辭别了二喬之後，周瑜又繼續踏上了行往荊州的路程。行行複行行，這一日，船行到了夏口。

夏口，這時隻是一個地域性名稱，指長江第一大支流漢水流彙入長江的入江口以及這附近的一片區域，因古時漢水被稱神作書吧夏水，所以叫夏口，也有以漢口稱之的。這裏便是後世武漢的所在，但這時兩岸隻有些村鎮，還沒有大規模的城市建築。

倒是附近的龜山之上建有一座卻月城，但更多的是神作書吧爲軍事城堡與駐兵所用，建制與規模并不大，周回隻有一百八十步，高六尺，因形如卻月，故名，亦名偃月壘。

夏口、卻月城，以及這附近的所有區域都屬于荊州的江夏郡。江夏郡的治所在石陽，但現在的太守黃祖卻又别屯卻月城，也常駐于此，使得雖未正式移治，但現在的卻月城卻已實質上取代石陽成爲了江夏的郡治所在。

曆史上，後來東吳攻打江夏，孫權派淩統、董襲二人領兵攻破黃祖軍，屠卻月城，使城廢。赤壁之戰後，孫權爲加強對這一片區域的控制與占領形勝，又于龜山對面的蛇山上重新起建一城，便名爲夏口。

後世的武漢不但是湖北省的省會，更是華中地區的最大都市與中心城市，規模龐大，經濟繁盛，有“東方芝加哥”的稱呼。但現在的這片地面上，卻隻有龜山上一座小小的卻月城以及一些散落的村鎮，讓人難以想象後世的高樓林立與繁華景象。

周瑜前世所執掌的集團公司，在武漢也有一座規模不小的分公司，他曾多次到過武漢，于武漢也說得上熟悉。但這時故地重遊，卻隻有無限感慨。現在的這裏，除了長江與漢江兩江交彙以及兩江分割的地形外貌外，基本沒有讓他感覺熟悉的地方，連“武漢”這個名字都還沒有。

前世提到武漢，最有名的景緻莫過于位列中華四大名樓與江南三大名樓之一的黃鶴樓。但現在這座名樓，卻也不見絲毫的蹤影。他前世曾多次遊過黃鶴樓，對黃鶴樓的曆史卻也知曉，知道黃鶴樓是孫權後來建夏口城時一并所建。這座名樓最初的神作書吧用并不是做爲景緻與标志性建築，而是神作書吧爲軍事所用的瞭望樓，因建于黃鹄矶上，所以取名黃鶴樓。

說來也巧，與黃鶴樓同列四大名樓及江南三大名樓之一的嶽陽樓也是成建于東吳時期，而且還是魯肅所建，其神作書吧用則是神作書吧爲魯肅接任東吳大都督後練兵時的閱軍樓。嶽陽樓他也曾經遊覽過，這段曆史是他前世遊覽時聽自己的秘書兼私人導遊林妙美說知。

同樣神作書吧爲兩江交彙處，但這裏卻比皖水與長江的交彙處水量更大上許多，水道也寬闊許多。原因在于漢水的水量比皖水要大，神作書吧爲長江的支流，漢水名列第一，是長江最大最長的支流，在整個天下間也排得上号，與長江、黃河、淮河并稱爲“江河淮漢”。而皖水卻不知要排到第幾去了，遠遠不能相比。

不過巧的是，這裏兩江交彙的江心中，同樣有一座江中沙洲，這座沙洲也比皖水入江口處的那座沙洲要大上許多。而在後世的武漢江中，同樣有一座沙洲，便是大名鼎鼎的鹦鹉洲。但後世遊覽時，周瑜曾聽林妙美介紹說過，後世的那座鹦鹉洲乃是清朝乾隆年間新淤的一洲，原名補課洲，後于嘉慶年間才改名爲鹦鹉洲。

所以，此洲非彼洲，眼前的這座，才是真正與原本的鹦鹉洲。沙洲這種地貌形态最是容易變化，它是由江河中的泥沙積聚而成，有時一段時期水大可能便給沖毀了，但經過長久的沖積與泥沙積聚，也可能會越變越大、越沖越固，成爲一塊穩定的土地。

現在眼前的這座沙洲，還未有鹦鹉洲的名稱。這個名稱，其實便是來源于三國時期，因名士祢衡曾在此洲遊覽宴飲時神作書吧《鹦鹉賦》，故而得名。但現在，這一事件還未有發生。

祢衡乃是這時代一個非常有才華的名士與辭賦家，但也是一個很狂的狂士，此人可說已狂到天上少有，地上絕無，幾乎沒一個人能放在他眼裏，處處得罪人，而且罵人毫不留情，不給人一點兒面子。

後世的鹦鹉洲上有一座祢衡墓，周瑜前世遊覽時，林妙美也曾向他專門介紹過這個祢衡，還引了些網絡上的評語，說此人乃是三國第一損人、第一毒舌、第一嘴賤者，同時還是第一暴露狂。

祢衡與名士孔融關系相好，經孔融推薦，被曹操召見。但這一次會面祢衡卻把曹操及其手下評得一無是處，說：

“荀彧可使吊喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀诏，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗；夏侯惇稱爲‘完體将軍’，曹子孝呼爲‘要錢太守’。其餘皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳！”

曹操懷忿，因其有才名，不欲殺之，罰神作書吧鼓吏。祢衡敲鼓倒是一把好手，音節殊妙，淵淵有金節聲。鼓吏有專門的制服，他不換衣便去敲了，敲到半途，左右喝問要他換衣。結果這位也不避人，當場就把自己脫光光的換衣，曹操喝叱，他又反把曹操給辱罵一通。

曹操大怒，想殺了祢衡，卻又不想當擅殺名士之名，便欲借人手殺之，把祢衡神作書吧爲使者送往荊州給劉表。祢衡到了荊州，仍是一張臭嘴得罪人，劉表也不待見他，但也不願殺他擔惡名，不中曹操的計，又把祢衡轉送給了江夏太守黃祖。

祢衡到了江夏，先還收斂了些，神作書吧了黃祖的書記，事辦得不錯，很得黃祖贊賞，而且與黃祖的兒子黃射關系處得不錯。《鹦鹉賦》便是黃射邀祢衡到江心洲上一起打獵飲酒，會宴時有人獻了鹦鹉，黃射請祢衡所神作書吧的。

不過時日一久，祢衡老毛病又犯了，有次黃祖在船上宴客，祢衡又當衆出言不遜，說些刻薄無禮譏諷人的話。黃祖呵斥他，他又大罵黃祖。黃祖卻不是曹操與劉表，也沒有要愛惜名聲的想法，祢衡當衆罵他，他的暴躁性子哪能忍得了，當即便命人把祢衡拉出去殺了。黃射當時不在，救之不及。後來黃祖也有些後悔與可惜，便把祢衡厚葬在其所神作書吧過《鹦鹉賦》的沙洲上。

周瑜于船頭遙望江中鹦鹉洲，想起前世攜美相遊之事，不禁頗多感慨，又命人把船停靠過去，他要再去遊覽。又想起唐人崔颢的那首著名詩神作書吧，輕聲念道：“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。晴川曆曆漢陽樹，芳草凄凄鹦鹉洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”

這處沙洲也停近不得大船，近岸抛錨停下後，周瑜又乘小船登洲。這次周瑜也又邀了劉晔與許褚一起，還叫了吳普，再加雨荷與劉晔的婢女秋月，及兩名護衛。

一行人登上沙洲，遊覽一番，周瑜又命人在洲上打些獵物，遊覽畢便在洲上野炊宴飲。

江漢交彙處，相傳還是春秋時俞伯牙與鍾子期相遇之處，知音與《高山流水》的誕生之地。周瑜想起這個典故，又想及前些日也在這麽一處沙洲上偶遇二喬，當時聞琴音而遇，大喬彈的也是《流水》，便命人去取琴來，他也在這片沙洲上又彈了一曲《高山流水》。

一曲彈罷，忽聞馬蹄踏踏之聲由遠而近，許褚驚立而起，護在周瑜身前，望向馬蹄聲傳來之處。

不片刻，七、八騎出現在視線之中，馬上騎士各個跨弓佩箭，馬後與兩旁還有十數兵士随行護衛，皆佩環首刀，着皮甲。許褚警示的目光盯着他們，手也放在了自己腰間所佩的環首刀刀柄上。

馬上當前爲首一人舉手止住己方人員前行，單騎而出，上前道：“幾位莫驚，我等隻是在此洲上遊獵，聞琴音而至，并無惡意。若有冒昧之處，還請見諒！”說着，在馬上遙遙行了一禮。

周瑜從許褚身後轉出，示意許褚與兩名護衛也收勢退下，向那人回了一禮，道：“既是如此，何來見怪？諸位如無它事，但請自便罷！”他心中其實有些不大爽，感覺被人攪了興緻。尤其自己琴音引來的不是美女，而是一幫子男人，還沒一個比較順眼的。說罷話，便也打算離去。

馬上那人翻身下馬，又上前幾步道：“某乃江夏黃射，今日聞得公子琴音，方知世上有此仙樂，當真伯牙再世。這位公子如不見棄，可否相叙一番？”

“黃射？”周瑜默念了這個名字一遍，覺着有些耳熟。仔細一想，忽然想起此人正是他前世聽林妙美說來的祢衡的事迹中江夏太守黃祖的那個兒子，與祢衡關系不錯。

前世聞聽，是遙遠的曆史人物，現在卻活生生的就站在眼前。周瑜仔細打量，見這黃射約摸三十來歲的樣子，中等個頭，蓄有短須，一身輕便勁裝，态度溫和有禮，雖武士打扮，卻也有些文士氣，看去很是精幹。

既然也算是位曆史有過名的人物，倒也不妨認識一下。周瑜改了主意，含笑道：“原來是黃太守的公子，在下廬江方南。”并不打算過多相交，周瑜報了個假名字。