說：“先生言論确有不當之處！”
呂端對這位稱呼自己的禮官，突然變調感覺到莫名其妙，他說：“還請指點迷津！”李斯迪深呼吸一口氣，念在這位來自‘中國’的使臣，不知道自己國家的曆史，李斯迪勉強原諒，他說：“吾國神王仍然再世，并未離去，他乃是容顔亘古不變，壽命永生之神。方才我已說過，神王來此歐羅巴，近東之地，乃是爲了收服所羅門王當年驅使的七十二尊魔神而來。他外出許久，必是在人間各地絕域收服尋找當年來自地獄的魔神！”
“吾實不知情，還請見諒。”對于李斯迪所說的容顔亘古不變，壽元永生之神，心中則是不以爲意。中華悠久的曆史中，有太多帝王醉心于長生不死，其中尤以始皇帝最甚。這位奠基大一統，奠定華夏基本盤的千古一帝，橫掃八荒六合，也難免自己被死亡打敗。因此，醉心于長生不死，更不惜民力，建造蜃樓海船，廣征方士，出海訪仙，以求不死。儒家子弟自是不信，其實在許多人的心裏，根本不信這一套。奈何，即便是英明神武如始皇帝，也一樣難敵死亡的恐懼。在呂端的心中，自是将唐人的開國帝王，當成像始皇帝一般的人物，不過在呂端看來，這位帝王比始皇帝還要‘過份’竟在國中，如此神化自己，使自己即便死了，在臣民心中也依然‘活着’如此想來，對于所謂的‘神裔家族’更加不屑了。在他想來，這不過是爲上位者一種禦下以及統治的手段。
華夏五千載曆史，不也将統治者升華爲天子高位，上天的兒子，統治你們是天經地義的。在呂端看來，這隻不過是統治的手段，以及一種帝王心術的應用。唯一令他感慨的，大概是想不到唐人的開國帝王，威望以及禦下手段竟如此厲害，即便早已‘死去’在臣民的心中，他依然存活，隻不過是外出掃平收服位于人間各處絕域的魔神去了。