“皇兄，爲什麽會有好多好多海，和好多好多陸地呢，那陸地上也有人麽？”

“真的想知道麽？”

“恩！”

昭仁的雙眼，帶着求知的色彩。

“來人。”朱慈低聲喊道。

旁邊随侍的太監應聲而來。“奴婢在。”

“去文淵閣把坤輿萬國全圖取來。”

“遵旨。”

朱慈的命令那就是最高的命令，也要不了多久，太監們便把文淵閣中典藏的地圖呈交給了朱慈。

地圖已經被裱過了，全長四米左右，高一米六，五個太監小心翼翼的才将其擡了過來。

這一份不是原版，原版因爲用紙粗糙，不容易保存，又被複刻成了好幾版。

文淵閣存放的是第三版。

當那地圖被擡過來的時候，昭仁便好奇的跑過去，似乎發現了新大陸一般。

坤輿萬國全圖，乃是大明最高的地理成就。

得名于地圖右上角的“坤輿萬國全圖”六個大字。

全圖包括了七大洲四大洋，基本屬于存世最早的世界地圖。

昭仁一看到地圖，就有些挪不動眼，小手抓着，仔細看着上面的圖畫，那上面有獅子，老虎等圖畫，也有帆船等等遊弋于海洋之上。

爲小小的昭仁打開了新世界一般。

朱慈将昭仁抱了起來。抓着他的小手指，按在了地圖上。“這裏是京城，呐，這裏是山東，這裏是大海，你看海的另一邊不還是陸地麽，然後……”

“那這裏呢？”

“這裏是叫西伯利亞，很冷很冷，全年都是大雪覆蓋，所以那裏的人用狗來拉着雪橇。”

“雪橇是什麽？”

“雪橇，就和咱們得馬車差不多。”

“可是馬車用馬拉，牛車用牛拉，爲什麽不叫狗車呢？”

“呃。”朱慈撓了撓臉。

世界地圖讓昭仁一下癡迷起來，指着問東問西，但凡有問題，朱慈都會一一解答，回答不上來的，也能編出來解答。

而正在給昭仁上地理課的朱慈，亦是也是抱着一顆好奇心，去仔細的打量着這一張，史上最早的世界全圖。

通常來說，主流的觀點認爲這地圖是由利瑪窦編纂完成獻給萬曆皇帝。

但實際上……這地圖基本在明初時期鄭和下西洋的時期就已經定型。

地圖上許多标識都可以作證。

在西班牙所在的位置上還有“去中國八萬裏，自古不通，今相通近七十餘載雲”等字。

而根據馬可波羅入中國計算，七十餘年後，正是鄭和下西洋時期。

在地圖上的教皇所在地标注在了法國，這是明初時候的事情，明末的時候，教皇已然搬家到了意大利。

作爲一個堅定的傳教士，如果利瑪窦懂地理，并且親自編纂的話，顯然不會犯這種巨大的政治性錯誤。

出現這種錯誤的原因，要麽是利瑪窦根本不懂地理，隻是爲了迎合明朝内部西學東漸的風氣，進行的外交活動罷了。

要麽是這圖根本就和利瑪窦沒半毛錢關系。

不過前一種的可能性大一些。

和湯若望一樣，利瑪窦來中國的本質原因，是爲了傳教，但活生生的被大明掰彎成了科學工作者。

說理都沒地方說理，要是對大明人說，俺什麽都不會，就是個神棍，第二天就會被喪心病狂的大明官員摁到大海裏喂魚。

所以作爲一個外國人，想要在大明混，不懂科學也要裝作一副很懂的樣子。

被某些别有用心的人故意打壓大明的科學成就，将坤輿萬國全圖算在利瑪窦頭上，真不合适。

這是鄭和幾次下西洋後的成果，甚至于說，圖上所标注的澳洲，美洲如此的詳細，誰敢說這是歐洲人發現的。

就是大明發現的，根據誰發現誰擁有的選擇，澳洲美洲都應該是大明神聖不可侵犯的殖民地。

當朱慈和昭仁一起賞玩着世界地圖的時候，朱慈的内心，突然覺得有種念頭在蠢蠢欲動。

在他的有生之年，待天下平定之後，又能否将大明的版圖推進的更廣？

不過，這似乎并不容易。

首先是國力的問題，繼而是觀念的問題，體制，以及等等各方面的陳舊的思想，束縛着漢人王朝開疆擴土的精神。

如果，沒有大的變革。

這一切不過癡心妄想而已。

大明需要一次由内而外，自下到上的轉變。

朱慈覺得自己作爲一個穿越者，而是還是不帶系統的穿越者，和其他人最大的不同，那就是遠比這個世界上任何一個人，都更加了解這個世界。

一個國家，乃是億萬人民思想聚合體，轉變一個國家，則是轉變一個國家所有臣民的思想。

老一輩的人，思想已經定型。

你去跟那些讀書人講變革，講創新，那實在沒有任何意義。

你去跟那些臉朝黃土背朝天一輩子的老百姓去，講封建迷信不可信，講唯物主義的世界觀，他們也不會鳥你。

或許隻要保證住漢人江山不動，随着逐漸的西學東漸，并不會發生近代的屈辱，不過對于朱慈來說，那都是之後的事情了。

是不是應該在有生之年，幹一些穿越者應該幹的事情。

首先便是要從教育下手。

孩子是一張白紙，也是人格形成的最初階段，基本在這個時期所受到的教育，決定了他以後幾十年的性格和走向。

良好的教育和環境，可以造就一個優秀的人才。

不良的教育和不良的環境，則是給社會生産了一個垃圾。

所以說，如果想要颠覆整個大明，颠覆整個封建王朝陳舊的思想。

靠不斷地清洗，隻能解決短暫的矛盾，隻能保證帝國暫時的一統，但等到他百年之後，随着沒有更加強勢皇帝的出現。

所謂的帝國，早晚還會因爲這種或者那樣的原因分崩離析。

而到了那個時候，即使女真被消滅了，還會有男真，女假，修真等亂七八糟的種族重新踩在大明的頭上。

更加徹底的轉變……隻能依靠一種方法。

那邊是教育。

從娃娃開始的教育，昭仁是一方面，朱慈自然不想讓她長大後隻能成爲男人的附庸。

同時，還要讓更多的人，接受到新的思想，成爲推動大明前進的動力。

将那些陳舊的老一輩，拍死在沙灘上。