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826.第812章 衛皇後的驚喜

第812章 衛皇後的驚喜

大約半刻鍾後,在十幾位宮女宦官的簇擁下,大漢皇後鳳駕緩緩而來。

張越連忙上前恭迎,拜道:“臣侍中毅恭問皇後安!”

“本宮安……”衛皇後在淳于養的攙扶下,坐到上首,對張越笑了一聲,對左右吩咐:“來人,爲侍中賜座……”

張越于是起身再拜,然後在一個宦官的服侍下,坐到衛皇後下首的客席上。

很快便有人端來點心、酒肉。

“侍中不必拘謹!”衛皇後輕聲笑道:“在長信宮中,可如家居……”

“皇後厚愛,臣感激涕零……”張越連忙起身道謝。

“今日請侍中來,乃是聽說侍中,曾精修黃老之術,甚通清靜無爲之法,故而請侍中來此,爲本宮講義……”衛皇後笑道:“未知侍中可願?”

“皇後命,臣不敢不遵!”張越拜道:“隻是微臣才疏學淺,實在不敢妄自爲皇後說義……”

衛皇後道:“侍中過謙了,朝野上下,誰人不知,侍中學究天人,博覽百家之說,通黃老、儒、法之術?”

“況本宮也隻是想請侍中,解釋一下《道德經》中的部分内容……”

張越聽着,默然不語。

《道德經》,是黃老學派的總綱,寓意深遠,蘊含無窮智慧!

特别是當代的《道德經》,并非後世那個被人爲閹割的版本。

而是一部,思想積極,昂揚向上,充滿人生智慧與政治智慧的經典!

舉個例子,在後世和如今的很多版本裏,有一句被人用爛了的話:上善若水,水利萬物則不争。

然而,在黃老學派流傳的著述中,這一句話是錯的。

正确的讀法是:上善若水,水利萬物而有争。

一字之差,含義徹底不同。

前者是讓人坐享其成,令人因循守舊,而後者則有了一絲物競天擇,适者生存,哪怕是有利萬物的善水,也有所争。

不然,若水不争,怎麽彙江河,如何聚大海。

水若真的不争,何來洪水滔天,如何有江海之潮?

智慧如老子,豈會寫這種教人慵懶、不思進取的文字?

當真以爲,黃老學派,隻是躺着、等着、看着,才有的文景盛世?

若是這樣,漢室就别談什麽反擊匈奴了。

恐怕如今中原已然淪爲胡腥之所。

事實上,後世的道教,與當代的黃老學派,乃是兩個完全不同的實體。

前者是宗教,而後者是政治學、社會學與軍事學的綜合體。

故而,張越默然。

因爲他不知道,是應該與衛皇後講講真正的《道德經》還是如今那些被方士術士神棍們篡改和扭曲後的版本?

前者晦澀難懂,沒有大智慧的人,即使講給他聽,他也未必能領悟。

而後者嘛……

基本上,連農民伯伯大約也能理解一二。

衛皇後看着張越沉默,以爲他心裏面有想法,便寬慰道:“侍中無須忌諱,盡可宣講……”

至于衛伉?

反正都跪了這麽久了,再跪一兩個時辰,也應該沒問題,對吧?!

現在,關鍵還是要拉攏好張子重!

解鈴還需系鈴人嘛……

再說了……

衛皇後也是有養生、修身需求,也希望能益壽延年的。

張越聽着,低頭道:“未知皇後,想要臣講哪一篇章?”

《道德經》是世人俗稱,其實,這是老子的兩部著作,合在一起的。

甲部稱爲《道經》,乙部稱爲《德經》。

每一部都差不多五千字,合爲一萬一千字左右。

隻是,在秦末漢初,出現了一個大方士,其名爲:河上公,将黃老學派的這部皇皇巨著,思想綱領進行異化,删減、扭曲。

于是,就出現了後世道教的《道德經》原始版本。

而這位河上公也由之開創了第一個道教流派——方仙道。

其糅雜和扭曲了部分老莊學說、陰陽家的思想,推崇煉丹養氣,出世求仙,長生久視。

講的就是我成仙後,哪管洪水滔天。

至于後世,人所熟知的《道德經》八十一篇,如今還未成形。

所以,衛皇後聽着,非常好奇,問道:“《道德經》還分篇章?本宮怎麽未曾耳聞?”

張越聽着,笑道:“不敢瞞皇後,臣自幼誦讀的《道德經》分《道經》、《德經》,前者述聖王先賢治世修身養生之道,後者言内聖外王,内王外霸之德!”

“是修身治國齊家興天下之學……”

衛皇後聽着,一臉懵逼。

這不能怪她。

實在是元光後,随着窦太後薨去,黃老學派,進入了一個非常尴尬的地步。

于是,學者漸漸凋零,精英逐漸老朽。

其後,又因淮南王劉安謀反一案,被呂步舒将剩餘的精英,幾乎一網打盡。

餘孽們隻好混進儒家隊伍裏,裝作儒生。

甚至堕落爲方士術士之流,成爲道教的先驅。

曾經靠近權力中心的黃老政治家,更是随着汲黯病逝于淮陽,凋零幹淨。

漢家宮廷之中,已經起碼三十年沒有出現真正的黃老學者了。

反倒是,各種方士術士,濫竽充數之人,混迹于宮廷中。

衛皇後出生底層,不過平陽侯府的歌姬,從小就沒有接受過什麽教育,等她成爲皇後,黃老學派的精英早已經消失。

待她年老,能找到的《道德經》,就隻有方士術士們用的河上公做注的那個版本了。

于是,劣币成功驅逐良币。

在原本的曆史上,黃老學派和他們的思想主張,凋零破碎,再不複有人聞——别說兩晉那些所謂談玄論道的名士,這些渣渣,連給張良蕭何曹參王陵張蒼提鞋的資格都沒有!

一念及此,張越就興奮了起來。

漢家黃老學派和黃老思想,爲何能主政前六十年?

除了有開國名臣們支持和力挺外,太後們的支持,也是至關重要!

呂後、薄後、窦後,都是黃老思想的堅定支持者和捍衛者。

若能影響衛皇後,讓衛皇後也接受黃老思想……

說不定能翻盤……

最起碼,能讓黃老思想回魂,給後世留下種子。

這麽一想,張越就躍躍欲試的認真的看着衛皇後再次問道:“未知皇後,欲聽治世修身養生之道,還是内聖外王,内王外霸之德?”

衛皇後聞言,左右看了看,發現沒人懂,然後就自己想了想,道:“便請侍中講講治世修身養生之道……”

内聖外王,内王外霸,這種事情太複雜了。

衛皇後現在也不想去碰這些事情。

張越聽着,微微一笑,說道:“老子曰:道,可道也!非常道也!名,可名也,非常名也。無,名萬物之始也,有,名萬物之母也……”

衛皇後聽着,眼中漸漸閃現光芒。

尤其是當她仔細咀嚼一番後,更是被其中的思想與意境深深吸引。

到了她這個年紀,這個地步。

需要的再非争寵、鬥豔、下黑手的手段。

而是修德養望,是團結上下,是廣交朝臣,是穩固,是沉澱。

而張越所講的東西,意蘊深長,綿綿無期,越想越有感觸,越聽越有道理。

聽完張越所講的這起首之語,衛皇後歎道:“卿所講,與本宮往日所聽所聞,似乎截然不同,别有意蘊……”

雖然,隻是幾個字的差别,甚至不過順序的調整。

但顯露的東西,卻是天差地别。

從前,衛皇後一直奇怪,這《道德經》雖然也是道理之說,至善之言。

但總感覺有些别扭,與自己的本心不是很符合。

如今,衛皇後終于知道,爲何如此了。

從前的道德經,講的是不争、不爲、不戰。

萬事萬物,以和爲貴。

這能讓她有同感才叫見了鬼!

她可是衛子夫,從歌姬而爲皇後的衛子夫。

出生在平陽侯的家奴之家,連父親是誰都不知道的低賤之女。

乃是靠着自己的智慧、手腕與謀劃,走到今天,依然穩坐大漢皇後之位,經曆了十幾個比她年輕漂亮、溫柔體貼、聰明娴熟,來自天下郡國的美人挑戰,依然穩坐後位的衛子夫!

可不是那種,含着金鑰匙出生,一路順風順水的傻白甜。

她的人生,就是一部争鬥的史書。

與人争、與天争、與朝臣争。

她是戰勝了自己的命運,改變了自己人生的女性。

如今,雖然年老,想要修身養性,想要改變形象,塑造一個慈和、善良、有德的人設。

但……

也是絕不肯輕易的向人低頭,在壓力和威脅面前退縮的。

僞裝她可以做到。

但本性卻無法更改!

如今,張越所講,卻是爲她打開了一扇新的大門。

原來,還有這種操作?

原來,還可以這樣去做?!

妙!妙!妙!

無窮妙用,萬般技巧!

《道德經》果然不愧是漢家三代太後,推崇備至的至理名言!

這讓衛皇後,感覺真的是無比享受,萬分贊同。

張越聽着恭身答道:“皇後有所不知,老子之作,本意乃爲闡述《易經》之大道,述萬物之理,明萬世之道!”

“而《易》雲:天行健君子自強以不息,地勢坤君子厚道以載物,故有潛龍勿用,見龍在田,升龍在天,亢龍有悔!”

“老子知之,乃做《道德》兩經,闡述爲而弗争,萬物有争,物競天擇之道……”

衛皇後聽着,點點頭,道:“本宮始知,世有至善之言,至理之說也!”

顯然,曆史證明,大漢皇後、太後們,在黃老思想和黃老學說面前的免疫力是零!

她們天生就容易接受和理解黃老思想。

概因,從呂後開始迄今的每一代皇後、太後,皆是在與人争、與天争、與世道争的競争中獲勝,然後踏上權力巅峰的女性。

黃老思想,對她們而言,不僅僅是綱領性的指導思想。

也是精神支柱,更是信仰源泉。

隻要一接觸,就斷無拒絕的道理。

不僅僅是黃老學派需要她們,她們也需要黃老思想的指引和前導。

于是,衛皇後徹底将衛伉丢在了腦後,認認真真的向張越請教起了黃老道德之說,清靜無爲有爲之法。

張越自然不放過機會,專門挑些能與衛皇後引發共鳴的東西。

譬如‘知者弗言,言者弗知’‘治大國如烹小鮮,以道莅天下’,當然也有意的不講一些不太正确的話,繞過那些可能會開曆史倒車的哲學思想。

卻是聽得衛皇後不斷點頭,求知欲暴增。

于是,可憐的衛伉,在椒房殿門口,從早上一直跪到正午。

跪的兩眼發昏,跪的膝蓋腫脹,跪的麻木。

終于,沒能再撐下去,啪嗒一聲,摔在了地上,徹底成爲了死狗。

看守他的宦官見了,吓壞了,趕緊去椒房殿裏通知衛皇後,卻不敢自作主張,将他擡到室内。

(本章完)

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