以顧馳的理解能力，自然是一遍就已牢牢記在心頭。
然并卵！
記住歸記住，但要想真正按照這段口訣中所說的，讓自己在幾個呼吸就進入所謂的“入定”層次，再進而體悟“天人合一”的境界……
根本就不可能好嗎！？
顧馳心裏不停的腹诽，話說這種傳統的武術修行他以前也曾向往過，可問題是現代社會人心浮躁，又有誰能擁有那種純淨如水不沾凡塵的心靈？
本來他還以爲玄坤靜會傳授他一些最初級的東西，讓他循序漸進慢慢提升，結果萬萬沒想到，人家一上來就直接放大招了。
偏偏玄坤靜又是個不苟言笑的高冷性子，根本不屑去多做解釋，顧馳也不敢多問——主要是擔心問了也白問，便也隻能盤坐在那裏，強迫自己去體會玄坤靜口中的“空冥”和“玄靈”之境了。
要說郁悶和惆怅多少是有的，但還不至于苦悶到讓顧馳堅持不下去的地步，再怎麽說也是他自己選擇的路，哪怕跪着走，顧馳也會一直走下去的。
接下來的半個多月裏，就像玄坤靜安排的那樣，逢一三五由她來傳授顧馳拳法——倒也沒有再多教給她更多武當門下的功法，僅僅隻是針對顧馳所學的幾門拳法和樁功進行指點。
特别是樁功，更是其中的重中之重，玄坤靜對這門靜功尤爲重視，以至于顧馳遭了不少罪，吃了不少苦，卻依然換不來她一聲認可。
不過名師出高徒這句話還是有道理的，如果說老韓已經爲顧馳打下一定基礎，那麽玄坤靜則讓顧馳徹底體會到了傳統武學的精妙之處。
别的不說，僅僅隻是半個月過去，他就已經可以在玄坤靜手下撐住至少三個回合了，對比半個月前的全無還手之力，絕對是天翻地覆的變化。
這也就罷了，還有跑酷方面的訓練，當顧馳把武當山當成跑酷的場地，閑暇之餘在武當山上下跑動，他明顯可以感覺得出，自己的身體仿佛輕靈許多，整個人都變得更加靈活，一些之前不敢輕易嘗試的動作，現在也都能完美展現出來了。
玄坤靜是看不上跑酷這項運動的，還冷嘲熱諷說顧馳是在學猴子，并且直言不諱的告訴他，要不是礙于門規，隻需讓顧馳學會一門輕身功法，他自己都會嫌棄自己這麽多年來練習的跑酷毫無用處。
輕功這東西當然是好，但學不到手又有何用？顧馳并沒有纏着玄坤靜讓他傳授自己輕功，他可不是真正的修道之人，對于門規之類的限制還是心有顧慮的。
誰知此舉反而換來了玄坤靜首次露出一絲笑意——哪怕僅僅隻是嘴角略微上翹，認爲他的心性不錯，能克制住自己的貪欲，這恰好又是修行過程中最難以克服的難點。
隻有顧馳自己心裏清楚，他不是沒有沒有貪欲，正好相反，他的貪欲之火足以燃盡整個武當山！
區别在于顧馳知道自己的未來無限光明，區區一門輕功還不被他放在眼裏。
當然，要是所能穿越的世界有且僅有功夫夢，情況就完全不一樣了……
除了每天在玄坤靜手底下練拳和挨揍，顧馳在打坐修煉方面也有了長足的進步，比如凝神靜氣，讓自己徹底靜下心來，心裏什麽都不想，往哪兒盤腿一坐就是一個多小時，這對顧馳來說已經不是什麽難事了。
盡管在玄坤靜看來，顧馳這點道行還早得很呢。
另一方面，在經過這半個月的修煉之後，顧馳也大緻明白了自己在武當接受的傳授意義何在了，一三五的練拳挨打是針對身體上的，是屬于物質層面的，二四六的靜功則針對的是精神上的。
這大概也是中國武術一直以來追求的平衡哲學吧，就好比少林武學，老金的書裏不是也有過類似的交代嗎？修煉少林神功，也是需要修佛念經來感化心中戾氣的。
練武先練心，隻練武不練心，遇事首先想到的就是用武力解決問題，這在真正練武之人看來，大概是撿了芝麻丢西瓜的行爲吧。
若非如此，也就不會有“武德”二字的誕生了，特别是現代社會，隻有武沒有德，輕則坐大牢，重則吃槍子，不是很正常的事嗎？
想明白了這裏面的道理，顧馳也徹底靜下心來，一些雜七雜八的念頭也全都不翼而飛，甚至連念念不忘的任務都暫時抛在腦後。
如此一來，他的修煉效率也更進一步，以至于讓玄坤靜都感到驚訝——女道姑嘴上不說，心裏卻門清的很，直接就體現她對顧馳的安排上了。
半個月一過，顧馳每天的練拳挨揍時間陡然增加一倍，從原本隻有每天上午，變成了下午也要加練，打坐修煉的時間同樣随之增加一倍，忙的顧馳連跑酷的時間都快抽不出來了。
日子就這樣一天天過去，顧馳也已經習慣了山上清修的日子，除了對夥食腹诽不已——習慣了吃肉的人讓他天天吃素，其他地方都覺得挺好，甚至覺得一直這樣下去也挺不錯的。
好在顧馳并不是那種真正忘卻凡塵，對現實感到絕望，一心隻想着出家修行的人，他今年不過才十八，真是大好年華，還沒有體驗過人間百态，哪裏會甘心讓自己從此困守在武當山上？
所以适應現在的環境和生活是一回事，但要讓顧馳永遠留在這裏，他是百分百拒絕的。
如此又過了半個多月，距離顧馳來到武當山，已經過去了整整一月有餘了。
現在的他對比一個多月前，套用網文最常用的詞句來形容，那就是“不可同日而語”了。
事實也的确如此，他本身天賦就不差，特别是身體素質方面，仗着自己年輕力壯，數遍整個武當山，也找不出幾個人能在純粹的體質方面勝過他——當然，那些練過内家拳，懂得調養生息之術的有道之士不算，就好比女道姑玄坤靜。
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