鸠摩智此言一出，室内衆人臉上一齊變色，本因道：“怎麽，明王是想要強取麽？”
鸠摩智連連擺手道：“幾位大師誤會了，小僧雖然修行不高，畢竟也算是小有身份，盜匪之事還是不屑爲之的。”
說到這裏，他将雙手輕輕擊了三掌。門外頓時又兩名漢子擡了一隻檀木箱子進來，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱蓋無風自開，隻見裏面是一隻燦然生光的黃金小箱，鸠摩智俯身取出金箱，揭開金箱箱蓋，從中取出來三本舊冊。他随手翻動，本因等瞥眼瞧去，見冊中有圖有文，都是原墨所書。
天龍寺衆人你瞧瞧我，我瞧瞧你，都不知鸠摩智這葫蘆裏面賣的是什麽藥，唯有林天心中隐隐猜到了什麽。
鸠摩智凝視着這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺濕衣襟，神情哀切，悲不自勝，本因等無不大爲詫異，不知道這三本書到底是什麽東西，這至于讓他傷心至斯。
就聽鸠摩智道：“衆位高僧大師有所不知，這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”
林天暗道一聲：“果然！”
而本因等人則俱是一驚，心道少林派七十二門絕技名震天下，據說少林自創派以來，除了宋初曾有一位高僧身兼十三門絕技之外，從未有第二人曾練到十門以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門絕技的練法要旨，已然是令人難以置信。至于連破解之道也盡皆通曉，那更是不可思議了。
就聽鸠摩智接着說道：“慕容先生将此三卷奇書賜贈，小僧披閱鑽研之下，獲益良多。現願将這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經，若蒙衆位大師俯允，令小僧得完昔年信諾。實是感激不盡。”
“而且貴寺在賜予寶經之時，盡可自留副本，貴寺絕學絲毫無損。小僧拜領寶經之後立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝也不會因此而流傳于外。再者他山之石。可以攻玉，少林寺七十二絕技确有獨到之秘，其中拈花指、多羅葉指、無相劫指等數項指法與貴派一陽指頗有相互印證之功，于諸位大師自身武學料來也頗有裨益。”
林天不禁暗歎這鸠摩智嘴皮子當真了得，這一番話有理有據，曉之以理、動之以情、誘之以利，将自己觊觎六脈神劍的心思僞裝在冠冕堂皇之下。倒顯得多麽替大理天龍寺考慮一般，不愧是聲名在外的高僧，頗有佛祖講法，舌泛蓮花的風采。
天龍寺衆僧聽了這話不禁怦然心動，少林寺爲中原武林的泰山北鬥，七十二絕技之名也享譽江湖。若這三卷書中所記，真的是少林寺的七十二絕技，那天龍寺得此書後。豈不是更要蓋過少林寺一籌？
一時間天龍寺衆僧相互看了看，雖然沒有說話，但臉上的猶豫之色卻無異于暴露了他們心中的想法。
鸠摩智身爲吐蕃國師，何其擅長察言觀色？一見衆人這般表現，就知道幾人已經心動了，當即趁熱打鐵的說道：“小僧年輕識淺，所言未必能取信于衆位大師。但這上面所載的少林七十二絕技中的三門指法，小僧倒是稍有涉獵，不妨先在衆位面前獻醜。”
當下鸠摩智便分别将少林七十二絕技中的拈花指，多羅葉指和無相劫指各自演示了一遍。先是假作拈花而笑，輕柔和緩間便将衣袖點出數十個布洞，又以多羅葉指力碎木箱、鐵鎖，再以無相劫指于無形無相見将先前碎箱所造的木質、金屬碎片攪亂如飛，指力之強，手法之妙，無不令天龍寺衆僧暗自歎服。
本因、本觀、本相、本參四僧見了鸠摩智獻演三種指力，都不禁怦然心動，知道三卷奇書中所載，确是名聞天下的少林七十二門絕技，但是否要将天龍寺的鎮寺絕學六脈神劍另錄副本與之交換，确是大費躊躇。
猶豫之下，本因轉頭向面壁而坐的枯榮禅師問道：“師叔，明王遠來，其意甚誠，咱們該當如何應接，還請師叔見示。”
枯榮大師并未答話，而是向他反問道：“本因，咱們練功習藝，所爲何來？”
本因沒料到師叔竟會如此詢問，微微一愕，答道：“爲的是弘法護國。”
“外魔來時，若是吾等道淺，難用佛法點化，非得出手降魔不可，該用何種功夫？”
本因道：“若不得已而出手，當用一陽指。”
枯榮大師又道：“你在一陽指上的修爲，已到了第幾品境界？”
本因額頭出汗，答道：“弟子資質魯鈍，又兼未能精進，隻修到了第四品。”
一陽指作爲大理段氏家傳絕學，依照功候高低共分九品，九品最低，一品最高，不過自從段家先祖創出此指法以來，還從未有人能夠真正修練到第一品的境界，便是當年創功的段家先祖也不過修練到二品境界便遺恨而終。
而自創出一陽指絕學的段家先祖之後，段家子孫雖然世代習練，卻再難有功候造詣趕上先祖之人，成就最高者也不過三品境界，一般來說能夠達到四品境界便已算是頂尖人物了。
直到後來大理段氏又出一驚才絕豔之輩，将一陽指修練到二品，成就不遜于先祖。後來遲遲不能将指法修練到一直隻存在于理論上的一品境界，索性另辟蹊徑，轉而在一陽指的基礎上創出了将指力化爲無形劍氣的六脈神劍來。
隻是六脈神劍威力雖大，卻太耗費内力，若是沒有足夠精深的功力，強練之下有害無益，除了那位創出此門神劍的先祖外。之後便再無人能夠徹底練成，後來便被保存在了作爲皇家宗廟的天龍寺中，隻有那些已經出家爲僧，心無旁骛的段氏高手才能修練。
本來本因方丈将一陽指修練到第四品的境界，雖然比不得那兩位分别創出一陽指和六脈神劍的段氏先祖，但在曆代段家高手中也算是一流水準了。
隻是本因出家前便已是段氏俗家的頂尖高手，一陽指功力已經臻入四品境界。出家爲僧後多年，也始終未能更進一步，仍然滞留在四品境界，因此被枯榮大師一說，本因方丈才忍不住心慚見汗。
這時就聽枯榮大師又道：“本因，以你所見。大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相較，孰優孰劣？”
本因道：“指法無優劣，功力有高下。”
“不錯。”枯榮大師點點頭，道：“咱們段氏的一陽指若能練到第一品，那便如何？”
本因道：“淵深難測，弟子不敢妄說。”
枯榮道：“倘若你再活一百年，能練到第幾品？能修到第一品境界麽？”
本因額上汗水涔涔而下。顫聲道：“決計不能。”
枯榮大師就此不再說話。不過本因方丈卻已明了他的意思，慚愧道：“師叔指點甚是，咱們自己的一陽指尚自修習不得周全，要旁人的武學奇經作甚？”說到這裏，轉而對鸠摩智道：“明王遠來辛苦，待敝寺設齋接風。”
這麽一說，顯然就是拒絕鸠摩智的所求了。
聽本因此言，鸠摩智臉色不由得微微一變。他沒想到自己下了這麽重的餌，天龍寺衆僧竟然還不上鈎。當下長歎一聲道：“這都是小僧當年多這一句嘴的不好！不過小僧今日狂妄，說一句不知天高地厚的話，這六脈神劍的劍法，要是真如慕容先生所說的那麽精奧，隻怕貴寺雖有圖譜，卻也無人得能練成。倘若有人練成。那麽這路劍法，未必便如慕容先生所猜想的那般神妙。”
“戲肉來了！”
在一旁觀看的林天聽到這裏不禁心中暗道一聲，知道鸠摩智這是利誘不成，接下來就該是威逼強取了。
“這六脈神劍劍經乃是我們段家先祖所留。祖宗遺物，精深奧妙也好，平淡無奇也罷，于我等段氏子孫都是無價之寶，隻能叫明王失望了。”
接下來的事情果然如林天所料想的那般，在天龍寺衆僧明确拒絕外借六脈神劍劍經之後，鸠摩智猶自不肯就此退去，而是以吐蕃國與大理國的邦交相脅，言下之意大有如果天龍寺不将六脈神劍劍經借給他，他就回去勸吐蕃國主對大理國發動戰争，侵略大理之意。
天龍寺衆僧也知道鸠摩智此言并非是簡單的虛言恫吓，吐蕃國自國主而下，人人崇信佛法，便與大理國無異，鸠摩智身爲吐蕃國師，極得吐蕃國主信重，而吐蕃國又對大理向又觊觎之心，若是鸠摩智有意推動，隻怕兩國真的會大起幹戈。吐蕃強而大理弱，若是戰事一起，大理國隻怕情勢不妙。
但天龍寺衆僧也都是大理皇族出身，個個都是頂尖高手，雖然表面謙和慈善，其實内裏都是傲氣沖天之輩，被鸠摩智這麽一威逼，頓時是義憤填膺，雖然忌憚吐蕃國揮兵南侵，卻也不會僅僅因爲鸠摩智的幾句恫吓之辭便低頭将天龍寺的鎮寺之寶拱手奉上。
雙方把話說僵了，最終決定還是采取武林中解決問題的最常用辦法，以武論勝負，手底下見真章。而一旁的林天見此也來了精神，終于要真切的見識到六脈神劍和火焰刀的風采了！
本因方丈說道：“明王用何兵刃，請取出來吧。”
鸠摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子，鸠摩智向他說了幾句番話，那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束手指粗細的藏香，交了給鸠摩智，倒退着出了門。
衆人都覺奇怪，這線香雖然看起來不細，但材質酥軟一觸即斷，難道竟能當做兵刃使用？雖說真正的武道高手飛花摘葉亦可傷人，但那也得分對什麽人。本因等人都是江湖中的一流高手，若是鸠摩智竟想以此線香做兵刃與他們動手，那未免太也托大了！
卻見鸠摩智再次施展出多羅葉指絕技，猛地向着地上點了六點，竟是純以指力在青石闆的地面上戳出六個小小的洞來，然後拿出六根藏香，一一插入指洞之中。恰好合适。
六枝藏香，并成一列，每枝藏香間相距約一尺。鸠摩智盤膝坐在香後，隔着五尺左右，随即雙掌搓了幾搓，猛地向外揮出。六根香頭驟然一亮，竟是同時被點燃了。
衆人都是大吃一驚，鸠摩智以指在石闆地面上插孔，天龍寺衆僧自忖也都能做到，但這純以掌力内勁隔空點香，卻實在了不起，内力之強。掌力之勁，實已到了不可思議的境界。這鸠摩智盛名之下果然無虛，怪不得敢隻身一人來天龍寺強取六脈神劍劍經！
旁觀的林天目光也不禁爲之一凝，他之前雖然就知道鸠摩智乃是天龍世界中的頂尖高手，但武功到底有多高，他也沒有一個具體的概念。
但就從他剛剛露的這一手林天便已經看出，鸠摩智不僅早臻先天，而且多半已經臻入了先天後期之境。單從内功修爲上來講，就算是林天巅峰時期也不見的就比鸠摩智強，比之本因方丈等人高出不止一籌，怪不得敢以一人之力獨戰天龍寺衆僧呢！
藏香點燃，所生煙氣作碧綠之色，隻見六條筆直的綠線袅袅升起。鸠摩智雙掌如抱圓球，内力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分别指着枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人。他這手掌力叫做火焰刀。虛無缥缈，不可捉摸，卻能殺人于無形，最是厲害不過。也正是憑借此技，鸠摩智才敢上天龍寺來強借此經。