黃羽萱對周明章一直很好奇，你要說他認真學習吧，這家夥開學第一周就逃課，你要說他不好好學習吧，有些課做筆記比誰都認真，提問比誰都積極，實在是有些搞不懂。
現在聽說他要去圖書館，黃羽萱頓時生出了好奇心，悄悄收拾東西跟在了周明章的身後，和他前後腳刷卡進到新鄉大學圖書館裏面。
到了圖書館，周明章直接來到存放曆史類圖書的房間當中，沿着書架細細尋找一番，挑出了幾本自己需要的書籍，這些書有些濕可以外借的，有些則隻能在圖書館裏閱讀。
算了，先在圖書館裏看看吧，先掃一遍确定是不是都有用，然後去問問工作人員這些書能不能複印，或者等出去後上網看看這些書有沒有賣的。
找了個安靜的地方坐下，從包裏拿出筆記本，一邊翻閱書籍一邊認真做着筆記，将那些有用的資料都摘抄到筆記本上，順便對照腦海裏的原著，開始搭建全新世界觀的框架，修正一些特殊的設定。
《哈利波特》書中所描繪的是西方傳說中的巫師，中國雖然也有巫一說，但是和西方的巫師還是有很大的不同的，原樣照抄顯然不合适，所以必須在中國文化裏找出和原著中所描寫的巫師較爲接近的一群人來。
周明章第一時間想到的是道士，在諸多古典文學以及幻想小說當中，道士同樣擁有種種不可思議的能力，和巫師頗爲相像。
但是認真想了想，這個主意并不好，首先描述道士奇異能力的小說實在是太多了，再寫一本也不一定能脫穎而出。
其次，經過千百年的演化，道士在文學作品裏的形象已經比較固定，他們的日常生活是什麽樣的，擁有何等能力，衆多的讀者和觀衆已經有了幾個較爲清楚的認識，周明章如果擅自改動，恐怕會招緻讀者的反感。
出于這兩方面原因的考慮，周明章很快就放棄了将霍格沃茲魔法學院改成昆侖道術學院的念頭，接下來他還考慮了用中國神話和民間傳說中的巫來代替巫師。
不過，神話傳說裏的大巫和民間傳說中的巫師差距有點大，神話傳說裏的大巫能力太過強大，動辄移山填海，可不是《哈利波特》裏面那些小打小鬧可比的。
而民間傳說中那些做法事的巫師又太過接地氣，逼格有些不太夠，此外也有宣揚封建迷信的嫌疑，恐怕會招緻非議。
此外，周明章還考慮過薩滿、仙姑神婆等諸多形象，但是出于類似的原因，都被他一一否決了。
還好中國文化實在是太過源遠流長了，當周明章久思不得其解，又重新翻看原著，看到能夠讓人長生不老的魔法石時，他腦中靈光一閃，找到了替換巫師的合适角色，今天過來就是爲收集這一神秘群體的資料的。
摘抄了一會兒，周明章起身活動活動有些發酸的脖子，将書和筆記留在桌子上，起身去廁所解決一下個人問題。
剛一離開，在後面觀察了好久的黃羽萱趕緊偷偷摸摸跑了過來，翻開書的封面一看，上面赫然寫着《秦漢方士考》五個大字，再看周明章的筆記，翻開的那頁赫然寫着：“房中術”三個字！
黃羽萱臉上一紅，趕緊往下翻，隻見上面記錄的也是一些關于秦漢方士的資料，諸如方士的能力，房中術就是其中的一種，還有一些著名方士的名字，像是徐福、盧生、茅盈、安期生、左慈等人都赫然在列。
再看看周明章選出來的其他書籍，也都是類似的專著，全部是關于方士的種種學術著作，足足有上十本之多。
研究這些是要幹什麽？黃羽萱更加迷惑了，要說這本書和曆史相關也可以，在秦漢時期，方士們的确以自己獨特的方式影響着曆史的進程，但是和他們目前所學的東西相比似乎出入有點大啊？
如果是出于好奇地原因随便翻翻倒也不奇怪，可看看這些幾乎都沒人借閱過的書，再看看筆記上認真的字樣，這絕對不是簡單的用好奇兩個字就可以解釋的。
難道是要發表論文？這個方向挺冷門的，研究方士的人不多，隻要論文過得去，說不定還真可以發表，黃羽萱從自己的角度出發，暗暗猜測着。
哎呀，他好像回來了，聽到門口傳來的腳步聲，黃羽萱趕緊将書和筆記恢複原樣，跑到書架中間躲了起來。
周明章回到座位上，覺得似乎有些不對勁，我筆記剛才好像不是翻到這一頁的啊？或許是風吹的吧？他也沒想到會有人偷窺，繼續研究起方士的資料來。
當周明章看到尼克勒梅能讓人長生不老的魔法石時，他很快就想到了徐福和長生不老藥，進而想到了方士這一特殊的人群。
方士，修煉方術之人，其出現不晚于周，至秦漢大盛，并逐漸形成了專門的方士集團，即所謂方仙道或神仙家，又以所主方術不同而有行氣吐納、服食仙藥、祠竈煉金、召神劾鬼等不同派别。
和道士相比，方士的認知度沒有那麽高，在文學形象中的作品并沒有固化，偶爾出現也是以配角的形勢，很少有以方士爲主角的小說，加之現在方士已經消失，留下的資料很少，給了周明章自由發揮的空間。
和巫師、薩滿這些相比，方士的逼格又足夠高，想想看，人家以前都是給秦始皇、漢武帝這種牛逼人物服務的，可不是鄉間跳大神可比的。
和西方的巫師相比，方士也非常擅長制作各種神奇的藥劑，同樣精通煉金術、天文星象、占蔔測算、施法詛咒、幻化隐身等。
剛才周明章在資料裏還看到了一段記載：有東海人黃公，少時爲術，能制禦虎蛇！這下好了，連神奇動物老師的原型也有了，隻是這位黃公的下場有點不太妙，他在東海遇到了白虎，上去和白虎單挑，結果方術失靈，被白虎給咬死了。