晉代《玄中記》。姑獲鳥有時會變成夏獲鳥,姑獲鳥抱走孩子,而夏獲鳥收養孩子。
中文名姑獲鳥又名天帝少女、夜行遊女、産女等類别傳說由來死去産婦的怨念所化出身地中國出處本草綱目等日文名うぶめ出場作品《妖怪客棧》
目錄
1 傳說
?帶來災禍
?羽衣仙女
?其他傳說
2 姑獲鬼車異同
3 相關文獻
傳說編輯
帶來災禍
載晉郭璞《玄中記》。姑獲鳥夜裏才出來,它穿上羽毛是鳥,脫去羽毛變成女子。又名天帝少女、夜行遊女。這種鳥自己不生小鳥,專取别的鳥的雛鳥爲子。夜間如果将幼兒的衣服晾在外面,它便點上血做标記,這個幼兒便被它取去了,所以人們又稱它爲鬼鳥。世俗小兒的衣服夜間不敢晾在外邊,就是這個原因。[1]
此外,傳說姑獲鳥還喜歡收集人們剪下的指甲,以便從中得知人們的禍福。如果發現誰有災禍,它就會落在那個人的屋頂上鳴叫(《嶺表錄異》卷中)。
羽衣仙女
當姑獲鳥以妖怪形象風行全國時,一個美麗迷人的故事,卻蛻變出來,并迅速流傳開去。這就是從姑獲鳥中變異出來的羽衣仙女故事。魯迅《古小說鈎沉》中輯有這個故事:“姑獲鳥晝飛夜藏,蓋鬼神類,衣毛爲飛鳥,脫衣爲女人。一名天帝少女,一名夜行遊女,一名鈎星,一名隐飛。鳥無子,喜取人子養之以爲子。今時小兒之衣不欲夜露者,爲此物愛,以血點其衣爲志,即取小兒也。故世人名爲鬼鳥,荊州爲多。昔豫章男子,見田中有六七女人,不知是鳥,匍匐往,先得其毛衣,取藏之,即往就諸鳥。諸鳥各去就毛衣,衣之飛去。一鳥獨不得去男子取以爲婦,生三女。其母後使女問父,知衣在積稻下,得之,衣而飛去。後以衣迎三女,三女兒得衣亦飛去,今謂之鬼車。”
其他傳說
中國古代還有記載,姑獲鳥有時會變成夏獲鳥,姑獲鳥抱走孩子,而夏獲鳥收養孩子。
相關有推理小說《姑獲鳥之夏》,是日本推理小說家京極夏彥的出道作。已有改編的同名電影。
姑獲鬼車異同編輯
姑獲鳥最大的特點是“無子,喜取人子養之,以爲子。”,鸱鸮“好與嬰兒作祟”就這一點而言,可與姑獲鳥歸爲一類;鬼車并無資料記載有此行迹,隻不過是“九首”、滴血“有兇咎”,所以與姑獲鳥不同類;九頭鳥,乃是後人因其與鬼車同有九頭,就誤以爲是同一種。
其實,姑獲鳥。鬼車鳥,九頭鳥,乃是三種不同的鳥類![2]
相關文獻編輯
姑獲鳥夜飛晝藏,蓋鬼神類。衣毛爲飛鳥,脫毛爲女人。一名天帝少女,一名夜行遊女,一名鈎星,一名隐飛。鳥無子,喜取人子養之,以爲子。今時小兒之衣不欲夜露者,爲此物愛以血點其衣爲志,即取小兒也。故世人名爲鬼鳥,荊州爲多。昔豫章男子,見田中有六七女人,不知是鳥,匍匐往,先得其毛衣,取藏之,即往就諸鳥。諸鳥各去就毛衣,衣之飛去。一鳥獨不得去,男子取以爲婦。生三女。其母後使女問父,知衣在積稻下,得之,衣而飛去。後以衣迎三女,三女兒得衣亦飛去。今謂之鬼車。
——《玄中記》/郭璞·晉
鬼車,晦暝則飛鳴,能入人家收人魂氣,一名鬼鳥。此鳥昔有十首,一首爲犬所噬,猶言其畏狗也,亦名九頭鳥。
——《天中記》/陳耀文·明
姑獲鳥(《拾遺》)[釋名]乳母鳥(《玄中記》)、夜行遊女(同)、天帝少女(同)、無辜鳥(同)、隐飛(《玄中記》)、鬼鳥(《拾遺》)、時珍曰:昔人言此鳥産婦所化,陰慝爲妖,故有諸名。
[集解]藏器曰:姑獲能收人魂魄。《玄中記》雲:姑獲鳥,鬼神類也。衣毛爲飛鳥,脫毛爲女人。雲是産婦死後化作,故胸前有兩乳,喜取人子養爲己子。凡有小兒家,不可夜露衣物。此鳥夜飛,以血點之爲志。兒辄病驚痫及疳疾,謂之無辜疳也。荊州多有之,亦謂之鬼鳥。《周禮》庭氏“以救日之弓,救月之矢,射夭鳥”,即此也。時珍曰:此鳥純雌無雄,七八月夜飛,害人尤毒也。
——《本草綱目》(禽部第四十九卷禽之四)/李時珍·明
又雲,夜行遊女,一曰天帝女,,一名釣星,夜飛晝隐,如鬼神。衣毛爲飛鳥,脫毛爲婦人,無子,喜取人子,胸前有乳。凡人饴小兒,不可露。小兒衣亦不可露曬,毛落衣中,當爲鳥祟,或以血點其衣爲志,或言産死者所化。
——《酉陽雜俎·羽篇》/段成式·唐
鬼車,俗稱九頭鳥。……世傳此鳥,昔有一首,爲犬噬其一,至今血滴人家爲災咎。故聞之者,必叱犬滅燈,以逮其過澤國。……身園如箕,十脰環簇,其九有頭,其一獨無而鮮血點滴,如世所傳。每脰各生兩翅。當飛時十八翼,霍霍競進,不相爲用,至有争拗折傷者。
——《齊東野語》卷十九/周密·宋
……
以下三則摘自京極夏彥《姑獲鳥之夏》的資料。
【姑獲鳥】
(前略)姑獲鳥,又名夜行遊女、天帝少女、鬼鳥,或名夜鹭。其所居處必有磷火,即所謂小雨暗夜裏之夜鹭光也。又曰,龍燈松上者亦此鳥也。
——七七四九三/出處不詳
“産女”爲“姑獲鳥”在日本的形象。與中國姑獲鳥不同。
【産女由來】
(前略)懷孕不産而死者,若棄屍于野,胎内子不死而生于野者,母之魂魄多化爲人形,抱子行于夜路。此赤子之泣聲,即所謂産女之泣是也。其形貌乃腰際沾血之弱女子也。
——《奇異雜談集》/編着者不詳·貞享四年(1687)
【産女之事】
世所傳聞之妖怪産女,吾人略有心得。據聞,其原形乃懷胎有子而身殒之女,以其執念變成。其形,腰下染血。其聲,似“惡巴流、惡巴流”。
——《百物語評判》/山岡元怒·貞享三年(1686)
注:“惡巴流”爲“をばれぅ”音譯。