氣吞吳楚千帆落，影動星河五夜來。

千裏江淮，巢湖最美，這兩句詩便正是寫巢湖的。八百裏巢湖驚濤擁雪，煙波浩淼，宛如一面寶鏡鑲嵌在江淮大地上。湖中山環水秀，風光迷人，山色湖光，交相輝映。

周瑜站在巢湖岸邊，眺望着遠處的水天相接處，有些怔怔的出神。來到這裏已經三天了，他還是有些不能夠接受自己現下的情況以及眼下的身份。這三天來他都是恍如在夢中，沒有一天感覺是真實的。

這裏是巢湖，現在是東漢獻帝興平二年。至于公元紀年，恕他不是曆史專業，手頭也沒書籍、網絡可供查詢，他換算不過來。而他，現在是周瑜。

就是那個漢末三國時期，東吳四英将之首兼東吳首任大都督的周瑜；就是那個《三國演義》中被描寫的氣量狹小，說出“既生瑜，何生亮”，最後被諸葛亮氣死的周瑜；就是那個火燒赤壁，一把火燒得曹操狼狽敗逃的周瑜；就是那個北宋大詞人蘇東坡那首傳唱千古的《念奴嬌》中描述的那個雄姿英發的周瑜；就是那句歇後語“周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨”中的那個周瑜；就是有着“曲有誤，周郎顧”美名，得小喬爲妻的那位翩翩美周郎。

是的，他現在就是這個周瑜、這位周郎。但他原本并不是周瑜，最起碼三天前還不是。三天前，他還是位二十一世紀現代社會的年輕ceo，是一家上市集團公司的董事長兼行政總裁，是位有名的年少多金的鑽石王老五。老爸因絕症撒手人寰後，留下了龐大的家業給他。盡管他并不想接，對于接手家族企業後的生活現狀也不是很滿意，但是，他真的從來沒有異想天開地想過要用“穿越”來逃避，也一點不想離開自己所熟悉的世界。

但世事總是那麽不盡如人意，老天爺似乎也專愛跟人開玩笑。想穿越的人，千方百計欲求一穿而不得，不想穿越的人卻一個小小的落水意外就莫名其妙地穿了。

三天前，他帶着秘書來視察位于巢湖市的一家下屬分公司。他是個喜好遊玩，愛美景、美物、美人以及一切美好事物的人。到地方後工神作書吧先押後，卻是先放船來遊巢湖。不料船剛要至姥山島時，湖上忽起一陣怪風，一下将他從船頭吹落入湖中。然後，當他再次恢複意識時，他就靈魂穿越時空，附身在了這位美周郎的身上。就這樣，他成了周瑜，成了現在的他。

他雖然不算是個很随潮流的人，但“穿越”這個詞他還是知道的，穿越小說也是有看過那麽幾本的。他現在的情況是屬于靈魂穿越，還有一種是整個人連靈魂帶身體一起穿越。而穿越所去到的地方也是什麽都可能有，有穿越到古代的、有穿越到未來的、還有穿越到異世界、異空間的…………

他現在，自然是穿越到了古代。朝代是東漢朝末年，魏蜀吳三國鼎立的前期，年代也很确切，漢獻帝興平二年。這是漢王朝即将終結的時代，也是個徹頭徹尾的亂世，中央政府皇權衰落，地方政府不聽号令，群雄割據，互相攻伐。

不過，這也是個英雄輩出的年代。有“治世之能臣，亂世之枭雄”的曹操；有桃園三結義的劉、關、張，有“馬中赤兔，人中呂布”的呂奉先；有銀槍白馬、渾身是膽的趙雲趙子龍；有多智近妖的卧龍諸葛亮……當然，也有他周瑜周公瑾。

這個時代，就如蘇東坡那首《念奴嬌》中的那句，正是“江山如畫，一時多少豪傑！”

眼前是同一面巢湖，但放眼所望，卻大多是不一樣的風光景物，隻有這湖面的遼闊以及湖中的那座姥山島，方能依稀找到後世中那個巢湖的印象。同一片天空，也是不同的顔色；同一片大地，更是不同的景物。而人，更已早非原來的那人。

“這不是夢啊！”

周瑜輕輕歎了口氣，收回目光，低頭望着水中湖面上自己現在的倒影。花了三天的時間，他終于漸漸接受了這個既成的事實，接受了自己已經是周瑜的身份。

其實不接受他又有何法，事實已經是事實，不可改變，不可逆轉。不接受也得被迫接受，他總不能一直自我逃避、自欺欺人。夢是沒有這麽長，這麽真實的。總得來說，他還是個比較能夠随遇而安的人。盡管對現狀有着不滿，他也能夠忍受，就像他在現代時被迫接手家業一樣。

當時的情況，他不接，誰來接，誰叫他是他老爸唯一的兒子？而現在的情況，他不做這個周瑜，誰又來做，誰叫這具身體裏，現在居住做主的是他的靈魂？

對于三國的曆史，他了解的并不多，更不清楚詳細。《三國演義》這本古典名著他也未曾讀過，連拍成的電視劇他也都沒有完整的看過一集。他并不是個十分喜好曆史的人，不過三國的一些故事因爲流傳甚廣，他倒也耳熟能詳。而對于周瑜這個人物，他卻反倒是知曉的多一些，這源自于他初中的語文老師。

在初中的語文課本上，有兩篇課文是有關于周瑜的。一篇是節選自《三國演義》的一段《草船借箭》，一篇就是蘇轼的那首《念奴嬌·赤壁懷古》。這兩篇課文，前者是演義的曆史，是小說家言；後者雖是詩詞，則倒是描述的真實的周瑜形象。

他初中的語文老師，是個對曆史很有研究的人。他對這個老師的印象，其實已經很有些模糊了，不過卻記得他的課講得很生動，尤其是關于曆史的課文，都會延伸出許多相關的曆史小故事。《草船借箭》與《念奴嬌·赤壁懷古》他也不記得到底是哪個先上的了，不過卻記得那位語文老師在上《草船借箭》時就一再強調，這段節選自《三國演義》的課文中所描寫的周瑜，是歪解扭曲了周瑜的曆史形象而形成的藝術形象，曆史上真正的周瑜并不是這個樣子的。

這位老師向大家講述了周瑜的曆史形象，曆史上真正的周瑜非但沒有一點兒演義中所描寫的氣量狹小，反而十分的氣度豁達，是個很胸襟寬廣的人。而曆史上真正的周瑜也并不是被諸葛亮給氣死的，是自己得病死的。英年早逝，死時隻有三十六歲。

再上《念奴嬌·赤壁懷古》的時候，這位老師又再次向大家講述了真實的周瑜的故事。周瑜“曲有誤，周郎顧”的美名，他就記得是在這次課上聽這位老師說來的。這位老師還曾感歎過“一本《三國演義》，不知令多少人曲解了真實的周瑜！”

現在，他成爲了周瑜，而且獲得了周瑜在此之前從小到大的所有記憶。他知道，他初中的那位語文老師說得一點兒沒錯。真正的周瑜，胸襟寬闊、氣度豁達，半點兒的小心眼兒也是沒有。而且能文能武，年輕有爲，詩詞歌賦、琴棋書畫，無不精通。

不過想起他初中的那位語文老師說過曆史上真正的周瑜是英年早逝，隻活了三十六歲，他不由有些擔心自己是否也繼承了這個命運，也隻能活到三十六歲。他并不是穿越在周瑜的少年時期，現在的周瑜已經二十一歲了，如果曆史與命運不可改變的話，算來他就隻能再活個十幾年了。

想到這裏，他不禁眉頭微皺，心裏湧起濃濃的不甘與憤懑。他前世也隻活到快三十而立，算周年隻有二十八年零九個月，這世想不到更少，隻剩十五年的活頭了。前世的加上今生的，也隻比真正的周瑜多個幾年罷了。

“既然接受了這個身體，那我就要做出改變，我可不想再來個英年早逝！記得我那位初中老師說周瑜是得病死的，那我以後得注意鍛煉身體，并且請名醫做定期檢查。在這個醫療條件低下的年代，對于病症，除了治更要防，如果及時防止得病，那就不會嚴重到死了。”

他略略點頭想罷，漸漸舒展了眉頭。忽然腦中靈光一閃，記得名醫華佗好像就是三國時代的，關二爺刮骨療傷，爲他刮骨的就是華佗。心中确定，打算待會兒回去後就派人去查訪并延請華佗前來。

其實對于活多久他倒也并不是很在意，不說從沒想過長命百歲，就連活個七老八十他也沒想過。不過若隻剩了十幾年的壽命好活，他卻也委實不甘，尤其他前世就已英年早逝，不想這世再延續命運地也來個英年早逝。他也不求活多久，但至少也得過了半百知天命吧！

打算了回去派人去訪請華佗後，他便不再糾結于能活多久的問題。現在，他覺着該爲自己這世的人生神作書吧些打算與計劃了。雖然已經做了三天的周瑜，但這三天來除了接受原本周瑜龐雜的記憶外，他也一直未能接受自己穿越的事實與目下的身份。

現在既然接受了，那也該是神作書吧些計劃了。是就按照周瑜原本的曆史軌迹來走呢，還是按照他自己的喜好來發展？

現在，他還不是東吳的大都督，三國鼎立的局面也未有正式形成。漢室的正統也仍在，盡管隻是剩了個名份。目前，他是巢湖邊上一個小縣居巢縣的縣長，屬于袁術的轄境地盤。