就如這個時代的絕大多數平民（按貴族的說法，都是賤民）一樣，諾裏斯對貴族有着天然的畏懼和惶恐，盡管這一代的塞西爾子爵以及這幾天才成爲新領主的高文都足夠友善，可幾十年累積下來的習慣不是那麽容易改變的，他剛才費了好大功夫才能與赫蒂正常交流，這時候高文一來，這位農夫又不由自主地緊張起來。
但除了其面孔上的緊張與謙卑之外，高文卻從諾裏斯的眼睛裏看出一些和别的平民不一樣的神采，剛開始他還沒意識到那是什麽，直到半分鍾後他才反應過來——他在諾裏斯臉上沒有看到大多數貧民的麻木。
他緊張，畏縮，謙卑，誠惶誠恐，但卻沒有麻木，在那雙因常年勞作而被皺紋堆積、深深凹陷的眼窩中，仍然殘存着靈動的光彩。
怪不得赫蒂會找到這樣一個農夫來讨論開荒的事情，諾裏斯确有“讨論”的能力。
“這片土地如何？”高文語氣溫和地問道。
諾裏斯伸出三根手指，像秧苗一樣豎在胸前比劃出祈禱的手勢：“豐收女神伊芙庇佑着這個地方，我從沒想過在黑暗山脈可以看到能夠耕作的土地——這裏的地勢平整，取水也方便，土地肥力很足，而且土裏的石頭還不算多，實在沒有比這裏更适合開荒的地方了。現如今豐收之月已經過去一半，再種稻谷是來不及的，但可以種上甜木根和火葉菜，甜木根在土裏過完冬，來年春天就能有個不錯的收成，火葉菜可以種在甜木根邊上，它借着甜木根的肥力長得很快，在今年霧月之前還能趕上一波收成——來年春天，火葉菜的根莖和甜木根的藤就直接爛在地裏當肥料，接着可以種谷物——隻要雨水跟得上，大家都能吃飽肚子。”
諾裏斯提到的甜木根和火葉菜都是這個世界的農作物，事實上高文在這個世界見到的大多數動植物都與故鄉世界大不相同，即便名字一樣，本質也是完全不同的東西，他隻能利用腦海中存儲的那些“古人記憶”來輔助理解這些事物。從諾裏斯的回答中，他确認了這個世界的農業技術并不像自己一開始想象的那麽低劣，至少眼前這位農夫就有着将特定作物混合種植以提高産量、用作物根莖葉等廢棄物漚爛成肥、合理利用土地肥力之類的概念，雖然這些知識很可能都是局限于他自己的經驗總結，零碎而形不成體系，但這足以說明這個時代的人并不是種子一撒靜等下雨，風來風去靠天吃飯的。
可惜腦海中那些來自高文·塞西爾的記憶并非萬能，即便最猛的開拓英雄也不是樣樣精通的，在農業方面，高文發現自己并不能完全指望自己的腦内記憶庫，便隻能指望眼前的專家了。
他大緻了解了一下幾種農作物的預期産量，諾裏斯依次解答，而說到最後，這位老農夫又額外提了一句：“這些都是憑着土地自己的肥力和一些草木肥得到的産量，而且這樣耕作對地力消耗很大，哪怕地再好，兩年到三年還是得休耕一輪，其實算不得太高……”
高文皺了皺眉，他知道這個世界是沒有“化肥”這種概念的，而且目前他也沒發現利用本土原料生産土化肥的可能性——元素周期表恐怕都對不上，所以他便詢問道：“一般你們都會怎麽提高産量和維持地力？”
做出回答的卻是一旁的赫蒂：“如果能接觸到豐饒神系三位女神的教會是最好——豐收女神伊芙，春之女神芙洛拉，還有大地母神兼生命之神蓋亞，她們的神官掌握着很多與大地、植物有關的神術，但南境這邊荒涼，一向不是重要的産糧區，所以豐饒神系的主要神殿都集中在中部的聖靈平原一帶，而且以咱們領地現在的狀态……恐怕也很難吸引到神官的注意。”
這時候旁邊的菲利普騎士突然開口了：“坦桑鎮上有一個大地母神的小教會，那裏的神官說不定能幫上忙？我記得以前領地上每隔三五年都會派人去坦桑鎮，請那位神官來爲土地賜福……”
“那位神官今年要返回聖靈平原的大地母神總部接受‘啓示’，一年後才會回來，”赫蒂搖了搖頭，“指望不上的。”
高文則微微皺起了眉——他沒想到問題會導向神明。
這個世界有着衆多的神明和教會，這一點他是知道的，哪怕當年挂在天上的時候他都看見過不止一次宗教戰争，雖然那時候他看的都是沒聲音的默片，但那五花八門的宗教标記和林立的教堂廟宇隻要一看就知道是怎麽回事。雖然這片大陸曆經了滄海桑田，甚至還有“黑暗魔潮”這種近乎文明洗牌的災難事件，但宗教始終就如纏繞的藤蔓般與凡人種族相伴而行。
神明，是這個世界文明體系的一環。
然而作爲一個穿越者，還是一個在天上挂了很多年的穿越者，高文卻對神明有一種先天的敬而遠之态度。
并不是他頑固到在這麽一個奇幻世界還堅決否認神明的存在——這世界連魔法都有了，自己的倆曾曾……曾孫女都能手搓大火球的，再加上那些神官也掌握着實實在在的神術，他就是想否定神明也否定不了。
他隻是本能地不想和一種超認知、超體驗、超邏輯的東西打交道而已。
他在天上挂了很多年，期間見到無數人以神的名義打打殺殺，高文·塞西爾活了三十五年，期間更是近距離目睹過神官施展神術的場面，那是完全不同于魔法的一種力量——不需要練習咒文和魔力技巧，取而代之的是虔誠的心和嚴格遵守各種清規戒律的生活方式，憑借這種更近似于“自我約束”的行爲以及一些特定的“靈性天賦”，人類就能施展出來自神明的、超現實的力量來。
據說世間所有神術以及關于神明的知識都來自于古老的“永恒石闆”，而那塊傳說中的石闆在第一次開拓之後就已經破碎、遺失，如今世間隻有幾個被稱爲“核心教派”的大型教會在總部裏收藏着石闆的零星碎片，可盡管石闆已經破碎，關于神明的知識和力量卻至今仍然在産生着效力。
但高文從未見過真正的神明身影。
起碼這片大陸上沒有，天上……天上不知道有沒有，畢竟當年沒能成功仰泳，自然也不确定太空裏是不是真的站着一個舉着聚光燈的白胡子大爺……
但不管神明到底住在什麽地方，高文都對這種難以用邏輯來解釋清楚的力量保持着三分敬畏七分疏遠。
魔法的力量還可以依靠計算和推理來研究、解讀，雖然說是超自然，但實際上也是一種能分析的自然力量，可是神術卻要求你必須全身心地去信仰和奉獻，甚至要把自己的人格與思維方式都無限貼近“神之靈性”才能窺見一點，這就意味着如果要研究神，他就必須先成爲一個信徒，抱持着對神的無限崇敬才行，而一旦真的進了這個狀态……還怎麽研究神？
高文甩了甩頭，把這些問題都先扔到一邊，不管怎麽說，就憑這個窮山惡水的地方，如今就是想引起教會注意也是難如登天的，他看着赫蒂，繼續詢問有關作物增産的問題：“如果指望不上豐饒三女神，還有别的辦法可以解決産量問題麽？”
“産量問題……說實話，以這些土地的情況，還有國王陛下提供的第一年的糧食，其實我們并不缺糧，”赫蒂皺了皺眉，“領地現在隻有八百多人，完全養得起。”
“但我們不能永遠隻有八百人，事實上我已經在計劃通過購買農奴和引進拓荒者來大量增加人口了，”高文搖了搖頭，赫蒂顯然還理解不了人的寶貴，“糧食問題是根本，遲早都要面對的。”
赫蒂理解不了人的寶貴，但諾裏斯卻理解糧食的重要，他認真思索了一下，大着膽子回答道：“除了神術之外，另一個方法就是求助德魯伊了。林木德魯伊制作的煉金藥水可以有效提高糧食産量，而且雖然他們的藥水比神術效果差，卻勝在能很好地保護土地，再加上他們通常還掌握着一些植物系的法術，對作物生長都很有幫助。”
高文聽着，眼睛一亮：這個路數他喜歡！
而且聽到德魯伊制作煉金藥水來增加土地的肥力……那些所謂的煉金藥水，會不會就是這個世界的“化肥”？或者功效類似的東西？
不管怎麽說，可以通過固定方法制取（而且可能能夠量産），可以簡便施用，對農作物産量可以産生較爲穩定的增益，有這些條件在，不管那煉金藥水的本質是啥，高文都決定給它起名叫化肥了！
更何況這種“化肥”竟然還有保護土地的作用！
他迫不及待地問道：“從哪可以找到德魯伊？”
諾裏斯有些爲難地看向赫蒂，赫蒂則微微皺眉：“這又是個問題……人類社會的德魯伊數量不多，通常都集中在西境靠近苔木林一帶的地方，而在南方這邊……他們幾乎可以用稀有生物來形容。塞西爾領幾乎從未和德魯伊打過交道，我也不知道該上哪找他們。”
高文露出失望的表情，菲利普騎士則若有所思地說道：“不過因爲傳承原因，德魯伊和精靈的關系很近，差不多每個德魯伊傳承都能上溯到精靈那裏，包括灰精靈和白銀精靈……”
現場幾個人的視線不由自主就落到了高文身後的琥珀身上，琥珀那雙尖尖的耳朵頓時一抖。
高文頓時臉色就垮下來了：“别鬧，她這麽個精靈之恥也能算精靈？哪個德魯伊會跟她這種偷雞摸……”
高文話沒說完，琥珀的聲音就響了起來：“說起來……我好像确實是認識一個德魯伊诶！”
高文：“？！”
(本章完)