曆史的經驗告訴我們，沒有确切的指導思想，一群農民起義，最終都會以悲劇收場，隻會在曆史上留下這麽一句“某某領導的農民起義，對某某王朝造成了重創，加速了某某王朝的覆滅，具有重大的曆史意義”。

因爲在起義之前，他們被剝削壓迫到了極限，食不果腹、衣不蔽體、生活沒有了期望盼頭，所以知道應該起義，不起義就會餓死、凍死，被剝削至死，必須得起來反抗！

在早期時，農民起義甚至還會有一定的先進性。

因爲他們不久前才剛被剝削過、欺壓過，現在翻身不久，還記得清剝削他們的官僚、欺壓他們的地主……這些人可惡可憎的面目。

但起義之後，他們往往會迅速腐化變質，堕落成他們曾經憎惡的那些人。

就好比在一個村子，有一條惡龍騎在人們頭頂作威作福，肆意掠奪壓迫人們，讓人們苦不堪言。

等到生活不下去，無法承受惡龍的壓迫時，村中終于有一群受惡龍壓迫的人站了起來，結伴去屠龍。

可屠龍之後，這些人在龍穴裏喝着龍珍藏的美酒、分享龍掠奪來的财富、吃着美味的龍肉，卻不曉得在不知不覺中，他們自己也長出了龍的牙齒、龍的尾巴，變成了曾經的惡龍。

之所以會變成這樣：一是因人的欲望。

人是有欲望的，沒有欲望，這個世界也不可能進步！

這些屠龍者，屠“龍”翻身之後，看到“龍”所擁有的财富，便勾起了他們内心的欲望。

“龍”曾欺壓在他們頭上作威作福，不用自己勞動，就可以不勞而獲，在滿是财寶的龍穴中飲着美酒，吃着人們供上來的美食，享用村民們獻上的處女。

“龍”雖然死了，但活着的時候，真是舒坦啊！

想起“龍”活着時候的風光，屠龍勇士們這時自然而然又會聯想到：既然“龍”都能做得，我們爲何就做不得呢？

甚至他們還會想出個理由讓這想法變得看似合理起來。

這條“龍”是我們屠掉了，我們是村子的救世主，是村民們的救民恩人，沒有我們，他們還在受“龍”的壓迫剝削，我們應當享受！

二是因沒有正确的思想指導，屠龍者們不知道屠龍後該幹什麽，是回家繼續做一個在面朝黃土背朝天，在土裏刨食的農民呢？還是成爲新的“龍”，壓迫剝削其他村民，不勞而獲呢？

結果，他們會認爲哪個選擇更舒服，不言而喻！

因爲沒有正确的思想指導這些屠龍者，他們目光隻能看這麽遠，隻能看到“龍”這個他們曾經需要仰望的階級。

其實，并非屠龍者們一定想化身爲“龍”，而是他們找不到，也沒人給他們更好、更先進的進階方式……沒找到其他更先進的進階形态，成爲“龍”，當然是最好的選擇。

農民起義，也是如此。

一是部分起義的農民在享受過官僚地主的奢侈生活後，再也回不去了；二是沒正确思想指導，起義的農民們不知道接下來該怎麽辦，在眼光和時代的局限性下，隻能跟着化身成曾經壓迫剝削他們的人。

所以，蘇啓想借助人民大衆的力量改造這世界、這個時代，必須得有自己的路線、自己的主義、自己的指導思想。

沒有指導思想，如何證明我們的隊伍優于其他人，不是那些妖豔賤貨可比？

沒有指導思想，又怎麽讓别人明白你要弄的東西？

沒有指導思想，又怎麽塑造出志同道合的同志？

要想不回到曆史上那些農民起義的老路子上去，蘇啓必須得整出一個蘇啓主義、蘇啓思想來！

思想必須切合于實際，實際不隻是物質上的實際，也指人心理上的實際。

畢竟，思想和主義是給人的，而大多數人都是有欲望、有獨立意識、感情豐富的人，不是可以爲了“天下公”，而舍所有的聖人。

一個人的思想品德可以到達很高的水準，但若說真的完美無瑕、徹底爲聖，蘇啓覺得這世上沒有這種人。

如果真有，那這貨肯定不是“人”！

蘇啓參考了原世界的“馬恩主義”，古代老子、孔子、孟子……，以及西方一些哲學家的思想，花了大量時間推敲思考，終于初步弄出了他的一套。

整出這主義，是蘇啓爲了改造這世界、這時代而作，但産生的最根本原因卻是蘇啓爲了自己的想法（這是重點）！

基于這些，蘇啓也沒在其中大肆鼓吹“解放全人類”“建造大同世界”啥的，這些要提，但不是主要。

主要的内容大緻可以概括爲八個字，“以人爲本，探知世界”，意義也如字面上的意思，淺白易懂。

“以人爲本”和“探知世界”是相聯系的，“探知世界”目的是爲了改善人們的生活，而人們生活好了之後，又可以更好“探知世界”。

華夏是一個曆史文化悠久的國度，官僚的曆史自然也是源遠流長。無論在哪個時代，當官的總是優于其他行業，士農工商，“士”一直在第一位。

由此，誕生出了很嚴重的“官本位”思想，造成的後果極其惡劣深遠。

在原世界中，蘇啓就見過了太多被這種思想影響的人。

另外，在原世界那個金錢物欲橫流的時代，明星們的地位被大幅度提高，高到了一個不可思議、甚至誇張的程度。

當然，明星地位提高是由于多方面的原因。

最關鍵的有兩點：

第一點，也是最主要的因素，人們生活水平提高，有能力開始追逐文娛上的享受。

第二點，則是媒體鋪天蓋地的宣傳，不是昨天這個明星出了軌，就是今天那個又去做了頭發。

明星地位提高沒什麽不好，但太過就不好了！

爲防止以上兩種情況發生，蘇啓搞的這主義思想中，将“探知世界”提到極高，也即是在變相提高學者、科學家的地位。

幸好這也是一個讀書人少，知識仍被尊重、讀書人仍被尊重的時代，蘇啓思想大有可爲，但同也是前路漫漫。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越！