打通牛輔營中上下關節的事情，閻行已經全權交給周良去負責了，而他雖然憂心等到自己奉命随軍離開河東、返回雒陽之時，牛輔營中那邊還絲毫沒有任何音訊，但先前已經有話在先，他隻爲周良排除障礙，卻不插手橫加幹預周良去打通牛輔營中關節的運作過程。
所以，閻行隻能夠将内心的這一份擔憂深深埋藏在心底深處，不在自己的表面上顯露出來，而是繼續忙碌于營中的軍務。
傷兵營不少輕傷的士卒經過這十天半月的治療和悉心照顧，也陸陸續續在痊愈康複。這個時候，也終于有其他将吏後知後覺，發現了閻行手中的這樁棘手的事情，正在變成一份價值不菲的資源。
若是按照以往的慣例，這些傷卒每每都要在傷病的折磨中死去大半，幸存下來的也是傷病在身，難以再上陣殺敵，所以在雀鼠谷敗退之後，對于那些跑不動、跟不上自己的傷卒們，許多軍吏都是直接舍棄的，可是這些人，到了閻行的營中之後，及時得到醫治和照顧，傷卒的死亡率竟然大大下降，這就不由得讓其他軍吏不眼紅了。
就如同先前所預料的那樣，有不少軍吏以各種名義來讨要自家離隊的士卒，閻行也不惱怒，那些願意離開和能夠離開的士卒，閻行從其所請，讓他們各自歸隊，隻有一小部分傷卒因爲各種原因，最終留在了閻行的營中。
而眼看着拔營離開河東，回到雒陽複命的日子在際，閻行對于其他還需要醫治和休養的重傷卒，卻是不能夠将他們帶走，行軍途中的跋涉，會讓他們的傷勢病情加重，這反而不利于他們的痊愈，所以最終的辦法，就是隻能夠請求徐琨幫忙，報請将這些傷卒轉入死傷慘重的河東郡兵的兵籍之中，将他們改爲河東郡兵，留在河東安邑治療休養，等到痊愈之後，再成爲河東的郡兵。
繁瑣的軍務在一天天減少，開拔的日子也在一天天逼近，閻行心中的焦慮也在一天天地加重，所幸他的養氣功夫曆經多次挫折磨煉之後，還能夠維持住自己身心的平穩。
終于，在離大軍開拔返雒的日子的前一天，閻行得到了周良從牛輔營中傳來的訊息。
牛輔想要見自己。
這确實是一件足夠驚詫的事情，雖說此次河東之戰，閻行等兵馬都是臨時劃歸到牛輔的麾下，但是諸将軍議的時候，閻行隻是一個軍候的身份，卻是還沒有資格參與到高層次的軍議之中，因此他與牛輔并未正面相見過，隻是遠遠望見過牛輔的身影，知道他外表輪廓是一個身材粗壯的西涼漢子。
而如今，一個堂堂鎮守河東的中郎将，突然召見自己一個小小的軍候，确實是不同尋常的，開拔日子在際，雖然不知道周良在牛輔營中的運作如何了，但是這是目前援救滞留在牛輔營中甘陵等人的唯一機會，所以閻行雖然還不能夠了解此事的緣由，但還是爽快赴約，也拒絕了馬蔺要求護衛随行的請求，隻讓大牛帶了十名親衛，就往牛輔的中郎将營地所在之處而來。
鄰近牛輔的營地時，周良已經提前駐馬，在營外等候許久了。
這些日子他往來奔走于牛輔和閻行的營中，以金銀财帛開道，想方設法，左右逢源、四下打通關節，身心也是頗爲疲憊，原本的枯黃的臉龐看起來更顯得瘦削了。
看到閻行帶着親衛趕到，周良連忙策馬迎了上去，他之所以要在這裏等候閻行，就是因爲茲事重大，他不敢輕傳他人之口，又擔心閻行不明緣由，中了圈套，所以隻能夠提前出營等候閻行。
兩人相見之後，周良連忙将這些天來打探到有關牛輔營中的情報和消息快速将閻行彙報。
得知甘陵等人隻是被軟禁起來，有酒有肉款待着，閻行的心也就安了一半。隻是心中相關的疑惑也升騰而起，那就是牛輔爲何要如此行事。
周良邊走邊繼續講，牛輔兩番兵敗之後，心情沮喪，對巫蔔鬼神之力更加倚重，已經逐漸變成了沉浸其中而不能自拔的境地，之所以會強留下甘陵，一方面固然是因爲他麾下的士卒接連大敗之後，死傷慘重，亟需補充兵力，而甘陵和那近百名飛廉騎兵，對于眼下鎮守河東、既缺精兵又缺骁将的牛輔來說，卻正是垂涎不已，想要一口吃下的肉。
當然，周良還得到的更加隐秘的一樁事情原由，則是因爲牛輔營中的巫女那一句巫蔔之言——“進退，利武人之貞”的巽風初六卦象。
牛輔被圍臨汾城，這一支飛廉騎兵奇襲白波谷賊寇老巢，圍魏救趙，變相幫助李傕三校尉解開了臨汾之圍，而雀鼠谷兵敗，則又在撤退途中遇上甘陵率領的飛廉騎兵，還一路護送回營。
巽卦從風，而飛廉者，風神也。正應“進退，利武人之貞”的卦象之語，于是牛輔以諸多名義将甘陵等人強留在營中，就是因爲巫蔔之言，想要将這一支能夠爲自己禳災祛禍、有如神助的騎兵留下來，助自己一臂之力。
說完這些事情之後，周良又簡單交代了一下自己打通關系的經過，強調最近一段時間，牛輔的精神不佳，但凡接見外人，都需要巫女先行行蔔，兆明福禍之後，才會接見其他人。
因此，周良偷偷花了重金賄賂牛輔營中的女巫，這才有了牛輔聽從女巫之言，召見上一次托徐琨派人前來，卻被拒之門外的閻行。
末尾，周良眼看着已經進了營中，身邊的牛輔士卒也漸漸多了起來，連忙将自己設想的召見情形跟閻行說了一些，說道牛輔最近心神不甯、行事也乖張無度，閻行也一定要謹言慎行，不可直言忤逆了牛輔的心意。
而且最重要的一點是，不要在牛輔面前提及巫蔔鬼神之言，周良知道閻行不信這些巫女之言，怕他因此和牛輔發生了構隙，于是分别之時，又是再三叮囑。
“國将興，聽于民，國将亡，聽于神”，不僅是國家興衰有這種特定的怪相之外，對于個人而言，前途豁達之時，重于人事，窮途困頓之時，寄望鬼神，也是有這種現象發生。而如這類寄望鬼神之人，不管是從迷信角度看待也好，亦或者是從信仰角度看待也好，都不适合貿然去觸碰他心中的這塊症結。
本朝之初，光武皇帝崇信谶緯之學，而大臣桓潭卻直言這是“伎數之人，矯稱谶記，用來欺惑貪邪，诖誤人主！”，又勸阻光武皇帝摒棄谶緯之學，頓時引得光武皇帝大怒，直接就想要将桓潭殺了，幸好桓潭及時求饒，而光武帝還沒有昏庸到底，才赦免了桓潭的死罪，但桓潭自此之後，也是官途不暢，隻能夠郁郁而終。
眼下的閻行身份不如桓潭這種名士，而牛輔則拍馬也趕不上劉秀的英明神武，所以謹言慎行是眼下唯一能夠避禍的手段，閻行心中明了，颔首接受了周良的建議之後，方才和周良告别，在牛輔派來的親衛帶領下，前往牛輔的中郎将大帳之中。