不曰無是他的名字，他是半個江西人，他長到了15歲不容易。

不曰無生長在江西一個很有味道的鄉村裏面，這個鄉村有着獨特的口音和傳統。

如果有熟悉湖南一個叫津溲鄉的地方的人來到這裏，他們會發現，這裏人說話的口音，和那個村子一模一樣。

不過湖南人本來就是江西人搬過去的，出現這種情況應該正常。

這裏确實有和湖南像，雖然沒有湖南一樣十裏不同音，但是不管是生活習俗還是飯菜的口味，都差不多。

這裏民風彪悍——當然再怎麽彪，也彪不過津溲鄉了。

他倒是很懷念湖南，但應該回不去了。

不曰無是個孤兒，但也不是慘到底了，還是有個爺爺。他爺爺是個收荒戶，從有記憶裏，不曰無都是在一輛闆車上面，伴随着各種各樣的垃圾領略各地的山川草木。

那麽我們硬要好好介紹不曰無的話，其實已經介紹完了，他已經沒有其他東西可以說了。

哦，還有那一頭的花白頭發，醫生說，是營養不良造成的。還有那很是帥氣棱角分明的小臉蛋，醫生說，營養不良造成的。

“營養不良，所以太白了。”醫生不冷不熱的說。

其次，不曰無身上還能說道的方面……就是豐富得有點過分的知識。

不說老一輩，同一輩人裏，很少有人有不曰無那麽豐富的知識。

不曰無的知識他都得分類！

第一類就是課堂知識。

作爲一個收荒家庭，不曰無家裏，有從小學到高中的各種課本，即雜又全面，自他五歲的時候，不曰無的爺爺就讓他擁有了小學三年級的學識水準，7歲的時候已經小學畢業，開始接觸物理和化學，9歲的時候，不曰無初中畢業。

除了一門：英語，因爲他爺爺也不會讀，這裏要注意一下，他爺爺隻是不會讀。

第二個……

除了課堂知識，不曰無會簡單的國畫、毛筆、二胡、腳踏風琴、口琴和氣功。

因爲這些東西，家裏也有！他爺爺連那風琴都給修好了！

第三類，也就是最後一類。

這最後一種知識可能在上面也提及了一點點，氣功應該也可以算第三類知識——玄門遁甲。

主要是玄學，其次是比較雜的一些醫學或者其他知識，沒辦法一一描述。

說到玄學，作爲一個經常在外面趕夜路的收荒戶，還真的碰見過不少即使是農村人也碰不到的事情，但是數出來也不多，但是這少有的幾件說出來也比較吓人，追朔到十二年前的話，那就不是吓人那麽簡單了，簡直會死人。

這裏也就不說了。

第三類學識裏面，太過于玄奇的或者說要記住也比較麻煩的，他已經抛棄了。

不曰無在小時候腦子好使的時候還是很記住了一些東西，并且經常用這個得瑟，例如……他會人體所有的穴道。

當然，那是從前。

好吧，一邊長大一邊忘的話，他掌握的玄學其實不太多，簡單數起來就三個，一個“紀規子”、一把鏽刀、一把鳥槍。

“紀規子”，是這個鄉村對法訣的統稱。

不曰無這個紀規子學自一個“收家”的老婆婆——随着他一起到江西的一個山中人。

呃......這裏又要解釋一下收家，收家就是針對小孩子的叫魂。

什麽是叫魂呢？鄉下小孩子晚上受了怕，一般老一輩的人會站在大門口對着外面大聲的喊：“沒事哦，曰無快回來哦......”。

這種類似的是叫魂。

而如果收到的驚吓比較大，什麽七八歲了，十幾歲了還不敢晚上獨處，那麽叫魂已經不管用了，就要收家了。

收家的程序是比較保密的，大體名家們都是要一番動作後拿碗水來喝，最後給你一根繩子系在手上，繩子一般要戴兩到三個月。

曰無那個，即使在農村也算下等人，的圈子裏面，有一個已經逝去的收家老奶奶特别照顧不曰無，所以傳授了一個紀規子給他，口訣一共36個字，最後要用手憑空畫一個圖案，心裏想着這個紀規子的神明：廟隍爺。也就成了。

這個紀規子不曰無沒機會用到過，聽說不一定要遇到髒東西，就是你出門在外遇到歹事禍事都有作用，這個紀規子的作用主要是規避和保護。

鏽刀大概長一米，外面用紅得十幾年如一日的布纏着，爺爺不準不曰無打開那個布，不曰無從來沒有拔出過那把刀，多大的力氣都不行，這個很多人都試過了。

不曰無之所以叫它鏽刀，那是因爲這把刀的柄很鏽了，不代表裏面已經鏽了，況且也沒人再知道這刀是否還鋒利。

鳥筒樣式古老，有一米七、八這麽長，挂在車子上也是沒用過——像是一把不怎麽會做槍的人制作的，看上去很粗糙很别扭。

這兩樣東西爺爺都是有吩咐，不管在哪裏睡覺，其中一樣必須在身旁。

帶鳥筒不方便，所以不管是在家裏還是外面，爺孫二人總會帶上那把鏽刀。

江西山多，大都不高，裏面沒什麽猛獸，林木茂密而單一，這裏面卻是不曰無唯一的遊樂場所，别人最害怕的兇獸：蛇，是不曰無的最愛。

說到抓蛇上面，不曰無可謂是頭頭是道。

你碰到蛇了麽？你會怕麽？不用怕，蛇其實會怕你。所以你隻要表現得随意一點，它就不會把注意力集中在你身上，而是想悄無聲息的溜走。

這時候，你就可以立馬随手撿一個棍子……

算了，我們還是讓不曰無演示一遍吧。

當然那蛇一般是早就戒備起來，你看見它的時候，它肯定早就發現你了。

它縮着身子，吐着性子望着他，早有經驗的不曰無早就不管這些花架子，隻是沖上去用棍子一戳，紮住腦袋，另一手閃電一樣的捏住七寸提起來，這蛇的身子纏在手上，放出一股騷味還帶拉屎的，他就狠狠捏着找到一根竹子，撿根尖硬的樹枝一插就插那七寸裏，然後不急不慢的找東西開膛破肚。

不過這麽溫柔的做法是不曰無比較閑的時候，他要是比較匆忙，那就幹脆活吞。

這是受不曰無爺爺的影響。

不曰無爺爺最看不得的就是蛇，一旦看見，不管是毒蛇還是無毒蛇，立馬放下所有事情追他個十裏地跳坡趟河也一定要抓到手。

所以不曰無也練就了這麽個好功法和好刁嘴，特别愛吃蛇！

炒的還是煮的那都是一個美味。

後來久了，這個地界，隻要是蛇，碰到這爺孫倆全部像看到他蛇爺爺一樣一動不動。

這也是一個奇事，任何這地界的蛇類，大夏天裏也碰到他倆不帶反抗的，就縮着不動，隻要上前捏着走就行了，還不一定要提七寸。

這爺倆抓的蛇你上千塊他也不賣。

當然，山裏不止有蛇，還有靈芝與蘑菇。

這也是不曰無喜歡在山裏晃蕩的原因。

不曰無在同輩人裏學識豐富，膽識過人，卻也改不了他的地位。

他這些才能也沒有什麽展示機會，他基本沒有朋友。

江西這個村與以前湖南那個村不同，一個撿破爛的孩子，沒人願意跟他玩。

不曰無生在在這樣的壞境裏面，從懂事開始就是在一輛裝垃圾的闆車上度過一天又一天，從這個村到那個村，從山裏面翻出，在水裏面泅車。

不曰無的衣服從來就沒有幹淨的，也沒有過節的概念，即使是大過年的，也是爲了能“發财”而到處撿煙花筒。

要說唯一一個玩得開的就是兩個人，都是傻子。

“狗兒”。

狗兒是一個傻瓜，從小就腦子不好使，但耐不住有一個有錢人家庭，硬是讓他上了學。

狗兒長得人高馬大，他在讀學前班的時候，即使是學校六年級的人也打不過他。

但狗兒人傻又壯就容易遭人利用，同班同學不少心比較野的就最喜歡帶他打架，隻要騙他說：“狗兒，那個人說你是傻子。”他準上去就開打，大人一樣打。

狗兒雖然傻，但也有不打的人，親戚不打，老師不打，不曰無不打。

與其說不曰無樂意和狗兒玩，不如說是狗兒願意與不曰無玩。

因爲不曰無太髒了，留這麽長白頭發，臭烘烘的，一般小孩子不願意接近，狗兒沒有這種意識，不知道爲什麽，狗兒特别待見不曰無謙和内向的性格，隻要是看見不曰無，不是家人來叫，他都是膩着不會走的。

不曰無對狗兒也有一種特殊的友誼，一般有人拿狗兒取笑，他都悄悄把狗兒拉到遠方去，眼不見心不煩，這兩個人在一起因爲溝通問題，倒也沒有什麽玩樂的遊戲。

隻是一個人走着，一個人跟着。

另一個人是勳，和狗兒同年級的傻子，他也在上學，這個人有靈智，但總是保持在三歲的時候，勳待見不曰無也是沒有嫌棄的概念，勳的眼裏所有人都是好朋友。

勳對長輩也是端茶倒水，有東西從來不一個人吃，他記得住每個人的名字面貌。

勳外表很差勁，長得跟猴子似的，嘴裏總是止不住的流口水，吐字也不清晰。

勳不招小朋友喜歡，卻特别受大人們的愛憐，他實在太有禮貌了，大家都對他的身體情況感到可惜。

勳跟狗兒不同，不曰無是他朋友，但也不是特别要好的朋友，勳的心裏，所有人的地位一樣重要。

但是這三個人卻能玩到一塊去。

不曰無，受環境影響，性格内向，所思所慮也有别常人，他性格讓人捉摸不透，有點輕微的人格分裂，這個特征實在不太容易說清楚......

哦，有個事情或許可以管中窺豹，他不知道自己爺爺的名字，也不關心父母有無是何情況，他，沒有這個概念。

狗兒，大家都叫他狗兒，不曰無就叫他狗兒，從來沒有注意他的真實名字。

那個勳，大家都叫他“勳伢子”，他就叫他“勳伢子”，也不特别問他姓什麽。

爺爺，從來沒有人叫過他名字，都是用“喂”、“你”代替，他也不關心爺爺的名字叫什麽，他隻知道自己這個存在，叫作不曰無。

當然别人稱呼他也都是“喂”等代替，“不曰無”這種稱呼一般也是一個月難得有一次。

就像他不知道别人的名字，久而久之，除了他爺爺，沒人記得這個小孩子，還有名字了。

——

因爲狗兒和勳都是住在一個叫龍頭垅的村子裏，所以其實居無定所的不曰無蠻喜歡往這邊靠。

不曰無的兩個好朋友小學畢業後，并沒有去讀初中。

但這麽多年來，從來沒有煩惱過的不曰無，卻終于有了一件煩心事，他爺爺跟他說，你得去讀高中。