等英諾森十世再一次表示了對崇祯皇帝的感謝之後，崇祯皇帝就直接抛出來一個問題，而且這個問題讓英諾森十世不知道該怎麽回答才好。
“朕聞，盤古開天辟地身殒後，始有昊天金阙無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝化身萬千而統禦諸天。
而造人者, 乃先天聖人女娲娘娘，所造者有三……”
一通似是而非的理論過後，崇祯皇帝自己都有些懵逼了——朕在哪裏？朕說了些什麽？朕想幹什麽來着？
對了，朕在歐洲，跟教宗英諾森十世一起吹牛逼，朕想要忽悠英諾森十世！
從眼前的效果來看, 崇祯皇帝的忽悠大法明顯見到了一些成效, 雖然英諾森十世沒有立即表态改換門庭，但是整個人的眉頭已經緊緊的皺了起來。
英諾森十世很懵逼。
宗教這種東西，再怎麽樣也是人給搞出來的，别管是道教還是佛道或者把其他的宗教都算上，其本質都是由人間傳說深化再由人編造而來。
由人編起來的故事，基本上都可以找到破綻和漏洞，所有的宗教也不外如是，這也是很多宗教故事裏面會出現一些自相矛盾的地方。
也正是因爲如此，基本上在宗教裏面身居高位的，往往都不是太虔誠的信教者，英諾森十世也是如此。
然而崇祯皇帝抛出來的這些理論，不僅乍聽上去沒問題，就連細細的推敲起來居然也沒有什麽問題。
從盤古開天辟地再到身殒後化身萬物，再扯到玉帝得道，人與神的關系，大陸版塊運動的前因後果，人類的起源以及語言不同的前因後果，幾乎所有的理論都找不到出來破綻。
雖然崇祯皇帝自己都不相信這種屁話，然而有句老話說的好, 謊言說上一萬遍就成了真理, 崇祯皇帝拿着這些理論來忽悠英諾森十世卻是沒有問題的。
一臉茫然的英諾森十世打量了一遍在場衆人——如果說崇祯皇帝的理論存在什麽問題，那大明的那些人就不可能一點兒的表現都沒有。
然而讓英諾森十世更加懵逼的是所有的大明人都對此深以爲然，在崇祯皇帝扯出來這些理論的時候居然都是一副本該如此的表情。
這就很奇怪了。
混到了教宗的位置上，英諾森十世見多了各種詭谲手段，也見多了被洗腦成狂信徒的平民百姓。
但是位居高層卻還是這副表情的，英諾森十世自問沒有見到過，而更讓英諾森十世感覺到害怕的，則是自己帶來的那些紅衣主教和紫衣主教們。
自己手下的那些大主教們是個什麽尿性，英諾森十世簡直是再清楚不過了，玩娈童，養情人，幾乎就沒有什麽事情是他們不敢幹的。
如果再加上那些傳教士，這些人的私生子和私生女的數量連起來可以繞地球一周，他們手裏掌握的錢财并不比法蘭西那個吸血鬼國家少……
然而就是這麽一群人，此刻基本上都屬于跟自己一樣懵逼的狀态，甚至于有幾個人的臉上已經露出了若有所思的神色。
思什麽？
在剛剛的一刹那，英諾森十世都有些相信了崇祯皇帝剛才所說的那些屁話，這些人思考的問題估計跟自己一樣，也是在考慮崇祯皇帝的這些說辭到底是真是假。
如果是真的，那倒是好辦的很，天下宗教是一家，大家信仰的都是玉皇大帝，不同的是信仰了玉皇大帝不同的分身，這不算啥大事兒。
如果是假的，那崇祯皇帝說這麽一大堆是想表達什麽？他想達到什麽樣兒的目的？
沉吟了半晌之後，英諾森十世才開口道：“陛下的意思是？”
崇祯皇帝頓時心中暗笑。
從最開始的“大明皇帝陛下”再到如今的“陛下”，隻怕英諾森已經在心裏相信了自己剛才說的那些鬼話。
人才多了就是好啊，張顯庸加上彼岸海寬大和尚，陳默和段小榮，這四個大緻相當于後世起點撲街寫手水平的家夥，帶領着一大群的徒子徒孫們編了一個好故事，幾乎堵死了所有的漏洞！
最起碼，現在拿來忽悠英諾森十世就已經見到了一些效果不是？
見好就收的崇祯皇帝呵呵笑了兩聲，開口道：“朕倒是沒有别的意思，隻是天下萬民皆爲女娲娘娘所造之人，天下人信仰的也皆是玉皇上帝的萬千化身。
朕若不來歐羅巴也就算了，既然朕已經來了，那就應該把這些仙界秘辛告訴你，再通過你來告訴歐洲萬民，朕實在是不想見到歐洲亂成這個樣子。”
如果沒有崇祯皇帝最後一句話，英諾森十世都快被崇祯皇帝的偉大無私之心給感化了，然而加上了最後一句話，英諾森十世卻清醒了過來。
歐洲亂成現在這個鳥樣兒，你這大明皇帝的心裏當真沒有半點兒數？
軍火是誰賣的？豬仔是誰收購的？歐洲大大小小的戰争，有幾場是沒有大明的影子在後面的？
現在說你老人家不忍心見到歐洲亂成這個鳥樣兒？糊弄鬼去吧！
早就看破了崇祯皇帝心思的英諾森十世當下便躬身道：“陛下大愛，我一定會将陛下的恩惠與榮光，傳遍整個歐洲大陸。”
崇祯皇帝呵呵笑道：“既然都是一家人，又何必這般客氣？朕也有意允許天主教向大明本土傳教，此時不過是先跟教宗說一下罷了。”
英諾森十世這時才明白過味兒來。
所謂的大愛和恩典什麽的，基本上都是屬于扯蛋的内容，聽聽就好，誰也不用當真。
崇祯皇帝的真實目的，是讓自己在向大明傳教時修改掉原本的經義，改成有大明主義特色，能夠适應大明民間風俗的經文。
這是一顆帶着蜜糖的毒藥啊！
不吃，自己就隻能眼巴巴的看着大明那麽大片的土地不能傳教，不僅自己難受，想必下面的那些主教還有神甫們也會跟着難受。
吃下去，那教義就要面臨着修改，而修改教義根本就是一把雙刃劍。
教義修改之後倒是可以向大明傳教了，但是大明的那些宗教思想也進入了天主教，到時候天主教還是原來的天主教嗎？
别說什麽隻針對于向大明傳教的那部分進行修改，因爲所有的文化影響都是雙向的，大明的宗教思想流入歐洲也根本無可避免。
那麽，自己到底該不該同意呢？
沒等英諾森十世做出決定，崇祯皇帝就率先将話題轉移開來。
上趕着的買賣不是買賣，無論英諾森十世答應與否，都不可能在這麽短的時間内做出決斷，而自己現在一個勁的在這個話題上面跟他糾纏，最大的可能就是吓跑英諾森，把事情給搞砸，雖然搞砸了也沒什麽大不了的。
至于現在，倒不如先聊一聊關于歐洲的戰局，畢竟大明身爲一個負責任的大國，有責任對全世界的穩定貢獻自己的力量不是？
英諾森的心裏也長舒了一口氣。
在事先來見崇祯皇帝之前，教廷方面已經做了無數的預案，也設想過崇祯皇帝可能提出的問題，然而無論是哪一個預案裏面，都沒有想到崇祯皇帝會如此不按套路出牌。
被崇祯皇帝打亂了思路之後，哪怕是無比渴望着能夠得到崇祯皇帝允許傳教的許諾，英諾森十世也不也再提什麽向大明傳教的問題了，生怕崇祯皇帝再扯出來什麽更勁爆的話題。
現在崇祯皇帝既然主動将話題扯向了歐洲戰局，那對于英諾森十世來說也是一個極佳的機會。
不想當皇帝的教宗不是好教宗，英諾森十世早就對于歐洲的現在不滿了——想想當年，格列高利七世是怎麽對待亨利四世的？
讓一個世俗的君王在冰天雪地裏面跪上三天，這是何等的榮光？
雖然後來格列高利的下場也不怎麽樣兒，但是畢竟人家牛逼過，哪像自己現在這樣兒，賣個贖罪券都得小心翼翼的，如果不是歐洲現在亂成一團，自己還不敢開賣！
定了定神之後，英諾森才開口道：“正如皇帝陛下所言，歐洲現在亂成一團，不管對于誰來說都不是什麽好事情，最終受苦的還是平民。所以，能夠盡快結束戰争，還是盡快結更好一些。”
崇祯皇帝點了點頭道：“眼下的局面，想必教宗也是知道的，各個國家都要打仗，已經打出了真火，誰也不可能輕易停下。像這時候，就需要一個強大的力量來強行讓各國停下來了。”
英諾森忽然更懵逼了。
挑動歐洲戰亂的罪魁禍首就是大明帝國，直接責任人就是崇祯皇帝，現在突然說要讓各國的戰争停下來？
大明不需要奴隸了？還是軍火生意不賺錢了？而崇祯皇帝所說的強大的力量，到底是什麽？大明帝國準備親自下場了嗎？
如果大明帝國親自幹預歐洲的戰場，那還不如繼續讓歐洲亂下去呢，好歹也都是原本的諸侯國，如果大明也親自參與進來，誰知道最後的走向會是怎麽樣兒？
幸好，崇祯皇帝也沒有打算繼續打什麽啞謎，而是開門見山的道：“朕以爲，神聖羅馬帝國和教廷，身爲歐洲地區性的大國和宗教，應該負擔起這個責任。”
神聖羅馬帝國全稱是德意志民族神聖羅馬帝國，教皇約翰十二世爲感謝德意志國王奧托一世對其的保護，在羅馬聖彼得大教堂将他加冕爲“羅馬皇帝”，承認他爲西羅馬帝國皇帝的繼承人，神聖羅馬帝國成立。
此外，皇帝和教皇簽訂了“奧托特權協定”，規定皇帝爲教皇的保護者，教皇要忠于皇帝，教皇的産生要由皇帝決定。這初步使皇權居于教權之上，也拉開了持續幾個世紀，教皇和皇帝鬥争的序幕。
現在英諾森十世和斐迪南三世同樣面臨着這個問題，兩者雖然在“奧托特權協定”的規定裏面屬于友軍，然而實際上都是屬于那種恨不得對方去死的關系。
現在崇祯皇帝突然提到了神聖羅馬帝國和教廷，到底是幾個意思在裏面？打算支持自己還是支持斐迪南三世？
或者，崇祯皇帝的意思是讓自己兩人各自拉起一支隊伍，然後真刀真槍的幹上一場，以此決定出誰是最後的歐洲霸主？
如果這樣兒的話，那自己手底下倒還是有幾分資本的——雖然說自己手底下直屬的軍隊有些扯蛋，但是在經過了大明軍事教官的調教之後，也算是有了幾分起色。
更不要提，還有幾個國家是忠心于教廷的，這就給了自己很大的操作空間。
如果崇祯皇帝知道英諾森十世心裏面的想法，估計會笑出豬叫聲。
支持斐迪南三世倒還有可能，畢竟也算是兒女親家了，尤其是斐迪南三世還許諾了巴伐利亞給老三朱慈燝，整個神聖羅馬帝國早晚都是大明的。
可是支持你英諾森是個什麽鬼？讓教廷再次教政合一，然後一統歐洲，永享仙福？那還不如讓你多抽幾口福壽膏呢！
從眼下的情況來看，一個四分五裂的歐洲明顯更符合大明的利益，而一個軟弱無力甚至于被所有歐洲人敵視的教廷才是好教廷！
斟酌了半晌之後，崇祯皇帝才開口道：“朕的意思很簡單，朕會讓北方工業集團和南方工業集團加大軍火的生産量，然後供給神聖羅馬帝國和教廷，希望你們能在最短的時間裏讓歐洲平定下來。”
英諾森又陷入了無盡的糾結之中。
崇祯皇帝的意思很明顯，出口更大量的軍火給神聖羅馬帝國和教廷，然後借兩家的手再讓歐洲亂上一波，最後還是由自己家兩來平定歐洲的戰亂。
最大的好處肯定會被大明拿走，而神聖羅馬帝國和教廷也可以從中得到大量的好處，這是不争的事實。
而歐洲呢？戰亂和死亡，對于宗教的傳播來說是有力的，但是對于普通的平民來說，就絕對不是什麽好事兒了。
被稱爲曆任教宗裏面幾乎是最無所作爲的英諾森十世，在某些方面确實不是一個合适的教宗人選，優柔寡斷這個緻命的弱點決定了英諾森十世是個好人，而不是一個好的教宗。
就像是現在，到底是答應呢？還是拒絕呢？
(本章完)