嬴政走在所有人前頭，伏念作爲主人和丞相李斯一起并排走在皇帝陛下身後，兩人身後便是蒙恬，蒙毅，以及尾随在最後的趙高等一衆宦官。
李斯有些感慨，他也曾是這裏的學子之一，有幸在小聖賢莊生活過一段時間，今日舊地重遊不免有些激動。
“陛下請看，此處乃是聖人孔子教學之處，如今仍然有我儒家學子在此讨論學術。”走到一處陰涼之地，有一個大樹立在此地，樹蔭下有石桌石凳擺設，伏念對嬴政介紹道。
嬴政走了過去，坐在一個石凳之上，打量四周。樹蔭下有石碑數塊，上面均都刻着論語上的字句。“學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”嬴政讀起一塊石碑上刻着的文字，而後又看向另一塊石碑。“學而不思則罔，思而不學則殆。”
“啓奏陛下，此言均是論語内之言，便是教授天下學子學識道理，也是聖人之言。”李斯開口說道。
伏念接着李斯的話說道：“丞相大人所言不錯。陛下，儒家之道奉行禮法治國，天子是天子，臣子爲臣子，綱常不可亂，綱常亂，則天下必亂。是以在下認爲，陛下乃是人中之龍鳳，更要順天應民，教化天下，方爲明君之道。”
嬴政對于儒家的道理向來不是很推崇，自數百年前秦國先王建立秦國以來，便一直推行武力，發展國家經濟，曆數代而不變，爲後來的秦國一統天下打下了雄厚的基礎。直至嬴政登上王位，周天子亡故，大周王朝依然覆滅，禮制崩壞，對于伏念所說的禮法治國，嬴政并沒有太過在意。
嬴政笑着說道：“伏念先生所言确實有理，想當初那周天子也是以禮治國，最後如何？天下諸侯無一人服從起管轄，天子之位如同虛設，莫非這也是禮法之功勞嗎？”
伏念不爲皇帝陛下責問刁難所動，隻是拱手回答曰：“陛下聖明，此一時彼一時也。如今之天下已于周天子之時大不相同。陛下一統天下，将天下之權利彙集于帝王手中，更沒有分封諸侯與天下各地，這一點就比當初武王伐纣之後，分封各路諸侯，最後成也諸侯，敗也各個諸侯。”
“哈哈哈......”嬴政聽完伏念的話放聲大笑，笑完之後看着伏念說道：“那你又可知道此法是誰向朕說出來的嗎？”
伏念不解，他看向一旁立着的李斯，問道：“莫非不是丞相大人？”
李斯微笑着搖搖頭，他看了嬴政一眼，見嬴政沒有想要說話的意思，于是開口向伏念說道：“當年本相也是這小聖賢莊内的儒家弟子，有幸拜入荀子老師門下，不過老師門下弟子雖然不多，但是仍然有一人比李斯更有才華，這個方法就是他向陛下說出來的。”
伏念恍然大悟，他知道那個人是誰了，此人的确是才華橫溢，如果此人還在世的話，恐怕今日儒家的聲望要大上一倍還不止。“丞相大人說的是韓非師兄吧？”
“不錯，正是韓非，當初朕十分想要将其留在朕身邊，可惜他一顆心始終向着他的韓國，無奈之下朕隻好殺了他。如今看來，韓非向朕提出來的幾條建議的确不錯，大秦能夠有今日天下，韓非的功勞亦是不小。隻可惜啊，可惜......”說起這個有些遙遠的名字，嬴政依然有些惋惜。
當年韓非之事，讓還不是皇帝的嬴政算是傷透了心，他是如此的看重韓非，甚至允諾他秦國當中一人之下萬人之上的地位，可是韓非始終不願意留在秦國。韓非的能力之強，讓當初的李斯，蒙恬等人很是忌憚，如果真的将其放歸韓國，或許不出數年，已經淪落爲秦國看門之犬的韓國不是沒有重新崛起的可能，韓國在秦國一統天下的過程中第一個被秦軍所滅，其中或許也是沾有韓非的一點原因吧。
李斯開口說道：“如今我大秦一統天下，這也證明陛下的确是天選之人，縱使韓非複活，亦不能擋我秦國一統天下之腳步。”
此時，顔路帶着人拿來茶水點心，擺在石桌上面，嬴政讓李斯等人還有伏念等都坐下，既然此處曾是孔子教學之地，那麽也算得上是一處福地，在此談論天下大事，也是一種樂趣。
“陛下，此乃我莊内青茶，請陛下享用。”伏念爲嬴政倒上一杯茶水，将其遞給立在一邊的趙高，然後說道。
趙高将茶水端給嬴政，嬴政聞了一下茶杯冒出來的熱氣，贊歎道：“好茶，比起朕在宮中喝的茶水都不遜色。”
“陛下說笑了，此茶不過是莊内的一棵茶樹上采摘的，倒也是平常至極，隻不過此樹乃是有先師孔子種下，後又經莊内數代人汲水澆灌，久而久之，味道确實比起尋常茶水多出了一份清雅之氣。”顔路是負責照料茶樹之人，對于茶水他比起大師兄要了解的要多。
“兩位蒙卿，你們覺得此茶水如何？”嬴政向蒙恬和蒙毅問道。
“陛下，臣覺得此茶味道确實非同一般，飲下肚中，隻覺得四肢通暢，渾身百般清爽。”蒙毅喝完茶水說道。
蒙恬說的比起自己的弟弟來倒是直接得多，他說道：“回陛下，臣是個武将，茶水和清水在臣的面前都是一樣的。至于陛下非要問臣有什麽感覺的話，臣隻是覺得好喝解渴罷了。”
伏念聽完之後微微一笑，他放下茶杯說道：“茶道精深，就猶如這竹簡之上記載的文字一般，同一句話由不同的人讀出來，不同的人都會有不同的理解。蒙恬将軍之言雖是簡單，倒也頗有些大道至簡的道理，這茶水嘛，本就是讓人解渴用的。也正如方才所說，這品茶，讀書，治理天下更是一個道理，内容複雜，其目的卻是隻有一個。”
“子曰：‘道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。’聖人以爲，治理國家，無非就是
這五條道理，一是敬事，二是取信于民，三是節用，四是愛人，最後便是這最後一句，使民以時。不知陛下和丞相大人，還有蒙大人以爲如何？”顔路在大師兄說完之後，緊接着師兄的話說道。
嬴政不解，開口問道：“此話何解？”
“陛下，顔路先生是在告訴陛下如何治理國家。儒家向來講求仁義，此仁，乃是做人之理論，也是治國之實際。作爲天子，如果隻想着如何充實國庫，而不是想着如何讓天下百姓富足，便稱不上仁愛之君。國富民強，不單是要國家強大，更是要百姓富足也是真的的強大。”李斯也曾苦讀論語，對于顔路說的這句話他也是銘記在心。
“丞相大人所言不錯，正是此理。”顔路朝着李斯拱手垂首見禮，而後說道。
李斯對于顔路的示好隻是微微一笑，他是儒家的學生不假，但是它的老師荀子則是更傾向于法家多一點，以至于他教出來的韓非，對于法家之道更是奉若神明。
“顔路先生确實有理，不過李斯倒是不敢苟同。正如先生說，此話出自聖人之口不假，但是當初聖人提倡仁以治國，結果如何？天下諸侯數百年征戰，周朝數百諸侯，最後生存下來的不過十之二三，其餘大多如花兒一般盛開之後凋謝。一如當年春秋五霸，越王勾踐之吳國，最後皆是泯然衆人矣。可見仁義治國雖是上乘之道，卻是要分時節，亂世還需用重典，國家政權穩定，才會富強，才會在亂世當中生存下來。”李斯對于自己曾經信奉的仁義之道早已丢棄，他更信奉韓非的法家之法，也正是因爲如此他才走到了今天的地位。
李斯說完之後，嬴政和蒙恬還有蒙毅不由得拍手叫好，此話說的确實精彩，讓伏念和顔路臉色頗爲有些難看。
“那丞相是否還記得聖人說的另一句話？”一個聲音傳來，聽在了衆人耳中。
衆人循着聲音望去，一個青年從遠處走來，寬衣玉帶，面容清秀，一席長發束在身後，緩緩朝着衆人走來。
等那人走進之後，伏念站起身來，爲嬴政和秦國衆人介紹道：“陛下，諸位大人，此乃伏念之弟，張良，字子房。”
張良跪拜嬴政，“張良見過皇帝陛下，陛下萬歲萬歲萬萬歲！”
“免禮吧，方才朕進門之時見過你，怎麽此時方來？”嬴政對于張良有些印象，開口問道。
張良站起身，對嬴政躬身回答道：“陛下恕罪，方才腹中疼痛難忍，怕驚擾陛下雅興，于是便沒有跟來，還望陛下海涵。”
見皇帝沒有怪罪自己，張良直起身，對李斯開口說道：“丞相大人，相信大人還記得這句話吧。‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。’說的便是這禮治與法治之别，相信大人不會陌生吧？”
李斯聞言，臉色忽變，想不到這個張良口才竟如此隻好，說的自己竟然已經有些難以招架了。