衆人重新上路，很快就進入了枌榆社境内的第一個亭——陽裏。
在沛郡豐縣，陽裏是真正的帝鄉。
大漢高皇帝的出生地。
而在新豐枌榆社的陽裏，則是高帝當年安置他的山東老兄弟們選擇的第一個地點。
一入陽裏，情況就大爲不同了。
與村外田野中，那些衣衫褴褛，辛苦勞作的奴婢不一樣。
整個陽裏和諧而安甯。
道路幹淨整潔，村中百姓的民居，整齊有序。
村中有着寬廣的大道，連通内外。
遠遠的還能聽到有稚嫩的朗朗讀書聲傳來。
“倉颉作書，以教後嗣，幼子承教，謹慎敬戒……”
“是在背誦《倉颉篇》……”張越聽了笑道：“殿下，我等不妨過去看看……”
劉進也特别有興趣，聞言點點頭，道：“看來陽裏的小學教育做的很好啊！”
臉上也多了許多笑容。
漢室對于地方鄉村教育特别重視！
尤其是當今天子，多次下诏，要求地方鄉紳加強對百姓的啓蒙教育。
而漢代普遍設置在基層的三老，其主要職責也是教育本鄉本亭的蒙童。
漢代大部分的寒門士子，都是通過這種鄉學完成的基礎教育積累。
譬如原主，六歲的時候就被送到了長水鄉的小學進行啓蒙教育。
隻是……
漢代的小學，與後世的小學是完全不同的。
漢代的小學，又稱鄉學。
并非全年制的學校，而是具有時令性。
一般冬天開始授學，到春耕即止。
所以，東方朔曾說：臣朔少失父母，長養于兄嫂，年十三學書，三冬文史足用。
這句自白，向後人揭露了漢代啓蒙教育的一些端倪。
但真正讓後人得以窺探漢代基層小學教育真貌的，還是東漢初年成書的《四月時令》。
在這本書裏，詳細的介紹了兩漢之間鄉村基礎教育的現實。
而以張越從原主得到的記憶來看，此時的鄉學，每年分爲兩個階段授學。
第一個階段就是冬天，農閑之時，六歲到十四歲的孩子，都可以去鄉學學習識字和基礎計數。
識字啓蒙用《倉颉篇》，計數則以《算術書》作爲教本。
誰都可以去聽講，誰都可以去學。
隻是，要自帶幹糧。
第二個階段則是十二三歲到十四五歲的成童們接受的基本教育。
教授他們《尚書》《孝經》以及《詩經》《春秋》的一些基礎内容。
一般情況下，很少有平民子弟有這個上進心，知道要去鄉學接受教育。
即便那個孩子願意，家長也不一定同意。
因爲每一個勞動力，都是寶貴的。
況且，鄉學教育，隻是提供基礎教育，進行掃盲運動。
哪怕學的再厲害，也需要進一步的學習，才有可能出人頭地。
但，普通百姓哪裏有這個資本？
所以，一般情況下，得利的都是地主士紳階級。
以原主的記憶來看，最開始原主去鄉學進學時，有小夥伴幾十個。
但能堅持到成童階段，依然去聽講的，就隻剩下聊聊幾個了。
不過，這種基礎的教育和啓蒙教育的作用非常大！
漢家的許多名臣，都是在鄉學完成了基本教育的。
朱買臣，一個窮的連土地都沒有的窮光蛋，能夠識字讀書，靠的就是鄉學教育。
公孫弘也是如此——他年輕的時候，窮的隻能靠給人放豬維生，但，就是這樣貧窮家庭的孩子，卻依然得到了教育的機會。
還有大名鼎鼎的長平烈候衛青，一個平陽侯家的騎奴，地位低下的家生子，最終成長爲帝國的戰神。
其幼年肯定接受了啓蒙教育。
不然，一個不識字的大将？
這不是可笑嗎？
而張湯更是明史記載，是通過鄉學教育啓蒙的。
不過，在一般的地方鄉亭，鄉學教育，連冬日的基本教學，也是時有時無。
負責鄉學的三老，常常在冬日困倦，幾天都不去教授的大有人在。
但在這陽裏，在這盛夏季節，鄉學卻依然在教育。
這就讓張越和劉進，都對陽裏的三老，特别欽佩了。
…………………………
一行人浩浩蕩蕩的走向陽裏的鄉校，自然也引起了陽裏百姓的注意。
許多年輕人，走出屋舍，面帶警惕的看着張越等人。
張越注意到，這些人全部都是一身勁裝，顯然都是練家子。
而且，在這陽裏，幾乎家家都有馬廄，養着馬匹。
許多庭院内，都有着箭靶和演武的場所。
看來，這陽裏恐怕是一個軍功貴族的聚集之地。
等到了鄉校附近，張越就更加确信這一點了。
因爲，在鄉校的門口，赫然圈着幾十匹小馬駒和一些羊。
很顯然，這些馬駒和羊，是鄉校的蒙童們騎來的。
這是漢室北方軍功貴族家庭子弟們必備的。
是從匈奴人那裏學來的。
匈奴人四五歲連跑路都不會，就開始騎羊、，到了十二三歲就開始騎馬駒，十五六歲就弓馬娴熟。
所以過去，匈奴騎兵遠勝漢騎。
後來，漢軍就從匈奴人哪裏學來了這一招，于是，瞬間完成了對匈奴的碾壓！
特别是建元一代，将匈奴人打的屁滾尿流！
幾個身着甲胄的武士，就站在鄉校門口警備。
見到張越一行，就走上前來，大聲說道：“來者止步，此地，鄉校也！鄉校國家重地，社稷之要，不可喧嘩，不得聲張，如有違者，法不容也！”
看他們的模樣，神色從容，動作令行禁止，根本就是現役的漢軍士兵！
張越等人連忙停住腳步。
劉進也下馬，表示對鄉校的尊重。
在漢代，尊重鄉校，是每一個士大夫貴族的本能。
甚至連君王，在一座鄉校面前，也要下車緻敬！
而鄉校授業的三老，更是享有各種特權。
說出來你可能不信，鄉校的三老，甚至可以議論和讨論那些連三公九卿也不敢觸碰的禁忌話題。
譬如先帝時，有三老上書，爲晁錯鳴冤，先帝聞書落淚說：吾豈非不知？
曆史上，巫蠱之禍後，第一個上書爲太子據平反的，也是一個來自叫壺關的地方的三老。
而之所以如此，是因爲漢人崇拜和敬重子産先生。
子産不毀鄉校，漢人于是對鄉校更加尊崇。
(本章完)