周瑜想不到自己也被贈了個号，不過“逍遙”這個名号，放在後世來說的話，實在要算挺俗，因爲用的人太多了，什麽“逍遙子”、“李逍遙”了，還有什麽“逍遙二使”、“逍遙三仙”等等。再好的名号，一旦被人用的過多了那就挺犯俗。
不過對于“逍遙”二字，周瑜還是挺喜歡的，也是他所喜歡與想要達到的境界。道家的逍遙自處，可說也是他一直的追求。“乘天地之正，禦六氣之辨，以遊無窮。”這種境界，想一想便令人神往。
當然，這是莊子的《逍遙遊》中所描述的，未必真有這種人，那就太神話了。不過莊子也不是要教人學做神仙，他隻是描述這種境界，所謂“心遊萬仞”，不是非要身體力行的去做到，那是一種精神上的追求、超脫與升華。
龐德公爲周瑜取這個号，想必便是源于莊子的《逍遙遊》。周瑜所扮的這個方南，正是最愛莊子之學，連自己的字，都是取的莊子的道号南華。而他所表現出來的，也是這種追求與處世之道，不爲物喜，不爲己悲，能夠超然于物外，獨然自得。
不得不說，周瑜的戲演得很好；他這個人物，也扮的挺妙。而神作書吧爲一名來自于後世的靈魂，知曉曆史的走向與未來的發展，他也确實能以超然的心來看待這個時代的一切。
幾人謝過了龐德公的品評贈号，又繼續飲酒、賞月、談笑，待到月影西沉，衆人都有了幾分醉意，便自做罷。已到深夜，衆人便沒下山回返，都在龐德公這山居中安歇了一夜。
龐德公這裏房屋有限，大家都是幾個人擠一間房。周瑜便與諸葛亮、龐統、徐庶共睡一房，甚至與龐統共睡一榻。這當然不是周瑜自己願意的，而是龐統要求的。周瑜也不好推辭，推辭了可就傷人。他還想着要招攬龐統呢，相貌醜陋這一點是必須要忍受的。說不定這是龐統故意相試，看他是否真能不以貌取人，不生嫌惡。
周瑜含笑應允，隻脫了外衣，與龐統共睡一床，不過心裏可就有點很不舒服與不自在了。并非特嫌龐統是醜男，而是神作書吧爲一名來自後世的成年人，他對于與任何男性同床，都會有點心理障礙，換了諸葛亮這俊男也一樣，他又不是同志。
不過古人卻偏好以此來表達朋友間、君臣間的友誼與親近、信任關系，什麽共卧一榻、抵足而眠、促膝長談、同榻共談等等。但周瑜對這種表達親近與友誼的方式，卻實在要敬謝不敏。他自到這個時代來，還沒跟個女人同床呢，卻先要跟個男人同床。
周瑜對此實在有點無奈、苦笑加些悲哀，他一動不動地平躺在床上，心想若是龐統睡覺不老實，睡着了亂滾、動手動腳的，他定然把這家夥一腳踹下床去。
另外一張床上，諸葛亮與徐庶也是共卧一榻。四人都躺在了床上，但一時都還未睡，便又繼續相談聊天，直到困意襲來，方才各自睡去。
周瑜雖也有些困頓了，卻一直睡不着，等到三人都睡沉了，他仍還清醒着。他胡亂想着些事情，不知怎麽地忽然想到了佛教的“天龍八部”，轉頭看了旁邊已經沉睡的龐統那張醜陋的臉一眼，心想自己便是八部中的天人，而龐統便是隻阿修羅。又胡思亂想了許多，見龐統睡的一直挺老實，他終于頂不住睡意，沉沉睡去。
第二日一早醒來，周瑜發現自己是最晚醒來的一個，房中的三人都已不見了身影。他打着哈欠揉着眼睛坐起身來，穿鞋下床伸了個懶腰，穿上外衣走出房門。
一推門，忽見門外劍光閃耀，卻原來是徐庶正在晨起練劍，諸葛亮、龐統，還有司馬徽、石韬幾個都在一旁觀看。他們幾人各個都有佩劍，但真正有武藝傍身的，卻還是隻有徐庶一個。
周瑜知道徐庶是從小練武的，他今次也是第一次看見徐庶顯露武藝，便也站在一旁仔細觀看。但見場上徐庶奔走如飛，劍光霍霍，武藝、劍術着實不凡。他暗暗與自己比對了下，覺着徐庶與自己恐怕也不差仿佛。
他倒是從未透露過自己也會武藝，衆人也從未遇到過他練劍，是以都不知他還是文武雙全，便是徐庶也不知道。他倒不是有意瞞騙，隻是覺着這也沒什麽好誇耀的，而且這些都是文人，在他們面前談什麽武藝。便是徐庶，現在也是以文爲主，以文人标榜自己，不再繼續他的俠客生涯。隻是武藝也未曾放下，平時練練也可強身健體。
待徐庶練罷，衆人都開口稱贊了幾句。周瑜也過去贊了一句，然後與衆人見禮。洗漱之後，便與衆人共用早膳。飯罷，就要一起拜辭龐德公各自回家。
拜辭之時，龐德公向周瑜道：“南華，我知你還善纡書，不知可否也爲老朽留一幅字？”
書法上的本事，周瑜倒是向衆人顯露過。上次在司馬徽的莊上宴飲，他還爲司馬徽的廳外題了一副楹聯。聯曰：“四海鹹來不速客，一堂相聚知音人。”司馬徽還因此把他那座廳堂取神作書吧了“知音堂”。
周瑜當下也不推辭，便即應允。龐統爲他鋪紙，諸葛亮爲他磨墨。
周瑜提筆想着要寫什麽，想了半晌，終于想定，蘸飽了墨，在紙上寫下了“夜訪鹿門山”五字。寫罷稍頓又蘸了些墨，然後一氣寫道：“鹿門月照開煙樹，忽到龐公栖隐處。岩扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。”
他昨夜是騎馬而來，孟浩然的《夜歸鹿門歌》前四句不合，而且孟浩然是歸，他卻是第一次來，所以便隻寫了後四句，把詩名也改神作書吧了《夜訪鹿門山》。
“好！好詩！好字！”
待他寫罷，衆人盡皆開口稱贊。周瑜放下筆來，客氣謙遜幾句。
衆人鑒賞了番，又繼續辭别了龐德公，然後一起下山。乘船來的還是乘船歸，騎馬來的也仍是騎馬回。不過下山時衆人都是一起步行下山，周瑜等人也都牽馬而行，陪同步行的司馬徽與龐統幾個。
黃承彥也是騎馬而來，與周瑜幾個一起騎馬并行而回。路上周瑜與他說定，明日再去襄陽學宮報道任教。黃承彥隻怕他不來，自是連番點頭答應。
回到襄陽城近城門的一條大道上時，衆人忽見前方一支數百人的隊伍占滿了道路，車馬逶迤，旌旗敝天，旗上有“漢”等字樣，最前方是一面最大的主旗，上書“大漢太仆趙”五字。