退回去不可能，神娃眼見進退無路，感覺頭暈目眩的越來越厲害，急忙尋找安身之地。要不然，待會昏倒之後，恐怕會被奇禽異獸吃掉。
就在這時，神娃一眼看到亭邊的懸崖邊，有一棵巨大無比的火龍果樹，層層疊疊猶如華蓋一般。便決斷極快地攀附上去。這棵樹太大了，一條條粗大的枝杆，簡直如同一條條小徑，曲折蜿蜒通向不知處。
神娃順着一條粗大的枝杆來到樹中心，在寬大如床的樹杈中躺下。
終于可以松一口氣了。神娃頓覺焦渴，咂着幹渴的嘴，希望能擠出點唾液，緩解一下焦渴，卻聽見舌頭沙沙直響。仿佛是幹燥的沙荒。
神娃情不自禁地歎息一聲，自己的小命怎麽就這麽苦？他驚恐萬分地意識到，自己即便不被綠毛小鳳捉住吃掉，怕是也要渴死在此。
想到這，神娃不由地心中一陣恐怖。想要掙紮着起身去找點水喝，卻無論如何都起不了身。萬般無奈，隻能是聽天由命。準備閉上眼睛，休息一下，再想辦法。不料卻在閉眼睛的一刹那，發現了一個東西。
這是一枚大如菠蘿的火龍果，形是火龍果，卻猶如一枚水晶菠蘿。
晶瑩剔透，流光溢彩，散發着刺眼的寒光，飄灑着苦澀的清香。
神娃振奮精神，從身後的如意乾坤袋裏，抽出鼻孔子，對着這枚水晶火龍果戳去。噗的一聲，鼻孔子戳破了火龍果，刺入火龍果深處，一股冒着寒氣的果汁，噴湧而下，噴射到神娃的臉上。
神娃顧不上多想，張大嘴巴，接住這股果汁，便大口吞咽。不料，這冒着寒氣的果汁，入口冰冷，入肚火熱。不僅沒有解除神娃的焦渴，反而又在他的腹中燃起熊熊烈火。烈火燒的神娃眼前一黑，昏死過去。
太一山，地形險阻、道路崎岖，大谷有五，小谷過百，連綿數百裏。稱“九州之險”，“天下之阻”。山勢爲北仰南俯，山大溝深，山嶺與河谷、台地相間。長約千裏，寬五百餘裏。昔人言山之大者，太行而外，莫如太一。
太一山自古以來，便被人稱爲仙都、洞天之冠、天下第一福地。
相傳，太一山，又叫南山，太乙山或者地肺山，還有人叫它月亮山。傳說這裏是太陽和月亮睡覺的地方。在這群峰裏，坐落着天帝在凡間的家，還有月亮女神的家。
老子的《道德經》五千言，就是在這裏寫成。同時，這裏還是神州赤縣佛教的發源地。千百年來，這裏一直都是得道成仙的去處。有名的仙人五千餘人，無名的不知凡幾。
且說太乙池爲太一山的山間湖泊，池面碧波蕩漾，山光水影，風景優美。太乙池之西的風洞，高約五丈，深不可測，由大花崗岩夾峙而成。洞内清風習習，涼氣飕飕，故稱風洞。風洞之北有一冰洞，雖盛夏亦有堅冰，寒氣逼人。瀉水時飛瀑傾流。由山下望去，素練懸空，氣勢磅礴，亦成絕景。
在冰洞左上方，即是鳳凰栖息之地梧桐神樹，右上方則是懸浮在雲霧之中的一座玉石亭，一條石脊小徑相連，隐現在雲霧之中，其下面是冰洞之深淵，不知道幾千萬丈。寒風怒吼，冷霧翻滾，深不可測。
石脊小徑盡頭的雲山霧海之中，孤懸着一座漢白玉的小亭。小亭淩空而立，孤懸于虛無缥缈的雲濤霧海之中，若隐若現，神乎其神。
若是膽小之人，看到就會吓得魂飛魄散。然而此刻，卻有三人在亭中席地而坐。三人奇裝異服、相貌奇特，居然分别爲僧、道、儒。
玉亭看似很小，卻又仿佛無限廣大。亭中有一玉石枰幾，隐現天地之紋。三人圍坐在這張天地棋枰幾邊。枰幾的邊角，分别擺着三個形狀各異的酒葫蘆，和三隻酒杯。濃霧翻滾、嬉戲。三人時隐時現。
僧人長着一張苦瓜臉，高鼻深目，金瞳碧睛，光頭短須，胡須乃是紫紅色。穿戴破爛，臉上的油泥比銅錢還厚。若非身邊豎立着一柄流光溢彩、霞光隐隐、梵音陣陣的禅杖，簡直就是一個叫花子！
然而此僧，卻是大有來頭，其名鸠摩羅什。祖籍天竺，是混血兒，出生于西域龜茲國，家世顯赫，其祖上爲名門。鸠摩羅什自幼天資超凡，半歲會說話，三歲能認字，五歲開始博覽群書，七歲跟随母親一同出家，曾遊學天竺諸國，遍訪名師大德，深究妙義。他年少精進，又博聞強記，既通梵語，又娴漢文，佛學造詣極深。博通大乘小乘。精通經藏、律藏、論藏三藏，并能熟練運用，掌控自如，乃三藏法師第一人，與玄奘、不空、真谛并稱神州赤縣佛教四大譯經家。位列四大譯經家之首，翻譯學鼻祖，語言學大師，更是太一山的得道高僧。
此時，鸠摩羅什大和尚苦着臉，念聲阿彌陀佛，端起面前的酒杯。
就見那酒杯仿佛是冰霜所制，晶瑩剔透，咝咝聲響地散發着寒氣。
一隻酒杯，已然如此駭人聽聞，而那杯中之酒，更讓人瞠目結舌！
凜冽的山風中，杯中酒竟然猶如沸騰的血液，岩漿一般喧鬧翻騰。
鸠摩羅什大和尚凝視着杯中酒，悲天憫人般歎息一聲，輕啜一滴。驟然間，和尚的苦瓜臉上，左右腮上，各升騰起一朵鮮豔欲滴的桃花。和尚猶如剛從交歡高潮歸來的美少婦，撫着肚腹，滿足地喘息起來。
噗哧一聲，一直看着鸠摩羅什大和尚不順眼，斜視着他的那個道士，見狀忍不住笑噴。并且毫不掩飾，暴發出挑釁般的哈哈大笑。
道士面皮白淨，長須飄飄，身背一把長劍，古香古色，杏黃色的劍穗随風飄舞。潇灑出塵。很有仙風道骨之氣勢。然而，他的形狀，卻破壞了自己的形象，歪鼻子斜眼，給人以刁蠻無賴之感。
那個形态，别說是凡人，就是神仙佛祖，也會忍不住暴跳如雷。om，。