他不是秀才、也不是童生，家裏是本分的小生意人，因家庭富裕，在北洋當兵前受過良好的私塾教育，被湯顯祖擇爲縣教谕，掌管一縣教育。
除了李謙，縣裏還有兩名不入流的訓導，是從普利縣招來熟悉漢語的土民，常駐西敏學堂，教化百姓。
縣教谕原本輪不到李謙，以北洋旗軍的出身，至少要有個府教授才算，但如今倫敦缺少人才，隻能讓他暫代教谕，等培訓出能接班的人再入府任職，當個從九品職低位重的教授。
等待劇場修繕的時間裏，湯顯祖偶爾也會到漢文學堂來，如今城中二百多名各行各業的百姓在西敏寺漢文學堂接受教育，單靠李謙很難照顧周全。
倫敦的漢文學堂并不像普利縣或東洋那些漢文學堂那般正規，前來的上課的學生并不以兒童爲主，而是封建舊貴族與商人新貴族。
即使有個兒童班，也多爲貴族或家境殷實的膏粱子弟，隻有貴族的小孩才有時間讀書。
尤其在應明命令倫敦百姓外遷至下屬農莊後，城裏最多的百姓就是工匠，他們根本無法脫産，盡管工匠的孩子不像大明有匠戶的約束，但客觀上沒其他選擇，隻能早早的在工匠鋪幫忙。
除此之外，學員如此構成還有另外兩個原因。
一是平民百姓樸素的情感，他們雖無能力在貴族們投降後反抗明軍，但至少在漢文學堂成爲強制要求前，他們能選擇不配合學習。
二來，則是平民百姓連英文都不認識，指望他們越過英文直接學漢文，那不是強人所難麽。
威廉·莎士比亞，就是學員中的少數派，每天定時在下午到漢文學堂來上一個半時辰的課，風雨無阻。
這人第一次來就把英文名字寫錯了，後來又連續以不同錯法寫了四個名字。
問他爲何學習漢文，他說他要掙錢養活鄉下的家人，也爲追名逐利，用漢文寫劇本。
一連半月的教學，讓李謙對這個被他起名爲翁立安的學生有了更多了解。
生在城鄉結合部、讀過幾年英格蘭小學沒錢上大學，老婆未婚先孕奉子成婚。
開過皮具鋪、從事過肉鋪夥計、園丁、馬夫等一系列雜七雜八的工作。
偷獵貴族的鹿和兔子被抓，背負沉重的生活負擔與道德重擔離開家鄉來到倫敦讨生活，開始北漂攢錢買房的曲折人生。
依照教谕李謙作爲大明人的觀點，他的學生翁立安是個劣迹斑斑的小流氓或者說刁民。
但依照教谕李謙在英格蘭的所見所聞，翁立安隻能算是活得較爲辛苦的普通人，在他的同胞中這樣的道德水平并不算壞。
知府湯顯祖抽空到漢文學堂觀課後，與李謙在西敏寺庭院修好的涼亭中小坐，李謙就專門提到這個學生：“他的品質看似頑石實如璞玉，比那班新舊貴族謙遜好學的多，更兼誠意，志向遠大。”
說這話時，李謙指着不遠處水池旁洗筆的翁立安，道：“再過一會，他就該回下城掃地了。”
湯顯祖端着茶杯，看着李謙在倫敦所發現最值得培養的學生，年紀輕輕、個頭不高、頭發淩亂、皮膚白皙，長得看起來就很好欺負的樣子，乖巧地蹲在水池旁慢慢把一大把毛筆洗幹淨。
在那之後，他把毛筆晾在水池旁，鑽進學堂廚房，不一會弄了幾塊炭出來回到池邊，砸了砸用亞麻布卷出幾支簡陋的筆來小心收好。
這才挑了支毛筆沾着水在池旁石頭上沾着水笨拙地書寫着什麽，看上去像在練字。
遠處帶着牽馬仆人的貴族學子回來了，從翁立安身邊經過時取走晾着的筆，每個取走筆的人都會留給他幾張紙。
李謙解釋道：“家境殷實之輩不喜學習，翁立安代爲洗筆，換些學堂的紙，拿回去自己用一部分，賣給劇院裏的文人一些換些錢花。”
紙是昂貴的東西，英格蘭的主流紙張有三種。
一種是最廣泛使用的廉價莎草紙，源于古埃及、被羅馬人帶到英格蘭，學生與牧師的廉價小本兒都是用這個做的。
第二種是羊皮紙，把皮子拉長、削薄、加工，制作複雜、價格昂貴，多用于書寫王室及貴族命令以示莊重。
第三種，是蔡侯紙的變種，十世紀傳入摩洛哥、十二世紀傳入摩爾人統治的西班牙，英格蘭則在十五世紀建起第一家造紙廠，用于教會與貴族日常書寫，價格同樣昂貴，區别在于沒有竹子。
所以抄紙工具不是竹簾，是用木頭和銅絲等作成的抄網，由于沒有懸浮劑，因此厚而光滑，适合鵝毛筆和染料書寫。
這個也很昂貴。
至于如今的大明紙，就不光是昂貴的事了，這種紙的價格實際上已經與商品價值脫鈎，隻有大明人才有、才用，除此之外僅有漢文學堂的學生有少量，因此奇貨可居。
湯顯祖挑挑眉毛：“李教谕是對縣中講學不滿？”
“并無不滿，大人何出此言？”
“那爲何不加以約束，勸人向學。”
“回大人，勸他們也無甚用處，世間理應無貴族，這些人依仗家世、倒向天軍，得了子孫入學的機遇，不知珍惜，何必去勸？”
盡管李謙隻是連品級都沒有的縣教谕，長年于軍府奔走作戰，已經習慣了對軍官的命令服從，但除此之外性情直爽有什麽說什麽的習慣也一樣根深蒂固。
既然這任務給他、又無其他方法，他便盡心去辦，除此之外教育的事跟湯顯祖無關，何況此時閑談，說起話來自然也硬氣。
“文教之事非一時之功，這些人心智已定，能教的教，不能教的待三月小校盡數開出，漢文學堂的文教要害——還是在童子。”
這種情緒，湯顯祖也習慣了。
他近來任命出去的知縣、縣丞、主簿、典史、醫學訓科、陰陽學訓術、惠民藥局官醫、馬驿驿丞、稅課局大使、河泊所官皆爲東洋旗軍，可是太明白這些大兵對英格蘭百姓的态度了。
在亞州，這種态度并不明顯，對當地土民與大明百姓幾無區别；但到了這邊，盡管限于軍法約束沒人做出過分行徑，但态度上與養貓養狗幾無區别。
湯顯祖一個人也改變不了這種情況，隻能轉移話題問道：“他留着那些紙自用，做什麽？”
“翁立安想學着寫劇本，他坦誠得很，毫不掩飾追名逐利的心，想當個話本先生，他要用這個在劇院裏寫故事，吸引那些文人教他怎麽寫。”
湯顯祖笑了：“這是釣魚啊，願者上鈎。也好，這些日子累壞了。”
“明日，叫他明日帶上自己寫的話本，傍晚課畢你叫人送去知府衙門，本官看看他能寫出什麽樣的話本。”