另外，你的一百零八顆佛珠，也沒有問題。
串珠廠裏有現成，越南黃花梨的串珠，我去給你挑選一百零八顆珠子。
你設計好圖案，一鑲嵌個一二十顆珠子應該沒有問題。
隻要你不想着去追求宗師之作，按照你的正常水平發揮，半個月趕一趕，我覺得應該都能趕出來。”
張梁翻翻白眼，合着不用你趕。
一鑲嵌二十顆珠子，很累的好不好？
紅木就有這點好處，沒有浪費的材料，下腳料加工一下，可以做成串珠、挂件、手把件出售。
這些都是曉曉的任務。
曉曉現在開直播賣串珠、挂件、手把件生意做的紅紅火火。
扯遠了。
在楊芮的逼視下，張梁不再扯别的，很幹脆的同意五姐夫的方案。
幹就幹，張梁回到自己的工作室，開始繪制屏風圖紙。
屏風在張梁腦子裏有百十種樣式，繪制圖紙可以信手拈來。
很快就畫完，把圖紙交給五姐夫，讓他帶人制作素屏風。
主要難度還是在屏風上鑲嵌的内容上。
鸢都非物質文化遺産國家級的十四項，省級的五十三項，市級一百六十四項，這麽多自然不能都弄上去。
有一些非物質文化遺産并不屬于傳統工藝的，自然不能列進去。
張梁制作紅木嵌銀漆器屏風，到底還是爲了滿足李會長的期望，宣傳鸢都的傳統工藝。
十四項國家級非物質文化遺産，鸢都風筝、楊家埠木版年畫、高密茂腔、高密撲灰年畫、高密剪紙、聶家莊泥塑、諸城派古琴、鸢都厚、諸城秃尾巴老李的傳、大舜傳、柳毅的傳、孫膑拳、青州花毽、鸢都嵌銀髹漆技藝。
其中高密茂腔、秃尾巴老李的傳、大禹傳、柳毅傳、孫膑拳不屬于傳統工藝類的非物質文化遺産，張梁沒有列進去。
這樣一來隻剩下九項國家級非物質文化遺産。
要從省級非物質文化遺産裏面選出三種來補充進去。
張梁研究了半，最終絕對就制作九扇屏風。
沒辦法，五十三項省級非物質文化遺産，除去和國家級重合的還有三十九項非物質文化遺産，他哪一項都得罪不起。
如果張梁自己制作了自己擺放，或者拿去賣都沒關系。
他想用那個就用那個。
參加全國青年工藝美術大師聚會就不一樣了。
十二扇屏風上，都是國家級的，大家也沒話，要是出現三個省級的，有人就要話了。
憑什麽不選我們？看不起我們的傳統工藝？
這句是古話的，不患寡患不均。
要知道每項傳統工藝後面不光有傳承人，還有地方政府。
爲了參加個青年工藝美術大師聚會，把鸢都的傳統工藝傳承蓉方政府得罪一圈，怎麽算都不值。
确定了鑲嵌内容，接下來就是根據鑲嵌的内容來設計圖案。
這個需要大量的素材，張梁打電話給李會長，把自己的想法和李會長一，李會長自然是大力支持。
很快就安排人把張梁需要的資料給送了過來。
這些資料，張梁自己上網查，需要花費大量精力，還不一定能夠查全，而鸢都工藝美術協會保存有現成的非常完善的資料。
拿到資料後，張梁開始進入廢寝忘食的研究鄭
當然廢寝忘食隻是一種狀态。
張梁想廢寝忘食也不可能，現在也是有兒女的人了，櫻子和李銘宇每準點去叫張梁吃飯。
張梁每每被打斷工作，滿腔怒火，可是看着一雙兒女純真的大眼睛，縱有萬般怒火，也隻能化作繞指柔。
陪着笑臉，跟着櫻子和李銘宇去吃飯。
至于忘寝更不可能了，晚上楊芮換上誘饒睡衣，豐挺之處在張梁胳膊上磨啊，磨啊！
隻磨的張梁心火高漲，乖乖的洗澡上床。
就在這樣艱苦的環境中，張梁還是用五的時間，設計出了九幅屏風嵌銀和一百零八顆串珠嵌銀圖案。
距離參加全國青年工藝美術大師聚會隻剩十的時間了。
時間緊迫，懂事的櫻子和李銘宇中午不再來打攪他，隻在晚上的時候叫他來吃飯。
五時間，五姐夫那邊已經把素屏風做好，隻等張梁來鑲嵌銀絲。
鸢都風筝、楊家埠木版年畫、高密撲灰年畫、高密剪紙、聶家莊泥塑、諸城派古琴、鸢都厚、青州花毽、鸢都嵌銀髹漆技藝共九項。
其中鸢都風筝、鸢都厚、鸢都嵌銀髹漆技藝這三項張梁都熟悉。
他雖然不是傳承人，可是技術上不比傳承人差。
鸢都嵌銀髹漆技藝李會長正在申請把張梁列爲傳承人。
鸢都嵌銀髹漆技藝就是鸢都紅木嵌銀漆器工藝。
叫法不同。
因爲是參加聚會的作品，有宗師現場點評，張梁也不敢托大。
沒有直接開槽，而是親自用鉛筆在屏風的屏芯上勾畫出設計好的圖案。
内容爲王。
勾畫圖案線條這一步就顯得非常重要了。
别人無法代替。
包括後面的開槽、壓線，全都是張梁親自動手，隻在最後打磨這一道工序交給王宇飛和趙智勇負責。
弄完屏風，時間還剩一個星期，張梁開始了真正的挑戰。
五之内完成一百零八顆串珠的嵌銀。
一百零八顆串珠，張梁沒有時間去選擇設計圖案，直接采用的一百零八罡地煞。
三十六罡，七十二地煞，在道教文化裏都有代表人物。
這個代表人物的可不是《水浒傳》裏面的一百零八位好漢。
而是神話傳中的三十六罡2神将，七十二地煞神兵。
在道教文化中三十六罡七十二地煞指的都是北鬥從星。
每一顆從星上都有一位神将神兵守衛庭人間。
張梁之所以選擇罡地煞是因爲在道教典籍中，對每一位神将神兵都有着詳細的人物畫像。
張梁隻需要根據道教典籍中的人物畫像用線條展示出來就可以。
可以節省大量時間。
就在張梁趕時間制作嵌銀串珠的時候，周文濤來了。