“我回來了。”

“還不如不回來，又得給你熱飯，就沒閑着的時候。”徐阿婆，嘟囔着聲，起身擦了擦手，朝着後廚走去。

柳如是替方以智接過了行頭，這些天，雖然并沒有承澤雨露，卻已經代入了妾室的身份。

要說起來，方以智還從沒好好的打量着柳如是的模樣。

之前還是想的太多，不敢太過于唐突。

現在問過聖上之後，心裏也踏實了許多。

幾乎可以确定的是，賜他姬妾的事情，完全就是聖上的隆恩。

大概是自己博覽群書，閱讀廣泛，又通曉物理，格物之類的雜書，正符合聖上的心意。

以至于到現在如此得寵。

和柳如是的賜予相比，他年紀輕輕的就被扶上了尚書的高位，其實更加難以置信。

但常言道，士爲知己者死，女爲悅己者容，方以智對于聖上的隆恩，真的不知道該如何彙報的了。

除了盡力工作之外，在朝堂上作爲第一個支持聖上下達改革科舉政令的人，也是他試圖回報聖上的舉動。

徐媽做好了飯，方以智根本沒有任何架子，三個人至少在家裏是看不出所謂的尊卑之分。

方以智是很緘默的，除非必要的事情，很少主動出口，但這一次他還是将自己升職爲尚書的事情告訴了其他兩人。

“做尚書做到你這個地步，也太不争氣了吧，你看看其他的大官，哪個不比你闊綽。也不怕丢你們方家的人。等哪天枞陽的老家來人，看你怎麽應付。”徐阿婆仍然冷言道。

方以智也隻是笑了笑。

柳如是倒是向方以智道喜雲雲，總歸得來些安慰。

……

科舉改制的消息不僅僅傳檄天下，當然連皇宮之中的人，也能得知。

太監宮女，當然不必說，科舉和他們又沒有任何關系，再說他們都是皇家的家奴，對于政令的品頭論足也是一項禁忌。

但是崇祯有些坐不住了。

進士科從科舉開端原本有兩項，詩詞歌賦，和經書教義。

到了大明開國的時候，将詩詞歌賦從進士科中剔除，隻考經書。

這可是太祖定下的規矩，祖制，祖制要是能亂改，那還叫祖制麽？

所以崇祯在面對這項政治改革時，更多的是非常的不安。

“若是讓太祖知道子孫擅改祖制，日後又有何面目面對祖宗？”崇祯用少有的有些嚴厲的話語質問着朱慈。

他也知道，幾個月過去了，自己的兒子通過一系列的手段，徹底将他在朝中的影響抹除。

現在的他，根本沒有任何權力可言，不過這事涉及到祖制，他怎麽說也是太祖的子孫，也不能坐視不管。

改革的制度已經下達，那就沒有回頭的可能，祖制在朱慈看到，有合理的也有不合理的，他做的改制完全是爲了大明的強大着想。

隻是這個時代的人，很少能有人意識到并且認同這一點。

“太祖之所以立下祖制，亦是爲我等子孫着想，然子孫受困于祖制，實乃太祖之本意。”

“若大明因子孫固執守舊而亡天下，更無法面見祖宗。”

老爹質問，仍然沒可能左右朱慈的想法，強詞奪理的反說服，實在是朱慈的強項。

崇祯繼續道。“祖制，祖制，若是亂加更改，可還是祖制？”

“然若朱家天下和祖制不能共存，改如何取之？”

“這……”崇祯老臉一僵，天下和祖制哪個更重要，似乎很顯然，沒了天下，強行維護祖制又有什麽用。

“你是說，此制不改，朱家便亡？實在是過于危言聳聽。”崇祯搖頭，語氣也平靜了些。

“并非危言聳聽。”朱慈說道。“父皇執政之時，兢兢業業，克己奉公，實乃千古明君。”

讨厭，再怎麽誇寡人也不會開心的啦。

聽着好話，崇祯心裏還是美滋滋的。

朱慈繼續道。“然天下之勢越演越烈，遼東危機，陝西民變，大明大廈将傾，實乃群臣徒有其表罷了。”

“待朕殺伐用張，百官俯首，天下遂定爾。”

經過朱慈這麽一說，崇祯有些認同了，他是不可能完全承認國家崩壞完全是自己的過失。

現在自己的兒子也說了，都是群臣的鍋，他相比于兒子不足的地方，實在是因爲自己比兒子要太過于仁慈。

當初如果能狠下心，把那些誤國的大臣砍的人頭滾滾，也不會發生闖賊打到北京的事情。

尤其是崇祯見到了朱慈一系列的暴虐執政的結果，卻總是有驚無險的度過各種危機。

倒還真是這個理。

“然殺戮之事，實非朕之本意，然若群臣皆有用爲國之輩，朕又何必如此？群臣起于科舉，立于科舉，昏腐于國無能，亦是科舉之過也，”

“殺戮治其标，改制治其本。”

崇祯發現，自己的這個原本被養在花室裏的兒子，說起話來總是頭頭是道。

他的世界觀再次崩塌。

“你是說，一切因由在于儒家？”

不過崇祯還是從朱慈的話中找到了關鍵點。

“儒家不滅，大明必亡！”

準确的說，如果儒家的思想還在，漢族就仍然有被異族踐踏的可能。

當蒙古人作爲第一個完全主宰漢族的民族政權，爲了讓自己合法，更是保留了儒家，甚至擡高儒家的地位。

讓後人覺得，凡是能夠奉儒家思想爲正統的王朝，凡是被孔家獻表的王朝，都是華夏的合法王朝。

都應當被中原萬民擁戴。

徹底将漢本位的思想壓制到了最低點，通過偷換概念，讓漢人臣服。

隻要尊重漢文化，奉儒家的王朝就是華夏正統王朝？純粹是狗屁。

本子國，和棒子國對于華夏文化的尊重，顯然要完爆蒙古建奴這種遊牧民族十條街，他們要是入主中原？我們是不是也應該掩耳盜鈴的将其定性爲民族融合？

所以說，儒家思想被僞元扭曲之後，已經變成了亡族思想。

這種思想必須被抹除。

必須要讓世人确立，隻有漢族主宰的王朝才應當是正統王朝。

隻要漢本位被樹立，當外族入侵時同仇敵忾，這世界上将沒有任何力量可以将其擊潰。

僞元扭曲後儒家的思想不消除，漢本位的思想是難以被确立起來的，而沒有漢本位，今後的華夏大地，很難說還會不會變成異族的遊樂場。

崇祯聽後，簡直倒吸一口冷氣，他倒沒想這麽多，但覺得自己的兒子這是在作死啊。