提起孫益儉同志的大名，方圓數十裏無人不知，他不光能寫得一手狂草的毛筆字，而且對詩歌、散文、小說，以及影視劇本方面都有所研究。
其中有一個劇本還被拍成了都市碎戲，在渭南電視台的《華山世相》欄目裏播出過，在我們當地成了一個遠近一方的“大文人”。
而今，他雖已年過七旬，卻依然老當益壯，奮鬥不息，又出版了一部自己的最新詩集《書行心聲》一書。該書内容新穎樸實、通俗易懂。凡是看到過該書的人無不稱贊他的文才。
其實，更加讓人值得稱贊的不僅僅是他的文學才能，更是他這幾年細心照料癱瘓病妻的愛心和忠心。
他和妻子桂葉相識于上世紀六十年代中期。兩個人自結發以來，相依相伴，不離不棄，共同度過了五十餘年的美好時光。
然而，正當兩個人苦盡甘來，準備享受晚年天倫之樂的幸福生活之時，他的妻子卻在那一年（2009年）的夏天，突發了一次腦溢血。後來，雖然經過及時搶救，總算保住了性命。但是，從此以後卻落下了終身殘疾，成了一名終日癱瘓在床的殘疾人。
有道是：夫妻本是同林鳥，大難來臨各自飛。在當今社會，有多少夫妻成名後，都忘卻了舊情，另攀新枝。真正能不忘舊情，從一而終的人物，世間少有。更別說一方又落下了殘疾，成了自己的累贅。而他卻不忘舊情，悉心照料了癱瘓病妻長達六年之久，卻從未抱怨過一句話。單從這一方面說，孫老師的這種人品就值得我們學習。堪稱時代的先模。
他的妻子在公元2009年夏天的某一天，因爲突發了一次腦溢血，變得人事不醒了。後來。經過醫生多次醫治後，總算保住了了性命。但是從此後卻落下了終身殘疾的後果，整曰癱瘓在床。
他的妻子發病以後。因爲當時兒女們都有各自的工作，無法照顧生病的母親。于是，伺候癱瘓病妻的工作便順理成章地落在了他的身上。從此以後，他便成了一名保姆，專門照料妻子的日常生活。萬事開頭難，他由開初的不會照料妻子，逐漸變成了一個比專業保姆還要好的模範丈夫。
從那以後，每天一日三餐，抱進抱出，穿衣洗臉，喂飯喂水，端屎端尿，便成了他每日必做的日常工作之一。在他伺候妻子整整六年之久的漫長歲月裏（注：他的妻子在2015年的夏天因突發疾病現已亡故）逐漸摸索出了一條規律：妻子什麽時候該吃藥，什麽時候該拉屎撒尿，他都會準時出現在她的身邊。
爲了能治好妻子的病，他幾乎訪遍了名醫，買遍了藥物。爲了能伺候好妻子，他特意在渭南書店裏買了許多醫書，并嘗試着按照醫書上的方法自己給妻子治病。
他原本對醫學一竅不通，經過幾年的摸索實踐後，竟然逐漸變成了半拉醫生。爲了防止妻子感冒生病，他除了平時注意她的飲食起居外，還經常幫妻子量一量體溫，測一測血壓。爲了能讓妻子身體恢複健康，他便給妻子買來了許多水果和營養品，而他自己卻從來沒有舍得吃上幾口。
爲了防止妻子身體上生瘡，他除了經常幫助她活動手腿外，還經常給她洗一洗澡，剪一剪指甲。爲了排解妻子郁悶的心情，他經常推着她去村外遊轉，呼吸一下新鮮的空氣。
久而久之，村民們便都知道了他的事情，紛紛誇獎他是一個優秀的“模範丈夫”，并根據他的事迹給他編了一首打油詩（作者自編）來贊揚他。
人老心紅志遠大，書藝品行均不差。
竭心伺妻六年久，一心爲公忘自家。
附一：本文作者介紹及說明：
作者姓名：姚新良，呢稱常壽塬，網名落曰清風。男，漢族。年齡50歲。陝西省渭南市臨渭區豐原鎮伍星村人。糸孫益儉老先生的同鄉兼師友。農民，小型裝載司機一名。個人興趣愛好廣泛。著有小說《姐妹奇緣》一書。電子改版小說《良緣姐妹情》小說，現正在網站連載。
附文二：孫益儉作家美文欣賞(作者轉載)
松樹與松樹廟
1979年6月8日，陝西省渭南市豐原鄉孫家d村發生了一樁令村人震撼，國人惋惜的事。
那天正是夏收時節，人們都在田間場院裏勞作。正午時分，天氣變得陰暗下來，風起雲湧，跟着就下起雨來。突然，隻聽一聲巨響，挺立在村小學院子的巨大白松樹驟然連根拔起倒下了。精魂未定，人們又一下子都湧到學校去看，隻見直徑1.5米左右的龐然大樹東南西北方向倒在那裏，粗壯的樹幹，有幾人爬上去在上邊暢然行走。樹倒下的方位，不僅令人驚異，随之又感到震撼。因爲在樹的周圍都是房屋，就是朝西北方向，面南的一座教室與面東的教師宿辦室中間有一段三米多寬的距離，而這樹正好就倒在兩座房屋之間的這段距離内，沒有撞到任何東西，樹冠全部落在空蕩蕩的操場上。
試想一下，這棵大樹如果不是倒在這個位置，而是倒在随便一個方向，都會壓在房屋上，那房屋肯定承受不了是會被壓毀的，再試想一下，如果不是正好學生都放忙假回家了，校内空無一人，而是放在平時學生都在校或上課，大樹倒下，那後果還能再想嗎。所以有人就說“真是神了”。
加之那天雖刮風下雨，但并不是狂風暴雨，怎麽說倒就倒呢？這些耐人尋味、令人驚奇的事，村人見證了，也看到了。雖然樹倒還可找出種種客觀原因，但當時确實讓村人震撼。那爲什麽又令國人惋惜呢？
這棵松樹爲白皮松，樹圍三個人手拉手合抱一圈，直徑1.5米上下，周長約4.5米，總高度超過50米，第一個枝幹向下光樹身不低于30米。樹的年齡在鋸開樹身時，曾有人數過年輪，當數到2700多輪後還剩下好多沒數，後估計了一下，在場人都說咋樣都在3000年以上，這個說法具體到某個人也沒了線索，隻是一個傳說。
現在追溯這棵松樹的根源，已無從查考。村裏人代代相傳，問古稀耄耋的老人，都說據他記事起，樹就是那麽粗壯，看不出啥變化（當然變化是有的，隻不過很細微罷了），古樹曆代有識之士都有過保護。
抗日戰争時，有人借口支援前線修船，曾伐過，伐樹人下鋸後，由于松樹膠汁特别大，那鋸根本就拉不開，後在學校教師東克俊等人的抗議下，伐樹人才打消了念頭，古樹才幸免于難。孫家d村以及周邊村莊走南闖北、在外工作的人，以及所見到的資料，其它地方還未發現與這棵樹可比肩媲美的。
華山上的所謂大将軍二将軍三将軍在這棵樹面前隻能是小巫見大巫了。或者說全國各地，甚至世界上的個别樹（不要說是白皮松了）粗細可能有，但30米的挺拔樹身是絕對少見的。
這棵樹站在秦嶺頭上可看見一條白線，是長壽塬古二十四景之一。解放後，雖有對古樹的保護，但力度是微弱的。如果有今天的重視和保護措施，那樹絕對是不會倒的，可惜爲時已晚，如此巨大的古樹，就那樣結束了它漫漫的風雨曆程，國人再不能欣賞到它的英姿，能不讓人惋惜嗎？
孫家d村解放後幾經名字變換，最終定爲現在的三星村。三星村的人在古樹下繁衍生息、辛勤勞作，一代接着一代，沐浴和享受着古樹春的蓬勃生機，夏的陽剛豪邁，秋的豐韻氣爽，冬的傲霜鬥雪。欣賞着它的漭漭雄姿，陶醉于它在暮色中的蒼茫。
老輩人至今嘴角還留着松籽的餘香，還想着松皮熬制後療傷的用場。歲月峥嵘，人世滄桑，松樹是三星村人乃至長壽塬人的驕傲。雖然遇到不幸，但薪火相傳，永遠烙印在人們的心房。
前邊說的是松樹，松樹的下面還有一座廟。廟就叫松樹廟。應該說是先有樹後有廟，因樹的風水和蔭護才建了這座廟。而且在建廟的時侯，這棵樹肯定年齡不小，已成大樹。人們不會因一棵小苗木還未形成影響的樹爲廟起名的。
松樹廟是何時修建的，目前沒有也找不到準确的時間記載。1966年四清運動前拆廟大殿的時候，本來是有梁闆記錄的，但那時光顧了破四舊沒有被引起重視，那梁闆被誰拿走無人知悉。
村中一位已近九旬的老人隻記得梁闆上最後兩個字“重修”，說明這廟是重修的。沒有準确的時間，隻是依稀記得人說這廟重修至拆廟時已四百多年了。那麽廟的初建又是什麽時間呢？要大緻弄清這個謎，就隻能憑着廟内供奉的神像作以大概的推斷了。
先交代一下松樹廟的建築規模。這座廟坐北朝南，先是門前照壁，後邊是廟的大門樓。門樓房三間，兩檐流水。東西兩間是耳房，中間大門。大門門檻高約40公分，10多公分厚的大門鐵皮包邊。門墩是整體的一尊石獅，石獅雕刻得活靈活現，昂然蹲着坐在門兩邊，不知經過多少人的手，被摸的溜光鮮亮，發出灰藍色的光芒。大門上方懸挂着一塊樓匾，黑底金字“文武盛地”，遒勁有力，恢弘大氣，不知出自誰的手筆。
沿着大門的中軸線向前10米左右，在磚道的東邊院内，就是松樹。再往前10米就是漫坡台階，上台階後就是約20米的平台，平台前邊兩側各建一小房，東挂鍾，西吊鼓，那鍾鼓的大小與西安鍾鼓樓的不分上下。平台磚道兩側，一人抱不攏的四柏四槐如同衛兵似的威武挺立在那裏。再往前行就是大殿，大殿後是一個天井，東西各有一檐流水廈房式的側殿。緊和側殿相連的就是後殿了。這就是松樹廟基本上的建築布局。從外觀上看，樓門、大殿、後殿，包括側殿的建築，氣勢雄偉，渾然一體。屋脊檐角房面磚瓦鑲結嚴密，鳥獸魚蟲欲飛想走，如同真的一般，檐角風鈴叮铛，昭示着古刹的神秘和悠遠，幾百年的風雨侵蝕，仍然堅固如磐。房屋内雕梁畫棟撼人心扉，壁畫上花草蟲魚線條細膩，色彩鮮豔，栩栩如生。不難看出先輩們高超的建築繪畫藝術，讓人無不驚歎。
松鶴延年，寓意的是健康長壽。松樹廟供奉的神，就是在佛教界地位極爲尊崇的“無量壽佛”。經查資料得知，無量壽佛法名全真大師，俗姓周，别号宗惠。
公元728（唐開元16年）出生在湖南資興固源山。父親周鼎光曾官至尚書。宗惠自幼聰明過人，吐語成詞，有神悟，“超然有出塵弘道之志”。16歲到郴州開元寺出家剃度，後到杭州徑山修行，拜道欽禅師爲師。
晚年在廣西全州創建“淨土院”，講釋“無量壽經”，徒衆逾萬，創作詩歌諧語十萬言，流傳甚廣。其要旨在引導人們學好向善，踐行大乘教義：“說得一尺，不如行的一寸”。他講說的這些禅理和創作的詩歌諧語，福國利民，深得朝野推崇，故有“西祖阿彌陀東宗無量壽”之喻。公元867年（鹹通八年）二月初八日，大師以“秋去葉須落，春來花自開”别離衆弟子，無疾圓寂，享年138歲，是中國曆史上最長壽的高僧。曆代有5位皇帝頂禮賜封，民間更有大量信衆捐資修廟虔誠敬奉，祈求平安長壽。松樹與無量壽佛，相得益彰，天意而合。這就是把爲啥在松樹下建廟，廟裏供無量神的事順理成章表白得一清二楚了。
大殿内的無量神（村人都稱無量爺），赤腳散發坐在殿正中靠後的高台暖閣内，身披紅底藍邊的繡花袍，面目慈善中帶着威嚴。兩旁站着一對善男信女。他一手執劍，一手指着東南方向。爲何如此。
傳說無量壽佛修道成神前，上帝爲試驗他是否純真假扮一妖冶女子勾引、誘惑，無量不爲所動，随用佩劍刺之，迅疾跳下舍身崖，肉身轉化爲神。由于行動緊迫匆促，未及穿鞋，成神後一直爲赤腳披發。大殿除無量神外，在他的兩邊，即大殿後門的兩邊蓮花座上有兩尊雕塑漂亮的菩薩，菩薩像至大殿前門靠兩邊山牆，塑有如真人般大小的18尊羅漢。
屋頂及大殿上部粉白山牆上吊挂着許多小佛像，逼真靈秀，這就是傳說中的500羅漢，山牆下邊是壁畫，叙說的是無量神修道成神的經過，神位前，是一個很大的香案，以及供善男信女頂禮膜拜的榻榻米。大殿内肅穆森殺，一人入内，心中确實懼怕。小時候聽大人說，不能用手指指神像，指了手就會爛。我曾無意間指過一回，心裏恐懼了好長時間。
出了大殿的後門，就是後殿的院落。後殿供奉的是無量神的父母，被尊稱爲聖父聖母殿。東西兩邊側殿比較小一點，東邊供奉送子娘娘，西邊供奉藥王孫思邈，爲什麽要供奉藥王？藥王姓孫，是孫家d村孫姓人的先祖。孫思邈，陝西耀州人，生于公元541年（西魏大統七年）卒于公元682年（唐永淳元年）高壽141歲。孫思邈一生見證了四個朝代，經曆了14個皇帝。一代名醫，被唐太宗禦筆稱爲“威威堂堂，百代之師”并敕封爲“藥王”，受到後世人的敬仰，被當作神靈敬奉。祭祀他的廟宇也遍布全國各地。藥王像與其他神像不同的是，他的神像是騎着一隻斑斓猛虎。傳說藥王和他的徒弟在行醫途中聽說一隻斑斓猛虎痛卧山林，**不止，他善行珍視，原是虎在捕食時，一塊骨頭卡在喉嚨，并刺破口腔，他和徒弟共同費力，爲虎取出卡在喉嚨的骨頭，治好口腔的創傷。後來這斑斓猛虎爲報恩，甘願當他的坐騎，讓他爲老百姓行醫治病，普濟天下。
由以上松樹廟的建築及松樹廟所供奉的神像，經探讨和分析，松樹廟的初建時間，當在無量壽佛公元876年圓寂以後，這個時間正是唐朝的晚期，接下來将近半個多世紀的五代十六國至宋朝統一。廟應該就是這段某個時期建的，損毀當在明朝1556年華洲8級大地震時。按照拆廟時一些人的推斷，大體上可認爲重建廟宇是在清康熙朝時。
如果這樣的推理成立，可以大概這樣說，松樹廟修建當在千年以上。至于松樹，據傳說松樹所在的長壽塬上，遠古時期曾是一塊四十裏地的黑松林，秦始皇當年修建阿房宮和各地出遊的行宮南北方都在這裏伐過木料。見這棵樹長在一塊風水寶地上就留了下來。由此看松樹至少在3000年之外。
曆史的變遷潮起潮落，天災人禍往往會對自然形狀和人類文明造成不可彌補的損失。松樹廟解放前即被作爲村上的學堂。大殿前的平台和前院兩側蓋了教室，人們供奉參拜無量神的鼎盛時期逐漸衰落已經不再。三星村二十世紀60年前生的人，都在松樹下度過了自己啓蒙階段的學習生涯，見證了松樹和松樹廟的偉岸雄姿，懷着對松樹的眷戀和記憶，奔向爲前途命運，爲生存生活而打拼奮鬥的地方。廟宇被毀，松樹傾倒，百年小學校也在21世紀初葉裁撤拆除，至此松樹和松樹廟在三星村的土地上痕迹徹底消失，隻是留在了曆史的記憶中。
現在原址上，修建的是一座現代化的村委會和文體活動廣場。廣場的健身器材旁年齡大的人聚在一起，在享受今日幸福生活的同時，興緻所至，追憶着松樹和松樹廟逐漸模糊的昔日輝煌，那些未見未經曆過得年輕人和孩童們瞪着眼睛如在聽夢。
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