的确是這樣，自從認識了秦不空之後，我對于玄學的深度又有了更深一步的認識，在此之前我一直覺得無非就是人死變鬼這麽一個單向的邏輯。而事實證明，我了解的還太少太少，也贊歎我們古人的涵養跟智慧，一個千年之前的前輩，就能夠給千年之後的我們留下如此龐大的一個迷局。
所以現在任何人跟我說任何話，即便再荒誕，我就算不會馬上相信，也至少不會徹底懷疑。
松子看我有些着急了。于是對我說，你也别着急，雖然現在這還是我的猜測，但是我覺得這段話留下的佐證已經足夠多了。既然我們是一個團隊，那我們也不能私底下商量這件事。等一會兒秦前輩就要回來了，我們還是等着他回來之後，一起讨論這件事吧。
這是我剛才說的一句話，我說既然是一個團隊就應該一起溝通，所以即便我現在心裏很着急，對松子知道的情況再好奇，我也隻能聽從松子的話，默默地等着秦不空的回來。
大約半個多小時之後，秦不空回到了廂房裏，而那個時候其實已經到了大家該睡覺的時候。他可能無法想象我這半個多小時裏多麽心急如焚。秦不空看到我們都還沒睡，都還直挺挺地坐着，于是秦不空問我們道，你們倆怎麽還不睡，明天一大早咱們就得動身回家呢？
松子請秦不空在桌子跟前坐下。然後說道，咱們今天找到的鳄魚眼珠，是用一個陶罐裝着的，秦前輩身爲苗巫的人，可知道這種做法有什麽含義嗎？秦不空一愣然後說道，當然有含義，眼睛是用來看東西的，無論是人還是畜，都是一樣。在蠱法當中，用非靈性的容器裝上有靈性的東西，這是一種禁锢之法，要的是讓這個東西足夠保存很長的時間，還能夠達到催化陣法的作用。
松子點點頭表示贊同，然後接着說道，如果說這真是鳄魚的眼睛的話，那在這本地都是大江大河，哪裏來的鳄魚？秦不空卻說這個你們就有所不知，在我們長江流域，直到現在都還在一些水塘和沼澤裏生活着一種鳄魚，外國人稱其爲揚子鳄。放到千年前的古時候，那時候人沒有現在多，環境也多以自然環境爲主，武漢三鎮曆來也都是多水的地方，有這種鳄魚是在不足爲奇。秦不空頓了頓說。我記得那罐子裏有一句話說的是“恐有螭龍爲患”，大概說的就是這條鳄魚吧，畢竟古時候的人比較愚昧，搞不好連甘木都能被他們當成龍，所以把鳄魚當做螭龍，也不是不可能的事。
秦不空接着說，或許是在說這條鳄魚已經大到可以在江河之中掀翻漁船，所以那位高人認爲是有螭龍作怪，但實際上其危害遠遠不如翻江倒海，隻是掀翻了漁船。很多體型稍大的魚都能夠辦到這一點，古時候的人訊息不如現在這麽發達，有這樣的誤會也是非常正常的。
秦不空說的輕描淡寫的，似乎并不認爲這是一件多麽了不起的事。可是松子接下來問的幾句話，徹底讓秦不空和我都傻眼了。
松子指着自己抄寫下來的那位前輩高人寫下的字句，其中有一句是這麽寫的：“留奇門八陣相守，百鬼七煞相阻，既盼其得開天日，亦盼其永無天日。”這句話恰恰證實了我們三個人先前的猜測，首先是留下這套奇陣的那位前輩不希望這麽規模浩大的傑作就此湮沒在歲月裏。從此無人發現。他盼得有人能夠找到，卻又同時希望永遠也找不到，一方面歎惋自己的才華無人賞識，一方面又害怕被後人誤了天機。其二則是那句“留奇門八陣相守，百鬼七煞相阻”。這證明了松子在我們來歸元寺前一天跟我們說過的自己那個大膽無比的猜測，他說他懷疑當初給羅漢堂捐贈這尊羅漢巨像的神秘人，就是給我們布陣的這位高人。
如今從這些淺顯易懂的字句來看，他的猜測是沒錯的。否則難以解釋爲什麽在此神秘人捐贈的銅像身子裏，有一口我們都很熟悉的石頭盒子。而且這段文字的語氣和用辭，也恰恰證明他就是那個布陣的人。
我和秦不空都點點頭表示贊同，松子接着指着文末的一句：“見草芥之留書，既往魈之變幻無窮，魃之悍烈無雙。魁之高不可攀，不離八卦五行中，相生相克，得其真章。”然後他對我們說，此處便是這位前輩的情懷了。他認爲如果真的有人能夠按照順序逐個破陣，最終找到“魉”這個石頭盒子的時候，自然就會找到那個罐子和這顆鳄魚眼珠。但是他其實是在猜測我們找到之後并不會發現這當中的字，因爲他不曾料到這件事過去了千年才會被人發現，更加不會料到我們找到它的時候，罐子早已經被打破了。
松子接着說，所以這位前輩還存有一絲僥幸的心理，如果我們找到了罐子但是隻取出眼珠而不砸碎罐子的話，我們也無法得知這句話，那麽既然機緣巧合地被我們所得知了。那他就覺得我們是自己的有緣人，知道我們一路破陣到此也不容易，于是給我們留下一些新的線索，或者不該說是線索，甚至是後面三關我們所需要掌握的訣竅。
松子指着那幾個字說。你們看，魈之變幻無窮，魃之悍烈無雙，魁之高不可攀，這幾句話。說明了我們接下來要面對的魈魃魁，會以怎樣的形态存在，而那句“不離八卦五行中，相生相克”則是在指點我們迷津，讓我們少走彎路。對付魈魃魁的時候，多多掌握其五行分屬，以生克之道加以遏制。最末一句“得其真章”，則表明那就是最後的結果，我們會找到我們想要找的東西。
是巫王魂魄嗎？我脫口而出，但很快意識到自己說了句蠢話，因爲當然是巫王魂魄，否則我們這麽狼狽圖個什麽。松子接過我的話說，沒錯，但是這文中又提到這麽一點，你們看。說罷他将手往前指了過去，指着“法劍長壓三載尚不得平，遂築于靈石，長埋于地”對我們說到，你們看到了嗎？這說明這位前輩在寫下這段文字之前。早已将巫王魂魄鎮壓了三年之久，并且是用法劍來鎮壓的，這是不是意味着，假如咱們僥幸真的找到了最後巫王魂魄的封印，同時還能夠找到這柄法劍？
我和秦不空都點點頭。看樣子團隊當中的确是需要一個善于用腦子的人才行。
松子接着說道，那麽現在重點來了，這句話就是說明當初這位前輩在布陣的時候，實際上已經相隔俘獲巫王魂魄三年之久，而這三年你他一直在思考這樣一個大陣法，以确保萬無一失，直到後來布陣到此的時候才驚歎自己一身絕學，世間卻很少有人會知道，甚至是永遠都無法知道，有這樣高深道法且可預知千年的人，究竟是誰？
我一愣，然後指了指文首的幾句說道，這裏不都寫了嗎？是個叫“喦”的人，考了很多年殿試都沒有通過，于是覺得自己的文采不是凡人能夠讀懂的。接着就自暴自棄，得過且過，每天都遊山玩水，結交朋友，到後來遇到一個師父，試探了他十次才讓他拜師…
說到這裏的時候，我越來越覺得不對勁，因爲我曾經聽說過有一個道家高人收徒弟，就要對他試探十次，但是這位道家高人，準确的說應該是一位神仙才對。
他叫鍾離權，也稱作爲漢鍾離，是全真北宗第二祖，大名鼎鼎的八仙之一，頭上有兩個道童發髻，喜歡坦胸露乳，手裏總是拿着一把巨大的蒲扇，是道教非常有名的神仙之一。然而真正讓我停頓下來的，卻并非僅此而已，神話故事曾有他十試呂岩的傳說，據說呂岩是通過了十次考試之後，才成爲了他的學生。
而這呂岩的岩字，似乎就是文首那個“喦（yan）”字，而呂岩正是大名鼎鼎的八仙之一，道教中的仙道純陽子，呂洞賓。
于是我想到這裏的時候，總算是明白了松子爲什麽從下午的時候開始就一直魂不守舍，問他的時候也含含糊糊，直到我發怒了，他還說着怕說出來我們不相信這樣的話，說真的，我是真有點不信，若非這麽多事實和難關擺在面前的話，要我怎麽能夠相信千年之前封印巫王魂魄，并留下八門奇陣和七煞關給我們的，竟然是大名鼎鼎的呂祖呂洞賓？
原本還想争辯一句，說着這不可能，神話故事之類的，但是卻看到那句“法劍長壓三年尚不得平”的時候，我徹底服氣了，因爲衆所周知，呂洞賓的法器，正是一柄“純陽寶劍”。
這下子，我和秦不空徹底傻了。