“首先，我想回答對方辨友剛剛屢次提出的問題：我們爲什麽要來華大求學？”

李塵埃說這話的時候，眼神一直若有若無的停留在林飛揚的臉上，而林飛揚則面無表情，靜靜的聽着李塵埃的發言，倒想看看這李塵埃要如何應對。

“我們爲什麽要去華大求學？以及在座的各位唐大的學友們？你們又爲什麽如此辛辛苦苦的來唐大求學？僅僅是爲了一張學曆，一張文憑嗎？如果僅僅是爲了一張文憑，那麽我們何不尋那街頭巷角的辦證電話，花個百十塊錢做一張假的，那不是更省事？何苦要花費了如此多的經曆，交如此多的學費，再搭上這四年的時光？爲什麽？因爲我們要學習，我們要獲得知識，而我們獲得知識的最終目的，也是爲了增強我們的能力。

由此可見，能力，要遠遠重于學曆！

對方辨友剛剛提出，學習能力對于一個人來說是相當重要的一種能力，這一觀點我方完全贊同，但是我想提醒對方辨友注意的是，請不要将學習能力狹義化，什麽叫學習能力？學習能力指的是學習的方法與技巧，而不是指學到了什麽東西，更不是說隻有學習書本上的理論知識才叫學習，隻有掌握了學習理論知識的方法才叫有學習能力！

誠如對方辨友所說，學習能力伴随着我們一個人地一生。有了學習。才有了我們地成熟與成長，這話不假！但是我們來看看，相對于一個普通人來說，在我們的這一生之中。我們究竟花了多少時間來學習學曆所代表的理論知識呢？從小學算起，即使算到博士研究生，也不過二十年左右，我們以一個人的壽命爲六十歲計算，也不過隻占了三分之一，那麽在這種情況下，對方辨友又說學習能力伴随一個人地一生，又将學習能力狹義到學曆所代表的理論知識上面，這難道不是很矛盾嗎？

對方辨友剛才自己也說，我們從小學說話、學走路、學吃飯、學穿衣。那麽我想敢問對方辨友一句。你在學會說話之後，有人頒發給你學曆嗎？你在學會走路之後，有人頒發給你學曆嗎？你在學會吃飯穿衣之後，又有沒有人頒發給你一張會吃飯會穿衣的學曆呢？

很顯然，沒有！但是對方辨友卻靠着會吃飯穿衣而不至于挨餓受凍，靠着會走路來往返于宿舍與教室之間，靠着會說話在這裏與我們辯論！

學曆重要，還是能力重要呢？我想答案不言而喻！

比爾蓋茨沒有學曆卻創立了微軟集團，高爾基沒有學曆卻依然是世界文豪。孔老夫子沒有學曆，卻以聖人之名傳揚千年！所以我方堅定的認爲，能力比學曆重要！

我的發言結束，謝謝全場一片鴉雀無聲，雖然神作書吧爲主場。此時台下三萬多的唐大學生支持的都是林飛揚。但是這三萬多學生卻沒有一個人敢說李塵埃的發言不精彩。

李塵埃最後仿佛不經意的掃了林飛揚一眼，然後緩緩坐下。而此時林飛揚的心已經快懸到了嗓子眼，緩緩地轉頭，看了劉海一眼，卻見劉海依然是一臉地漠然。

“唉！”

林飛揚心中一聲長歎，後悔當時沒有打聽清楚對方的布陣安排，如果此時的三辨是自己，一定可以将李塵埃的論調批駁的體無完膚，可偏偏現在的三辨是劉海----是自己這支隊伍裏口才最差的人。

真實造化弄人！

林飛揚心中感歎着，打定主意要在自由辯論環節進行大反攻，就在這個時候，卻聽坐在兩方中間的主席說道：

“請正方三辨發言。”

“謝謝主席，謝謝對方辨友。”

劉海保持着他臉上的漠然，一派沉着地緩緩站起身，然後做了一個讓林飛揚心中豁然一亮的動神作書吧：

劉海輕輕的合上了林飛揚事先爲他準備好的三辨發言稿并将其放到了桌上，而後昂首挺胸，一派必勝一般目空一切的樣子說道：

“首先我想再次澄清我方地觀點，我方認爲，任何所謂地能力都不是空口說出來的，而是需要證明地，而相對于千千萬萬的普通人來說，獲得學曆，無疑是最公平、最簡單、也是最容易的證明我們自身能力的方法。

對方辨友說的沒錯，我們學說話、學走路、學吃飯、學穿衣都沒有人發給我們學曆，爲什麽？因爲這都是些很容易證明的事情，我們發出聲音單詞，别人就知道我們會說話了；我們邁開雙腿前進，别人就知道我們會走路了----這都是些很容易被證明的東西，但那些不容易被現實證明的能力怎麽辦？

我們來舉個很簡單的例子，就拿開車來說，如果我問對方辨友你會開車嗎？你說你會，你怎麽證明？當然，拿輛車過來你上去一開就證明了，可如果這種條件不具備呢？如果說當時四周根本沒有可供你去駕駛的汽車，你又該如何證明你會開車？

很簡單，拿出駕照來看看，也就證明了。

對方辨友剛剛讓我們不要把問題狹義化，那麽從更廣義的角度，駕駛執照的意義，不就相當于證明你具有駕駛能力的學曆嗎？

對方辨友剛剛信誓旦旦的說，你們來華大的目的，隻是爲了學習隻是獲得能力，而不是爲了那一張被對方辨友稱爲無用的學曆文憑，那我倒想請問對方辨友一句了，不知貴校建校這許多年來，遇到過幾個在上完四年大學便拍拍屁股走人而不領取畢業證地？而又不知道對方辨友在華大念完四年書、學習了四年地知識、獲得了四年你們所謂的能力之後。是否也會對華大将要頒發給你們的畢業證書不屑一顧不去領取？

反正這樣的事情我是不會做。而我相信對方辨友也沒有傻到這種程度，不是麽？

能力很重要，但對于能力來說更重要地是需要一個展示能力的舞台，而在人口膨脹的今天。想要獲得一個展示能力的舞台，首先你就要證明你的能力有資格登上這個舞台，靠什麽證明？學曆無疑是最佳的選擇。

至于對方辨友所舉的幾個例子，确實不假。比爾蓋茨沒有學曆卻創立了微軟集團，但是我想反問對方辨友一句，全世界六七十億人，又有幾個比爾蓋茨，有幾個微軟集團呢？

一個！一個比爾蓋茨，一個微軟集團！與此同時，全球每天有成千上萬的人因爲學曆不高而無法升職。因爲學曆不高而下崗失業。這都是我們無法抹煞的事實！

至于高爾基，請問我們爲什麽要稱他爲世界文豪？因爲他寫出了優秀的文學神作書吧品，所以我們才稱他爲世界文豪，高爾基地能力，已經經由他地神作書吧品而被證明了，我想請問對方辨友一句，如果有一個一本書都沒寫過的人站在你們面前說自己是世界文豪，你們會相信嗎？不會并沒有進行過文學創神作書吧。但是我也知道，寫小說并不是一件容易的事情，那需要忍受寂寞與孤獨，需要付出很多心血，需要很多很多的努力。也就是說。高爾基是忍受了很多的寂寞與孤獨，付出了很多的心血與努力之後。甚至花費一生的時間才證明了自己在文學方面的能力，而如果要求我們每一個都去花費一生來證明自己的能力然後在決定自己地舞台，那這能力被證明出來還有什麽用呢？

至于孔老夫子，我想提醒對方辨友的是，孔子是在漢武帝時期董仲舒罷黜百家獨尊儒術之後，才逐漸被後世尊爲聖人的，而孔子活着的時候，可以說是很有些郁郁不得志的，孔子地生平我們都知道，他周遊列國，勸說諸侯采納他地治世學說，卻無功而返，最終隻能以著書教徒爲樂，而諸侯們爲什麽不采納孔子的學說？很簡單，因爲他們不知道孔子地學說是否有用，而試想一下，如果當時孔子有一份能夠證明他的學說在後世幾千年中被封爲治世經典的東西在，他的一生還會如此不得志嗎？

不會！所以說，孔子并不是不需要一份學曆，而隻是因爲受時代所限，那個時候并沒有學曆這種東西罷了。

因此，我方堅定的認爲，學曆需要能力來獲得，但是能力更需要學曆來證明！謝謝！”

林飛揚目瞪口呆的看着劉海保持着一臉的漠然，在一片熱烈的掌聲中緩緩坐下，心中對于深藏不露這句成語忽然有了無比深刻的體會。

“莫非這就是傳說中的人品大爆發？”

這麽想着，林飛揚抑制住自己激動的心情，随手在本子上撕下一張紙條，寫了“牛逼”兩個字遞給了劉海，半晌之後，劉海又将紙條傳了回來，林飛揚翻看一看，隻見上面寫着：

“下次麻煩你用打印機把發言稿打出來，要不就回去練練字，寫的這麽潦草，我實在是認不出來……”