二仙，二仙…難道是在說和合二仙？秦不空自言自語道。接着他很快就推翻了自己的猜測，對我們說道，如果是和合二仙的話，首先跟咱們要闖的“魉”并無關聯，其次就算真的是指它們，也不該留字在羅漢身上呀，也該是月老才對呀。
苦思良久後，秦不空依舊沒有一個準确的結論，甚至連猜測的大緻方向都沒有。于是我們三個人似乎陷入了一場困局當中。這時候我提議道。要不然咱們先想想辦法，看看這羅漢底座上是否會有别的字迹，假如真有的話，那麽也許就可以和這八個字連成一句更加通順的話了。
松子再次爬到羅漢的身邊，然後伸手在銅身上拍了幾下，放出當當當沉悶的聲音。接着他又在靠近底座的地方這樣拍打了幾次，聲音雖然都差不多，但是很明顯要比先前弱了很多，不再是那種渾厚的聲音，失去了回聲。感覺裏頭甚至是實心的。
可是這羅漢坐像是一個腳寬頭窄的樣子，即便是澆鑄實心的銅像，也麽理由在最寬的地方啊，那不等于是浪費材料嗎？正當我不解的時候，松子對我說。我覺得這底座裏有東西，這聲音聽上去好像是在底座上填充了什麽重物一般。
我說這也有可能啊，如果說羅漢是一個純粹空心的話，那它的重量雖重，但不至于到千年來都無法被人搬走的地步。這底座裏就算有實心的銅，也是爲了讓這個坐像更加穩固，這是不倒翁遠離，懂嗎？
我仗着當初在山村裏跟孟冬雪學的那一點皮毛的物理知識，在松子面前顯擺着。松子沒有搭理我，而是再度跳了下來，然後彎下身子，鑽到了案台底下。
佛堂裏用來擺放神像佛像的底座，自古以來爲了達到防潮防鏽的目的，一般都會選擇質地更加柔和的木料來做架子，而并非會選擇鐵架子。所以我猜測松子是此舉是想要鑽進去看看底座上有沒有别的字迹。可是很快他就鑽了出來，說在木架子和羅漢之間，還隔了一層木闆，似乎是用來分散重量的。我問他木闆有多厚，咱們能夠鋸開它嗎？松子說目測不出來，但是敲擊的聲音來聽加上這銅像原本的大小來看的話，似乎也有半寸左右的厚度。
這就意味着，我們如果要看到銅身羅漢的底座，必須要想辦法弄走那塊木闆才行。雖然我們有彌寶方丈的介紹信，但是就這麽去改變佛像的基座，一是有些大不敬。二是有些唐突了。于是我們三人一合計，還是打算先跟寺廟裏報備一聲，經過人家同意之後再動手。就算是對方不答應，我們也可以再去拜訪一下彌寶方丈，請他幫忙。
聽聞我們要取走底座上的木闆。老和尚很是遲疑，他反複在跟我們強調說這尊佛像從1902年重建之後，就再也沒有挪動過，如果我們這麽做的話，會不會被羅漢怪罪之類的。秦不空這時候卻對老和尚說，就算是怪罪，也怪罪在我們頭上，這底下我們如果不檢查的話，等于是無功而返了。我說老和尚，你看着我的眼睛。你告訴我，我看起來像那個無功而返的人嗎？
氣氛一下子就尴尬了，秦不空先前還彬彬有禮的，這會兒竟然又開始耍流氓了。他這句帶着威脅的話，讓老和尚語塞了很久，大概這老和尚從出家到現在，也沒有遇到過有誰要拆佛像底座的。于是他說，那請各位在調查完成之後，給我們恢複原樣即可，但願你們找到想找的東西。阿彌陀佛，佛祖也不要怪罪。
出家人的迂腐，一直是我不怎麽懂的。但是聽對方答應了，我也就懶得去計較那麽多。雖然我不像秦不空那樣動不動就威脅别人，不過秦不空也的确用自己的粗暴無禮。讓這些事變得簡單了許多。
木匠的工具，廟裏面都有現成的，也就省去了我們出去買的時間。我鑽到銅像底座下查看了一番，發現那塊木闆是直接安放在田字形的木架之上，我伸手敲擊了一下。木闆的另一側也是直接貼合在銅像的底座上的，因爲我敲擊的時候，發現并沒有什麽空隙。算準了位置，我和松子就花了很多時間，連鑿帶鋸，在底座的木闆上挖出了一個大洞來。我們動作很小心，一是不要傷害到羅漢銅身，二要掌握好這期間的力量平衡，以免用力過猛，導緻沉重的銅像壓斷木架子，從而把我們砸死在案台底下。
當裸露出銅像的底座之後，也許是沒有直接暴露在空氣當中的緣故，底座看上去除了有些銅器經曆年代的久遠的感覺之外，保存得還算非常新。而果然如松子和秦不空所料，在底座上。的确還刻着八個字：“北冥神宿，鎖江而立”。
所謂的北冥神宿，其實依舊是在說玄武。畢竟在道教神話當中，玄武和四象中的其他三個不同，它單獨地象征了二十八宿中的北方七宿。所以此處的北冥神宿，其實指代的應該就是玄武而已。隻是這鎖江而立，我就不懂到底是什麽意思了。而且我們并不知道這前後總共找到的十六個字，究竟應該是什麽順序，所以理解起來。就更加困難。
這八個字的排列方式，字體大小，都和我們在銅像身後找到的字是差不多的，所以兩者之間應當是有必然關聯的。而讓我注意到的是，這底座上有一個差不多一平大小的方塊狀的焊接口。按理說如果這個東西存在了千年以上的話，在那個時候其實是還沒有焊接技術的。仔細一看，發現那是在底座封口的時候，被高溫加熱後用鐵錘敲擊合縫的痕迹，在邊緣處甚至還有一些破損。
通常情況來說，如果要在銅像的底座封口，那麽這個口子應該是越小越好，這樣才能夠讓它平放之後顯得更加穩固，但是眼前的這個封口處，四四方方的。面積卻不小，容納一個成年人進出，隻要稍微擠擠身子就能夠鑽進去，難道說是當初捐贈銅像的人，爲了給銅像開光填髒的時候特别開的口子嗎？很快我推翻了自己的想法。因爲如果是這樣的話，大可不必開如此大的孔，隻要能夠将東西放進去就可以。而且先前松子拍擊銅像身子的時候，發出那種類似于敲鍾的渾厚帶着回應的聲音，說明在銅像身子裏面至少是膝蓋以上的部位，是完全沒有什麽填充物的，僅僅隻是空心的而已。
松子指着焊接的邊緣處問我，你看這個地方，是不是看上去和别的地方有點不同？我仔細觀察了一下，發現有大約半尺左右長度的焊接處。明顯比剩下的地方要凸出了一些，就好像原本這個地方就有人焊接過一次，但是不知道因爲什麽，被另外的人重新再焊接的痕迹上再度焊接了一回。
如此一來，那就隻有一種可能。工匠在制作了這個銅身羅漢之後原本是封口的。而當初捐贈銅身的那個人，則自己悄悄撬開了焊接的底部，然後挖了個更大的口子，接着填放了東西進去，再重新焊接。這樣就造成了一個焊接兩次的痕迹。如說他要放進去的東西是可以被别人所知道的，例如給羅漢填髒等，那大可不必再費工一次。
截至目前，我們了解到的衆多線索裏，都在直指羅漢底座裏裝着的東西。首先一定是個重物，重到必須要人親自鑽進去才能夠擺上，且經過千百年也不會損壞的。松子望着我說，你說這裏頭會不會就是我們要找的那個石頭盒子？
我其實懷疑過會有這個可能，并且目前看來。這個可能性其實并不小。但是不能空口無憑，所以我們需要撬開焊接處才能看到。按照以前三關的經驗來看，如果這裏面真的裝了我們要找的石頭盒子的話，那我們必然在這個過程當中會遭遇到鬼魂的攻擊，并且極有可能就是“魉”的守關大鬼，而倘若裏面真的有石頭盒子的話，實際上就直接證明了一點，這個銅身羅漢造像，就是當初那位布陣前輩所制作捐贈的。
可是撬開銅器談何容易，我們鑽出來之後和秦不空商議了一下，敲敲打打自然不可取，畢竟咱們在人家的廟裏，還是不能太過無禮，至少無禮的時候也不要讓對方發現才行。于是我主動要求出去買焊條和噴槍來燒，因爲那是我能想到的最好辦法了，如今想要一看内部究竟，銅身羅漢自然是非打穿不可，我們可以沿着那條焊接的線将其燒穿，這樣一不會破壞内部結構，二如果我們找到東西後，還能夠原樣恢複。
于是秦不空點頭讓我快去快回，我就立刻跑出了歸元寺。