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第三百一十四章去儒奉漢


“我回來了。”

“還不如不回來,又得給你熱飯,就沒閑着的時候。”徐阿婆,嘟囔着聲,起身擦了擦手,朝着後廚走去。

柳如是替方以智接過了行頭,這些天,雖然并沒有承澤雨露,卻已經代入了妾室的身份。

要說起來,方以智還從沒好好的打量着柳如是的模樣。

之前還是想的太多,不敢太過于唐突。

現在問過聖上之後,心裏也踏實了許多。

幾乎可以确定的是,賜他姬妾的事情,完全就是聖上的隆恩。

大概是自己博覽群書,閱讀廣泛,又通曉物理,格物之類的雜書,正符合聖上的心意。

以至于到現在如此得寵。

和柳如是的賜予相比,他年紀輕輕的就被扶上了尚書的高位,其實更加難以置信。

但常言道,士爲知己者死,女爲悅己者容,方以智對于聖上的隆恩,真的不知道該如何彙報的了。

除了盡力工作之外,在朝堂上作爲第一個支持聖上下達改革科舉政令的人,也是他試圖回報聖上的舉動。

徐媽做好了飯,方以智根本沒有任何架子,三個人至少在家裏是看不出所謂的尊卑之分。

方以智是很緘默的,除非必要的事情,很少主動出口,但這一次他還是将自己升職爲尚書的事情告訴了其他兩人。

“做尚書做到你這個地步,也太不争氣了吧,你看看其他的大官,哪個不比你闊綽。也不怕丢你們方家的人。等哪天枞陽的老家來人,看你怎麽應付。”徐阿婆仍然冷言道。

方以智也隻是笑了笑。

柳如是倒是向方以智道喜雲雲,總歸得來些安慰。

……

科舉改制的消息不僅僅傳檄天下,當然連皇宮之中的人,也能得知。

太監宮女,當然不必說,科舉和他們又沒有任何關系,再說他們都是皇家的家奴,對于政令的品頭論足也是一項禁忌。

但是崇祯有些坐不住了。

進士科從科舉開端原本有兩項,詩詞歌賦,和經書教義。

到了大明開國的時候,将詩詞歌賦從進士科中剔除,隻考經書。

這可是太祖定下的規矩,祖制,祖制要是能亂改,那還叫祖制麽?

所以崇祯在面對這項政治改革時,更多的是非常的不安。

“若是讓太祖知道子孫擅改祖制,日後又有何面目面對祖宗?”崇祯用少有的有些嚴厲的話語質問着朱慈。

他也知道,幾個月過去了,自己的兒子通過一系列的手段,徹底将他在朝中的影響抹除。

現在的他,根本沒有任何權力可言,不過這事涉及到祖制,他怎麽說也是太祖的子孫,也不能坐視不管。

改革的制度已經下達,那就沒有回頭的可能,祖制在朱慈看到,有合理的也有不合理的,他做的改制完全是爲了大明的強大着想。

隻是這個時代的人,很少能有人意識到并且認同這一點。

“太祖之所以立下祖制,亦是爲我等子孫着想,然子孫受困于祖制,實乃太祖之本意。”

“若大明因子孫固執守舊而亡天下,更無法面見祖宗。”

老爹質問,仍然沒可能左右朱慈的想法,強詞奪理的反說服,實在是朱慈的強項。

崇祯繼續道。“祖制,祖制,若是亂加更改,可還是祖制?”

“然若朱家天下和祖制不能共存,改如何取之?”

“這……”崇祯老臉一僵,天下和祖制哪個更重要,似乎很顯然,沒了天下,強行維護祖制又有什麽用。

“你是說,此制不改,朱家便亡?實在是過于危言聳聽。”崇祯搖頭,語氣也平靜了些。

“并非危言聳聽。”朱慈說道。“父皇執政之時,兢兢業業,克己奉公,實乃千古明君。”

讨厭,再怎麽誇寡人也不會開心的啦。

聽着好話,崇祯心裏還是美滋滋的。

朱慈繼續道。“然天下之勢越演越烈,遼東危機,陝西民變,大明大廈将傾,實乃群臣徒有其表罷了。”

“待朕殺伐用張,百官俯首,天下遂定爾。”

經過朱慈這麽一說,崇祯有些認同了,他是不可能完全承認國家崩壞完全是自己的過失。

現在自己的兒子也說了,都是群臣的鍋,他相比于兒子不足的地方,實在是因爲自己比兒子要太過于仁慈。

當初如果能狠下心,把那些誤國的大臣砍的人頭滾滾,也不會發生闖賊打到北京的事情。

尤其是崇祯見到了朱慈一系列的暴虐執政的結果,卻總是有驚無險的度過各種危機。

倒還真是這個理。

“然殺戮之事,實非朕之本意,然若群臣皆有用爲國之輩,朕又何必如此?群臣起于科舉,立于科舉,昏腐于國無能,亦是科舉之過也,”

“殺戮治其标,改制治其本。”

崇祯發現,自己的這個原本被養在花室裏的兒子,說起話來總是頭頭是道。

他的世界觀再次崩塌。

“你是說,一切因由在于儒家?”

不過崇祯還是從朱慈的話中找到了關鍵點。

“儒家不滅,大明必亡!”

準确的說,如果儒家的思想還在,漢族就仍然有被異族踐踏的可能。

當蒙古人作爲第一個完全主宰漢族的民族政權,爲了讓自己合法,更是保留了儒家,甚至擡高儒家的地位。

讓後人覺得,凡是能夠奉儒家思想爲正統的王朝,凡是被孔家獻表的王朝,都是華夏的合法王朝。

都應當被中原萬民擁戴。

徹底将漢本位的思想壓制到了最低點,通過偷換概念,讓漢人臣服。

隻要尊重漢文化,奉儒家的王朝就是華夏正統王朝?純粹是狗屁。

本子國,和棒子國對于華夏文化的尊重,顯然要完爆蒙古建奴這種遊牧民族十條街,他們要是入主中原?我們是不是也應該掩耳盜鈴的将其定性爲民族融合?

所以說,儒家思想被僞元扭曲之後,已經變成了亡族思想。

這種思想必須被抹除。

必須要讓世人确立,隻有漢族主宰的王朝才應當是正統王朝。

隻要漢本位被樹立,當外族入侵時同仇敵忾,這世界上将沒有任何力量可以将其擊潰。

僞元扭曲後儒家的思想不消除,漢本位的思想是難以被确立起來的,而沒有漢本位,今後的華夏大地,很難說還會不會變成異族的遊樂場。

崇祯聽後,簡直倒吸一口冷氣,他倒沒想這麽多,但覺得自己的兒子這是在作死啊。

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