鬥姆殿内供奉的是“鬥姆元君”，也稱爲“鬥姥元君”，是道教神話裏，爲數不多的女性神仙之一。共生了九子，天皇大帝、dash;—貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，也都是她的孩子。天宮司掌人間生死福禍善惡，上打神仙，下打作惡衆生。是道體之象征，道教奉鬥壇主神，是一個非常厲害的角色。
于是松子問我，這鬥姆元君身畔除了有九子相随之外，還有什麽？我說她還掌管人間災福病禍。以及掌管太歲…
說到這裏的時候，我突然楞了一下，轉頭看松子，他由于個頭比我矮小，所以看着我的時候就好像一隻寵物在看着主人似的。但臉上那殷切的表情，似乎是我終于想明白了什麽，他很欣慰似的。
我大聲道，原來咱們一直在說六十甲子六十甲子的，把這一個甲子和六十年相互關聯起來，卻沒想過六十甲子原本就是一個神仙！
是的，六十甲子神，俗稱太歲。正好是受鬥姆元君管轄的。
所謂太歲，那中國人可謂人盡皆知。中國将每十二年定爲一次周而複始，區分這十二年的，用了十二種不同的動物，我們稱其爲“十二生肖”。一天也因此劃分爲十二個時辰，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，這些單一的字源自于天幹地支，既指代了每生肖動物，同時也分别指代了時辰。每年都有幾個屬相會因爲各種原因而犯太歲，通常體現爲倒黴透頂，災禍不斷，疾病纏身，破财起口舌之類的。由于民間對于每一年的太歲并沒有特别重視，認爲這人有旦夕禍福，一切都是冥冥之中注定好的。于是他們真正隻在意的，也就隻有那每十二年一次輪回的“本命年”。
所以民間至今都還流傳着“本命年要穿紅戴紅”的說法，紅是喜色，爲的是讓倒黴透頂的自己沖沖喜，也就沒那麽倒黴了。如此一來，六十甲子倘若真的指的是六十甲子神也就是太歲的話，那麽範圍的确因此再一次大大縮小，放眼望去，此地既是道觀，又跟水有關，同時又供奉了六十甲子神的，還當真隻有這長春觀一處而已。
我忍不住朝着松子默默地豎起了大拇指，說你小子真的太厲害了，看樣子上天讓你某些方面的技藝相對較弱。卻給了你另外一個無比強大的天賦啊。松子有些得意的說，雖然你們現在看我抓鬼打鬼很弱，那隻不過是因爲我師承全真，對于這方面的技藝相對沒有那麽厲害罷了，但是道門之内。一通百通，假以時日，我也能夠和你們一樣厲害的。
這一點我完全相信，甚至絲毫不懷疑。松子這種腦筋好使，又心地純粹的人，假如是我們的敵人的話，估計都足夠把我和秦不空玩死八百回了。松子對我說，現在的他有七成把握，當初那位前輩埋藏東西的位置就在長春觀内，并且極大的可能是在那惕己井下。如果這一切的推論到這裏都是正确的話，隻要咱們找到了去到井底的路，那咱們就能夠找到埋下的石頭盒子，當然，也會直面“魍”的守關大鬼。
我有些興奮，看樣子這些天在外終日奔波，也的确沒白費時間，起碼今天我們取得的進展是比較巨大而且有較強說服力的，于是我告訴松子，咱們待會回家。把這件事告訴秦不空，氣死這老家夥。
松子看了看天色，時間尚早，如果現在就打道回府的話，等于這一天餘下的時間裏其實什麽事也做不成。于是他提議。不如現在我們去那長春觀看看，也許還能發現一些别的線索，如果真的是這樣的話，咱們下次來的時候，就省去了調查的時間了。我心想這樣也好，于是就跟着松子一起出發去長春觀。
在大革命時期，這樣的宮觀如果不是在深山老林，或者遠離塵嚣的話，一般來說是非常難以幸免的。松子出家的宮觀就是因爲山路難走，且遠離城市，又是個破破爛爛的地方，這才得以保存。可是這長春觀的位置恰好唯一武漢三鎮相交相會的地方，在長江東側。距離天下第一樓“黃鶴樓”相去并不遠。也是江東“蛇山”各種古建築相對比較集中的區域，多年以來，除了山上的宮觀之外。周圍都是熱鬧非凡的地方。而在之前的打聽當中，得知雖然如今的打砸雖然已經沒有繼續，但在大革命剛剛開始的那幾年，長春觀也是受到重創之地。
松子告訴我，曆史的對錯，我們小老百姓不去評斷，如果單單從這次我們要找東西的角度出發的話，即便是遭受了打砸，也應該傷不到那口民國年間就已經封閉的水井的。想到這裏，我也覺得無論如何，親自到道觀裏打聽一下也是非常必要的。
可是當我們趕到長春觀的時候，眼前的蕭條讓我們有些吃驚。一個以丘處機真人的道号命名的道觀，除了廟門口那副描金書下的“長春觀”三字還赫然醒目，邊上兩道側門，上邊分别用幾乎一樣的字體描金寫下了“妙門”和“玄境”。可惜的是，字早已殘缺不全，上邊還有被堅硬物人爲敲擊的痕迹。我之所以能夠認出這幾個字，完全是因爲字在門上太久，即便字體掉落，邊上還有印記罷了。
而兩道側門的字下，用浮雕工藝雕刻很多道教神話裏的人物和故事，仔細一看，卻發現幾乎上邊雕刻的每一個人，都被敲掉了腦袋，這很顯然，就是破四舊的時候被損毀的。甚至連“長春觀”的“長春”二字，底下都有很大一團黑色的印記，一眼就能夠看出，那是被放火燒觀。熏黑的痕迹。
我和松子都是道門中人，雖然此刻未穿道裝，打扮得就跟尋常百姓一般，看到此情此景，心裏還是非常難受的。道觀大門緊閉。按道理來說，出家人吃的是四方供養，沒有香火供奉，廟就成了一座空廟，不禁感到心中一片悲涼。原來我們所信奉的信仰不被人接納也就算了，甚至還要遭此厄運，讓我們這些後輩子孫，看了都心疼。
松子穩定了一下情緒，因爲即便是這裏看上去破破爛爛。也實在比他所在的雲升宮大氣了很多。他走到門前，抓起門上的鐵環開始砰砰砰地敲門。每次三下，每三下間隔大約七八秒，再叩擊三下。如此這般重複了七八次，才從木門上那呲開的縫隙看到。裏頭有一個身穿藍色道裝的人，真從裏殿朝着門口走來。
吱嘎一聲門被打開了，一個看上去四十多歲的道人站在門口，兩眼警覺且驚慌地看着我們。
這個道人身形和松子差不多瘦小，但是皮膚更黑，也是标準的道人裝扮。從他那長長的山羊胡子我得知他的授業恩師已經去世，否則弟子是斷然不敢擅自留須的。隻是他那驚恐的眼神，卻讓我有些意外。
隔了好久，他才試着有些戰戰兢兢地問道，二位慈悲，請問來到此地所爲何事？也許這就是宮觀道士和民間道士的區别吧，聽他們說話，總透着一股文绉绉的迂腐味兒。松子搶着回答道，聽聞這長春觀是道門聖地，今天來到武漢，特地來參觀參觀。
松子刻意用四川話與開門的道人說話，以表達我們的确是外地人這個事實。于是道人滿是懷疑地将門開得更大了一些，然後身子往邊上一側，就讓我們進入了宮門内。道觀内的地面還是打掃得非常幹淨，但是道觀東邊的齋堂、坤道院。早已經被破壞得隻剩下一些光架子。我和松子懷着複雜的心情在道觀閑逛着，那個給我們開門的道人則一言不發地遠遠在身後跟着我們，讓我覺得特别奇怪的是，這樣一個大規模的道觀當中，竟然隻有三四個道人，并且他們在看到我們的時候，紛紛選擇了刻意地躲開，有些實在沒地方躲的，竟然在見到我們的時候，立刻停下了手上正在進行的工作，然後把雙手垂放在身體兩側，朝着我們低下了頭。
這一幕令我悲從中來，而偏偏松子在這個時候卻低聲問我，司徒，這些道士爲什麽都低下頭或者躲避咱們？我歎氣一口說，因爲他們害怕。松子依舊不解地問，怕？在怕什麽？光天化日的，我們兩個大活人在這裏，身上又沒跟着什麽古怪東西，有什麽好怕的。我停下腳步，告訴松子，因爲他們都是見識過之前打砸宮觀的那群人的作爲的，這裏大門緊閉，想必很久沒有人上門光顧，這些道士都是被留在這裏臨時看管宮觀的，剩下的那些道士，或被趕走，或被強迫還俗，已經都不在這裏了。
我的話讓松子很是吃驚，他這樣一個生活在山上的道士，自然不太清楚這些年神職人員之間到底發生了什麽。好一會兒他才開口問我，你是怎麽知道這些的？
我告訴他，因爲我也曾經是親曆者之一。