魯善工從大硯台肚子裏掏出一塊小硯台，入手溫潤之極，趕緊用清水洗幹淨，水珠竟然凝結其上，久久不散。

“這難道是……”

“鹦哥眼……鸲鹆眼……了哥眼……雀眼……雞翁眼……貓眼……綠豆眼！”

“好家夥，足足有百種硯眼！”

魯善工看着手裏的硯台，通體呈青紫，形狀乃抄手型，盈盈一握。奇特叫絕之處是在硯背有101石柱，每柱上有一石眼，眼是淡黃色，還有晴，是黑色。

“光暈相重黃黑相間，黑睛在内，晶瑩可愛者，謂之活眼。”

“四傍浸漬不甚鮮明者，謂之淚眼。”

“形體略具，内外皆白，殊無光彩者，謂之死眼。”

“活勝淚，淚勝死，死勝無！”

魯善工捧着硯台，激動不已道：“一百石眼，顆顆居然都是活眼，鬼斧神工！”

“這是……”

魯善工突然有新發現，用手摸着硯台右邊，竟然比左邊略薄，湊到陽光下觀察，表面好像有被磨過的痕迹，腦中閃過一個念頭，吃驚道：“難道真是傳說中的百一硯！”

乾隆《西清硯譜》記載，硯爲太史式，刻制于北宋年間。

魯善工想起一個琉璃廠傳說：這方寶硯名爲宋端石百一硯，制于北宋年間，全部石眼系天然形成，琢硯之初，匠人并不知有多少眼，制作過程中，石眼逐一顯現，制硯人獨具匠心，因勢雕柱，使石柱參差不齊，錯落有緻，堪稱鬼斧神工。

後來乾隆皇帝十分珍愛此硯，曾題詩刻于硯右側，收置圓明園中。戰亂時期百一硯流落民間，收藏之人出于恐懼，怕招殺身之禍，磨掉硯右側的禦題，緻使傳世珍硯右側比左側略顯單薄。

民國時期大藏家蘇宗仁偶然在琉璃廠發現硯台，用七十大洋買下，愛如珍寶，特将書齋命名爲百一硯齋，以此爲鎮齋之寶。

不料寶硯命運多舛，又在浩劫中連同其他珍藏一起遭劫。作惡多端的康生，以卑劣手段故意查抄蘇家，把百一硯占爲己有，後來惡人伏法，可寶貝不知所蹤。

“難怪要小心把硯台藏在肚子裏！”

魯善工把玩着百一硯，愛不釋手，如同嬰兒肌膚，不愧是千古名硯。剛才也是寶物有靈，不願意明珠暗投，讓自己找到它，終于重見天日。

“既然咱們有緣千裏來相會，那以後就相依爲命吧！”

魯善工哈哈大笑，千裏迢迢來徽州，居然能遇見百一硯，看來緣分妙不可言，以後跟着自己，吃香的，喝紫玉光！

其實對于百一硯的傳說不止如此，相傳蘇東坡曾藏有兩方多眼端硯，是曆代所藏端硯中的奇珍異寶。

它們離開坡翁後，在世上流傳千年，曾深鎖皇宮後院供帝王玩賞，後又在民間颠沛流離，實爲傳奇。

其中一方名曰從星硯，池如一字，旁有一眼凸起如月，襯以流雲。月之從星時，則風雨汪洋，翰墨将此，是似黑雲浮空，漫不見天，風起雲移，星月凜然。

硯背中心斜凹，下方無邊框，中列柱六十三，柱上各有眼，狀如衆星羅列。

此硯後也被乾隆所藏，丁酉年在硯上方側禦題詩：天地一月印，空宇衆星攢，爝丈甯相比，陶泓永得完。依然北朝宋，真出老坑端，清伴文房暇，摛辭惬染翰。

另一方就是自己手裏的百一硯，東坡居士一生坎坷，幾起幾落，但他一天也沒有放棄過愛硯、玩硯和藏硯。

相傳蘇轼十二歲，與幾位小朋友在家後的空地上玩耍，在鑿地時發現一塊美麗奇石，顔色似魚鱗般，有着閃爍淺碧的色彩。且石質細潤光滑，微顯道道脈絡，敲之能發出悅耳的聲音。

于是将石塊細心地雕磨成硯台，便常用此硯台磨墨寫字。發覺此石不僅磨墨容易，而且有保持水份的特點，能将磨好的墨水保持較長時間的潤澤。

父親蘇洵更贊美說:天硯啊!凡是有硯之德而不取足于形狀，這硯是文字吉祥的象征，你應該把它當成寶貝來使用。

十分愛護硯台，而且寫起毛筆字來感覺很爽心，常常将書法家王羲之、顔真卿、柳公權等的碑帖手迹抄一次又一次，并吸取書法家之長處，終于大成，創立集各家之長的蘇體。

每天寫完字後，都要到書房側的一個小水塘将石硯清洗幹淨，就這樣複日複年的洗硯，水塘的水居然變成墨汁，後人便把水塘稱爲東坡洗硯池。

贊美曰：硯其體重而輕質，剛而柔，磨之寂寂無纖響，按之若小兒肌膚溫潤嫩而不滑，秀而多姿。能将重而輕、剛而柔這兩對矛盾融合一體，足以見硯石包容之心。

我生無田食破硯！

自古愛硯成癡之人，不過如此！

原本回去想從紀華誠手裏借一方歙硯，齊白石當年用的也是歙硯，并非名種。但經過四十年如一日滋養，靈性十足，發墨自然，才能把松石蒼鷹表現的淋漓盡緻。

現在更好，直接撿漏千古名硯，以後僅此方足以，成爲自己征服書畫領域的極品裝備。

魯善工收拾行裝，晚上直接做飛機回京城，原本計劃再去黃山轉轉，但不放心百一硯，隻能下次再說。

第二天上午戴月軒派人送來私人定制的當家筆，魯善工滿意收貨，來到條案前，看着眼前的白鹿宣、當家筆、紫玉光，還有百一硯和八寶印泥，文房五寶，全部收齊！

“下一步是印章！”

魯善工再次拿出松石圖，看着落款四枚印章，白石、齊璜、人長壽、三百石印富翁，每一方都是白石老人心愛之印，最能代表精品力作。

這又是修複之路的一道難題，松石圖上有八個蟲洞，雖然老人用的是八寶印泥，但防的住蟲子，防不住黴點，四枚印章全部破損嚴重，要不是魯善工有經驗，很難看出到底是什麽圖案。

“哎，還要去榮寶齋。”魯善工研究半天，記下所有細節，收起畫，下午必須再去榮寶齋請教歐陽，聽說有齊白石全部印譜，說不定還有印章收藏。

别小看四枚印章，對于書畫收藏來說，印章就是最高評價！

傳世國寶哪一張沒有十幾個鑒賞印章？

在全盛時期的清宮廷書畫，約有10000件以上，其中晉唐宋元書畫2000件，明代書畫2000件。

大多數是乾隆珍愛收藏，乾隆印玺成爲鑒定禦覽禦筆書畫真僞和斷代的重要依據。他自诩文采風流，對曆朝書畫藝術珍品無不廣爲搜羅、精心收藏，過目書畫之多、收藏钤印之繁，罕有可相匹者。

石渠寶笈著錄的作品钤印都有規矩，比如次等作品隻钤“乾隆禦覽之寶”、“秘殿珠林”和貯藏地的殿座章，包括乾清宮鑒藏寶、養心殿鑒藏寶、重華宮鑒藏寶、禦書房鑒藏寶，四枚擇一。

中等品則還要加蓋三枚——“乾隆鑒賞”“三希堂精鑒玺”“宜子孫”，合稱五玺。

如果是上品，那更一發不可收拾。比如乾隆對晉唐兩宋繪畫比較喜歡，用印較多，空白地基本钤滿。

頂級國寶隋代展子虔的《遊春圖卷》最悲催，隻要有留白之處，必有印章。開篇有：“太上皇帝之寶”“石渠寶笈”“甯壽宮續人石渠寶笈”“乾隆鑒賞”“三希堂精鑒玺”“宜子孫”。

中間有：“乾隆禦覽之寶”，結尾處有：“古希天子”“壽”“八徵耄念之寶”等印文。

蓋印章也就算了，畢竟面積小，可乾隆老兒還喜歡提詩！