午後的陽光灑在蘭台殿前的宮牆上，炙熱的陽光，烤的殿中的路面都在發燙。
劉進有些恍恍惚惚的走到張越面前，一屁股癱坐到宮牆背陰一面的石階上，似乎是在問張越，又似乎是在問自己：“法家真的是惡的嗎？”
張越看着劉進的神色，就知道，他經受了法家三位宿老的洗腦。
法家的洗腦功力，其實一點也不弱于儒家——在事實上來說，諸子百家，都擅長洗腦。
不然，也就沒有什麽百家争鳴的事情了。
張越走到劉進身邊，并肩坐下來，笑着問道：“殿下以爲刀劍有正邪嗎？”
“嗯？”劉進聽了，想了想，道：“應該是沒有的吧……”
張越悄悄的湊近一點，對劉進道：“殿下所言正是……刀劍本身隻是死物，并無正邪之分，君子百姓，持劍背弓，以制猛獸而備非常，以禦外敵護衛桑梓，而小人賊子持劍背弩，卻可殺戮無辜，殘害忠良……”
“所以，臣以爲，刀劍的正邪，在于其執握者之手……”
“同樣的道理，殿下何必糾結法家的善惡呢？”
“這樣嗎？”劉進低頭輕聲說着。
今天，他的三觀和思想，再次受到了猛烈沖擊。
在蘭台殿中，三位年邁的持書禦史，将漢家曆代制度與律法變遷和緣由、經過，向他一一道來。
從蕭相國以秦代法經的基礎，制定漢律開始，直至如今，百年律法變動和影響的過程。
一條條案例，一個個故事。
從高祖與關中父老約法三章，到太宗皇帝除诽謗之罪，廢肉刑之制，及至他的祖父，用儒家思想，行春秋決獄。
而有一個中心思想始終貫徹于百年的律法變動之中。
這就是刑無等級！
管你是公卿列侯還是王侯皇子，隻要犯法，懲罰與庶民是對等的。
故，绛候周勃有‘吾今日始知獄卒之貴’的感歎，韓安國也有死灰複燃的典故留下。
而這些都與劉進過去所受的教育和所知的事情，大相徑庭。
在過去，他隻知道，法家是罪惡的。
法家的人都是酷吏。
但在現在，他卻不敢肯定了。
因爲，那些他過去所知，所唾棄的酷吏，實則是在堅決貫徹漢家祖制和律法精神。
他們殺人，但也救人。
義縱爲政，最愛修水利，鹹宣主政，猶喜造渠道。
他們殺了無數人，但卻将這些人的土地和财産，分給貧民。
甚至就連他過去以爲是惡政的告缗政策，認爲是十惡不赦的小人的楊可。
卻在無形之中，救活了數百萬人。
告缗政策，牽連數十萬人。
幾乎把國家的富商和豪強犁了一遍。
但，它的結果卻是讓數百萬無地貧民重新得到了土地，也讓國家收入得以平衡。
劉進現在已經不知道，該怎麽去評判和對待法家。
如今，聽了張越的話，他若有所悟。
摸着自己腰間的佩劍，劉進忽然想了起來。
當年，吾丘壽王在朝爲官時，丞相平津獻候公孫弘欲效仿秦始皇，在全天下實施禁械令。
結果被吾丘壽王給怼了回去。
此事，影響深遠，吾丘壽王更是一戰成名。
“聖人制五兵，所以禁暴誅邪而已……”心裏念着吾丘壽王當年上書的名言，劉進忽然想到了一個事情——諸子百家的先賢們，創建各自的學說，并殚精竭慮，窮盡一生心血去宣揚，到底是爲了什麽呢？
劉進受過的教育，使他知道，儒家源于宗周的術士，是一種神職官吏的稱呼。
孔子就曾對子貢說：汝爲君子儒，無爲小人儒。
而法家思想，也與儒家息息相關。
第一批法家巨頭，基本上都曾在子夏先生門下聽講。
如李悝、吳起。
但法家的源頭，卻是子産、管仲等先賢留下的思想。
黃老學派的思想，更是直接源于軒轅黃帝，經過老子的提煉和升華後，終于形成的産物。
就連現在被儒家鄙薄和诋毀的墨家，其實也與儒家有着密切的關系。
以劉進所知，墨家初代钜子墨翟先生，在最開始曾是一個儒生……
而其他諸子，也都互相之間有着極爲密切的關系。
在事實上來說，經過戰國的思想交鋒與争鳴後，諸子百家其實已經是你中有我，我中有你。
儒家思想裏能找到法家和黃老學派甚至墨家的主張。
而法家學說裏，也能看到一些明顯的儒家主張。
換而言之……
“三代不同法，五帝不相複禮，而殊途同歸……”劉進念着自己的祖父曾經教訓他的話，眼中閃現出一絲明亮的光芒。
他起身對張越拜道：“侍中真乃孤的良師益友也！”
“孤想明白了……”
“思想學說，本不存在對錯……”
“隻要将之用對地方，那就可以造福蒼生，反之，則必定禍患無窮！”
張越連忙拜道：“殿下言重了，臣隻是盡其本分而已……”
劉進能夠這麽去想，張越滿滿的都是成就感。
劉進卻是看着張越，忽然問道：“孤現在很期待，侍中将來之治新豐……”
他眼中閃出一絲期待：“那必然是一個令孤再次大開眼界的經曆……”
劉進現在已經迫不及待的想要看到未來新豐縣在自己治下的變化了。
“必不令殿下和陛下失望！”張越拍着胸脯，做着保證。
作爲穿越者，且是曾經在機關做過事的人，張越對于怎麽刷政績，實在是太了解了。
不客氣的說，在這個時代，其他所有人加起來，可能也不如張越會刷。
“對了殿下……”張越忽然道：“方才，臣自作主張，已經答應了讓張尚書和暴中丞加入‘大漢一統四海堪輿圖’及天下地理志的計劃之中……”
“孤與卿來此，不就是如此嗎？”劉進聽了點點頭，表示認可。
若在過去，他可能會對暴勝之的加入有所排斥。
但現在，經過三位老禦史的洗禮以及方才的明悟，他已經醒悟了一個真理——儒法都是工具。
決定其本身性質的，其實并非他們自己。
而是使用工具的人。
法家能出趙高李斯，但也出過西門豹、李冰這樣的賢臣。
而儒家……
方才在三位老禦史口中，劉進知曉了一個血淋淋的真相——在秦二世統治之時，圍繞在其身邊的，儒生比法家的人要多。
這是有确鑿史料的，白紙黑字的記載的。
“臣還邀請了故浚稽将軍趙公破奴之子安國，并答應改日與殿下親自登門拜訪……”張越微微擡頭，看着劉進說道：“請殿下恕臣自作主張之罪……”
劉進聽了，笑道：“孤與皇祖父既以将大事委以侍中，則一切交由侍中全權決定！”
在現在的劉進心中，張越已經不僅僅是臣子、朋友。
更是他未來欲要實現抱負與理想的最佳輔佐者。
疑人不用，用人不疑，這點胸襟和氣量，劉進還是有的。
注：秦二世身邊有很多儒生，這是史記記載的事實，說出來你可能不信，儒家在秦末最開始押寶秦二世，後來又押寶臧霸，接着又押寶項羽……至于劉邦，儒家不相信他可以成事……
(本章完)