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第四百二十章傳統工藝的内功

張梁拿起一塊床帏闆,回到工作台前面。

按照設計圖紙,床帏闆上使用嵌金工藝,鑲嵌的都是優美的帶有美好寓意的吉祥圖案。

第一塊床帏闆,鑲嵌的是白頭偕老。

一株盛開的牡丹花,上面站着兩隻白頭翁,寓意着白頭偕老。

圖案很簡單,可是轉換成線條組成的嵌金圖案,就不那麽容易了,很多地方,隻能靠留白來體現圖案的『色』彩和空間層次。

這需要很深厚的繪畫功底。

所以說,繪畫對木雕、嵌銀工藝來說,是不可缺少的基本功。

張梁『逼』着小山他們練字練繪畫,就是在磨煉他們的基本功。..

木雕、嵌銀工藝有三個基本功,繪畫、刀工、内功。

可以說,不會繪畫的木雕師不是真正合格的木雕師。

雕刻師在雕刻的過程中都離不開畫,往往會邊畫邊雕。

因爲要做出有立體感的圖案,首先要能畫出所要雕刻的平面圖案、有時還需要多角度的平面圖案,作爲木雕師雕刻時的下刀依據。

就像張梁之前雕刻根雕牛的時候,光畫的草圖就有幾百上千張之多。

最終才制作成一尊不需要透支精氣神的宗師之作。

可見繪畫對于雕刻的重要『性』。

刀工。

這裏說的刀工,不是耍大刀的功夫,也不是切菜的功夫,而是指木雕師運用雕刻刀的能力。

對于一名專業的木雕師來說,精湛的刀工是一項必備能力。

雖然如今的電腦機雕被運用得越來越多,但是手工雕刻是任何時候都不落伍的,并且更具有收藏價值。

而鍛煉刀工的第一步,就是熟悉刀『性』。

就是了解自己的刻刀。

這一點和武俠小說中描寫的一樣,要做到手中有刀,心中有刀。

有些玄幻,不過這個是真的,無論是木雕師還是廚師,好的木雕師、廚師都會有屬于自己的專用刀具。

張梁安排徒弟們磨刀,就是爲了讓他們更了解刀『性』,自己親手磨出來的刀,以後用起來來也會更加順手。

當然了,刀工的訓練,還有其他的步驟,這個暫時小山他們還不需要,暫時不介紹。

接下來就是内功,這個聽起來更加玄幻。

内功說的不是武俠小說裏的九陽神功,葵花寶典之類的。

說的是内在的素養,文化素養,藝術素養,對作品的理解能力。

張梁現在就卡在了這一關,内功不夠,所以達不到宗師境界。

老郭經常念叨的一句話,相聲拼到最後,拼的是文化。

張梁非常贊成這句話,工藝也一樣,到了最後拼的就是文化。

文化就是傳統工藝人的内功。

百分之九十九的工藝大師,都被卡在了内功上。

有人說傳統工藝是泥腿子,其實一點都沒說錯。

在過去,最早木雕屬于木匠裏的一個分類,而木匠屬于五行八作裏面的木作。

“五行”分别爲車行、船行、店鋪行、腳行和衙役行。

“八作”分别爲金匠、銀匠、銅匠、鐵匠、錫匠、木匠、瓦匠和石匠。

在過去,五行八作從來都是下等人幹的營生。

既然是下等人幹的營生,你指望這些人能有多少文化素養,藝術素養?

包括現在,國家社會都對傳統工藝非常重視。

可是,不說楊根寶這一代人,也不說張梁這一代人,但說小山他們,有幾個是因爲學手藝又出息,就不讓他們上學了,過來跟着學手藝的?

沒有!

都是上學不好,沒考上高中,或者考大學沒有希望,才來跟着學手藝的。

從古至今,上學讀書都是排在第一位的。

學手藝從來都是沒辦法了,爲了将來能夠混口飯吃,才不得已學的。

這種情況下,你想人手藝人有多麽深厚的藝術素養?文化素養?

這種人不是沒有,鳳『毛』麟角,就像偌大的一個中國,工藝宗師隻有九位。

縱觀這九位宗師的成長經曆,就會發現,他們要麽是門裏出身,自幼就在長輩的要求下,勤學國學,有着深厚的國學功底。

要麽就是在成長的過程中,嚴格要求自己,不斷的學習,瘋狂的吸收各種文化知識,國學知識。

就像老郭一樣,老郭沒什麽學曆,可是他的文化素養,國學素養,要不很多大學生,文學院的大學生還有深厚。

張梁爲什麽能夠被稱爲距離宗師最近的工藝大師?

這離不開他爺爺的教導,五歲開始學畫練字。

如果不是他爺爺走的早,加上當兵十七年在文化積累上有些懈怠,此時早就成爲了一代宗師。

扯的有點多,總之來說,别看簡單的一副白頭偕老的嵌金圖。

可是制作起來非常不容易,要提前繪制好草稿。

考慮好怎麽留白,理順線條直接的關系。層次感的作品。

大師巅峰的技藝,身爲半步宗師,這些對張梁來說自然不是問題,非常輕松的就完成了一塊床帏闆的鑲嵌工作。

接着又拿了一塊床帏闆。

一張拔步床上,有十塊床帏闆,寓意着十全十美。

可見,傳統家具,它很多東西都是有講究的。

包括家具的尺寸,也都有着美好的寓意。

這也體現了古代人民對美好生活的向往。

第二塊床帏闆,張梁雕刻的是喜上梅梢。

一隻喜鵲落在梅梢上。

喜鵲是自古以來深受人們喜愛的鳥類,是好運與福氣的象征,象征着喜事臨頭。

因爲古人認定,喜鵲一年到頭,不管是鳴還是唱,不管是喜還是悲,不管是在地上還是在枝頭,不管是年幼還是衰朽,不管是臨死還是新生,發出的聲音始終都是一個調,一種音。

而儒家眼中的聖賢、君子,就是要表現得像喜鵲那樣恒常、穩定、明确、堅毅、始終如一。

因此,儒家經常要求人們向喜鵲學習,把喜鵲當成聖賢的某種模闆。

所以喜鵲在中國民間是吉祥的象征。

而梅花自然不用提了,古代的文人墨客,尤其喜歡梅花,冰肌玉骨,寒冷生香,各種贊美梅花的詩詞數不勝數。

喜鵲落在梅梢上,取的是諧音,喜上眉梢的意思。

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