“晁蓋等人，打劫生辰綱，爲反貪污，打擊貪官污吏，天道殘缺匹夫補，天道不公，皇帝不公，我公之；世間有弊，餘爲除之！”
“在後來，武松爲了兄長，報仇雪恨，最大蔣門神，是見義勇爲！”
楚雲說道，“前半部分，講述的都是見義勇爲，都是爲兄弟兩肋插刀的故事。寫的很精彩，滿足了現實世界中，很多人幻想。很多人，遇到了惡霸欺壓時，能幻想着魯智深前來，見義勇爲；在某些人落難時，能幻想到魯智深出現；在被貪官貪污，百姓遭殃時，能幻想到有晁蓋等人懲治貪官……”
“可在傳統的理解中，《水浒》講述的是官逼民反，通過一些列故事，寫出了以宋江領導的起義軍爲題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇鬥争的生動故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現實。按120回本計，前70回講述各個好漢上梁山，後50回主要爲宋江全夥受招安爲朝廷效力，以及被奸臣所害！”
大記者柳如夢，說道：“在傳統的評定中，将《水浒傳》當作英雄傳奇小說，似乎不是武俠小說！”
“其實，水浒中不僅有官逼民反，還有盜賊逼民反。在水浒中，很多人想要當順民，過小日子，可是宋江不答應，通過各種手段，将一些良民，逼到了梁山之上，如玉麒麟盧俊義，還有柴榮等等！”
“沒錢沒地位的，才造反；有權有勢的，誰也不會去造反。那些人不想要造反，就殺你全家，殺你老婆，燒你房子，殺你恩人等等，逼着造反，這叫做裹挾！”
“水浒傳，不僅是揭露了官逼民反，宋朝君臣的可惡；也揭露出了賊逼民反，裹挾加入，寫出了那些土匪頭子的可惡！”
楚雲說道：“俠義精神與黑暗勢力僅僅是一步之遙，一步天堂，一步地獄，前者是人人歡喜，後者卻是人人厭惡。沒有誰喜歡，某些強盜以義氣爲名，以俠義爲名，将老婆殺了，将房子燒了，最後上山當賊寇，最後美名其曰，有福同享，有難同當！”
“小說中，有很強的代入感，很多讀者都喜歡将自己代入一些人物中。而《水浒傳》，是多主角小說，很多人喜歡代入到魯智深，代入到了武松，可沒有人喜歡代入到了宋江的角色。隻因爲，魯智深、武松，身上有着俠義精神，有着見義勇爲，除暴安良的精神；可是在宋江身上，有着太多的黑暗因素，上山之前，殺你全家。很多人喜歡與魯智深，武松交往，在危難的時刻，他們會義無反顧的出手；可是與宋江交往，那就意味着未來某一天，會家破人亡，全家死光光！”
大記者點點頭，的确如此。
“小說的主角，不一定是正面人物，也會是反派。而宋江就是大反派，可最後還是當上了老大。這也說明了老大與小弟的區别之處。小弟們，爲了俠義，舍棄性命不要；而老大們，以俠義爲名，大肆的殺戮！”
楚雲笑道：“在水浒中，有很多殺妻行爲，很多女子扮演着淫婦的角色。其實剝離開一個個文字，剝離開文學的表象，便會發覺事情的真相。有妻兒老小的，往往是不敢造反，反抗精神較弱；可若是幹棍一條，一個人吃跑，全家不餓，那自然是反抗精神強烈！”
“在小說中，魯智深、武松都是敢殺敢拼，隻因爲是幹棍一條，沒有家人老小牽連；而林沖一直忍讓，隻因爲有妻子牽挂。若是娶了妻子，注定有牽挂，難以灑脫，爲何魯智深是和尚，武松是行者，本質上注定了他們是光棍，注定了沒有顧忌，反抗精神最爲強烈！”
“而梁山上衆人，本質上一群走投無路的人，和不安分守己的人，打着替天行道的光豔旗号，做着争權奪利的勾當。當然了，也有一些人，爲國爲民，爲了替天行道，可本質上多數人是爲了自己，有時連他們也不知道。”
“爲何很多人喜歡科舉，不是因爲科舉公平競争，科舉之下依舊有很多不公平，挑選出的人才也未必是有利于社會發展的人才，隻因爲科舉讓讀書人有了進階的階梯；很多人爲何提倡民主，不是民主能給百姓帶來幸福，帶來美好的生活，很多民主國家百姓過的苦逼無比，還不如一些專制國家，隻因爲民主讓很多野心家有了掌權的機會！”
“爲何梁山好漢，總是喊着替天行道，打擊貪官，不是因爲嫉恨黑暗社會，隻因爲這個口号能掌權；爲何後來放棄了替天行道，放棄了打擊貪官污吏，反倒是當了高俅的狗腿子，隻因爲诏安有掌權的機會！”
說着說着，楚雲感到跑題了，連忙回歸主題：“梁山可分爲兩類人群，一類是不安分守己之輩；一類是走投無路之人。而官逼民反，逼迫的一些人，走投無路，上了梁山。可是哪怕是貪官橫行的時代，有些人也活得很滋潤。畢竟貪官，隻是貪财而已，并不代表無能，也會重用人才！”
“故而，要将這些人逼上梁山，很不容易，其中便有殺妻這一條了。若是妻子賢惠淑德，自然不好殺了，于是編制成了一個個奸夫淫婦。其中，隻有林沖的妻子，是賢惠淑德，所幸的是那時，梁山是王倫掌權。若是梁山是晁蓋、宋江掌權，想來林沖的妻子也會變爲淫婦的一員！”
“曆史，是某些人編制而成的，說你貪官就，你就是貪官，不是貪官也是貪官；說你是暴君你就是暴君，不是暴君，也是暴君；說你是淫婦就是淫夫，不是也是！”